农历的七月十五，是民间传统的中元节，这个节日是怎么来的？有什么习俗？今年中元节有啥特点？今年是“纯金中元日，木弱三不做”，分别指的是什么？

中元节和七月半的区别

先天之数一二三四五，阳数之和为九，阴数之和为六，因此九为老阳，六为老阴。老阳为火，老阴为水。阳气的增长过程为不断发散和扩大，阴气的增强过程为不断收敛和缩小，因此七为少阳，八为少阴。少阳为木，少阴为金。

七为少阳之木，九为老阳之火，八为少阴之金，六为老阴之水。七九八六，对应春夏秋冬，所以《易经》说：春其数七，夏其数九，秋其数八，冬其数六。七为少阳生发的起点，终点在九。八为少阴收敛的开始，终点在六。

那么七为少阳之木，是冬春交替的节点。冬至是冬水的顶点，也是冬水之气减弱的开始，随着冬水的减弱，木气就开始孕育了。木为少阳，所以冬至一阳生，为阴极而生阳。初生的一阳之气还处于隐藏状态，到了立春节气，冬水彻底隐藏，木气完全显现，并开始增强。

所以七就是从阴到阳的转折点，也就是从冬水到春木的转变过程。从阴到阳，也就是从地下到了地上，因此七为复生之数，是阳生的起点。于是《易经》中说：反复其道，七日来复，天行也。

正因为七为复生之数，有重生之意，所以在亲人离开之后，每七天去祭拜一次，被称为“做七”，七七四十九天为满七，三年为最后一祭。地上三年，地下已千年，就算被推下奈何桥，也已经到了彼岸，重新开始了。

所以农历的七月就为鬼月，七月的每个逢七之日，都是祖先活跃之时，以中间的逢七之日最为活跃。有诗云：二七亡人渡奈河，千群万队涉江波。七月十四就是七月的“二七”之日，也就是人们常说的“七月半”，为祖先最活跃的时候。

俗话说：七月半，鬼乱窜，没事别往河边窜。因为七为少阳，少阳之气生于水，其源头在冬至，所以祖先都是从水中出来的。因此七月的二七之日才是真正的祭祖节，也就是七月十四。这一天祖先从地下出来之后，有家的回家，无家可归的就会四处乱窜。

凡是四处乱窜的，都是无家可归之人，于是就有了道家的中元节和佛家的盂兰盆节，这两个节日都是祭拜那些无家可归，四处乱窜的祖先，被称为“普渡”。所以七月十四的祭品要丰盛很多，而七月十五的祭品，是为了打发那些四处乱窜的鬼，有点敷衍了事的意思。

所以七月半和中元节最大的区别就是祭拜的对象不一样，七月半祭拜的是回家的祖先，也就是自己的先人。而中元节是为了普渡那些无家可归的祖先，而无家可归的祖先，才是最容易伤人的力量，也就是七月十五凌晨零点之前，还没有找到家的“人”。

今年中元节有啥特点？

中元节最大的特点就是祭拜那些无家可归的祖先，这些都是四处乱窜，容易伤人的力量。这种力量其实就是初秋的金气，也就是炎热中出现的凉风凉气。立秋节气是金气完全显现的开始，所以立秋节气就是地门打开之时。

立秋是申月的开始，七月建申，于是七月初一开地门。所以此时的金气越强，祖先之气也就越强。今年七月十五是庚申月的庚申日，也就是纯金月的纯金日，位于月份的最中间，是金气最强的日子，也就是祖先最活跃的时候。

七月十五紧挨望日，正是月亮的强引力时期，也是地球上各种事故多发期，为天牢之日。此时金气强旺，则弱木之人要躲避，不晚归，不下水，不远行等。那么金气强旺专克木，申金为奔波流动之意，今年中元节为申月申日，故而不安床。

今年中元节为庚申月的庚申日，那一天的子时，也就是七月十四晚上零点之后，无家可归的祖先乱窜，强金压制木，肝胆为木，肝木藏魂，在月圆之时，容易害怕。用老人的话说就是：魂都吓跑了，所以那一天不晚归，特别是子时之后。