1.求王羲之的兰亭诗全部

王羲之《兰亭诗》

三春启群品，寄畅在所因。

仰视碧天际，俯瞰渌水滨。

寥阒无涯观，寓目理自陈。

大矣造化功，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

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悠悠大象运，轮转无停际。陶化非吾因，去来非吾制。宗统竟安在？即顺理自泰。有心未能悟，适足缠利害。未若任所遇，逍遥良辰会。

三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。

猗与二三子，莫非齐所托。造真探玄根，涉世若过客。前识非所期，虚室是我宅。远想千载外，何必谢曩昔？相与无相与，形骸自脱落。

鉴明去尘垢，止则鄙吝生。体之固未易，三觞解天刑。方寸无停主，矜伐将自平。虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有余馨。取乐在一朝，寄之齐千龄。

合散固其常，修短定无始。造新不暂停，一往不再起。于今为神奇，信宿同尘滓。谁能无此慨？散之在推理。言立同不朽，河清非所俟。

三春启群品，寄畅在所因。

仰视碧天际，俯瞰渌水滨。

寥阒无涯观，寓目理自陈。

大矣造化功，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

哦哦，我只找到这些了呀！

2.王曦之的兰亭诗其一,内容和赏析.

三春启群品，寄畅在所因.仰望碧天际，俯磐绿水滨.寥朗无厓观，寓目理自陈.大矣造化功，万殊莫不均.群籁虽参差，适我无非新.三月三日，正是暮春天气，万物都欣欣向荣，生机勃勃.“群品”即指万象.这天气候宜人，天朗气清，惠风和畅，诗人们自然可以寄情山水，畅叙幽情.“寄畅在所因”一句写出了人与自然的冥契，说明人与外物的联系，富于哲理.同时逗出下文，“仰望”以下就是“所因”的对象与“寄畅”的内容.仰望是朗然无滓的万里晴空，俯首则低徊于清澈见底的曲水之滨.诗人的俯仰所见包蕴天地万象，一切都生机盎然，令人想到造化的伟大，这两句与序文中所说的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”一段所描绘的意境相似，只是更加凝炼而形象，这正是诗与散文的不同之处.面对着如此寥廓朗畅、一望无际的景观，于是诗人由此悟出了自然与人生的真谛.这是王羲之由眼前景物所激起的，并不是个人的喜怒哀乐，而是对宇宙与生命的思索，因而接下来的不是抒情，而是陈理.伟大啊！造化的功绩，它对天地间的万事万物都是不偏不倚的，它赐给万象的生命，在这春光融泄之中，诗人感到了自然的力量.自然界的各种事物虽千差万别，正如《兰亭集序》中说的：“崇山峻岭”“茂林休竹”“清流急湍”“天朗气清”“惠风和畅”各有其美，但对我来说无一不是新鲜而充满生机的.他的思想与盛行于当时的玄学家之言不甚一致，他虽任性率真，放浪形骸，然于人生、于现实并未失去希望，也未忘情于人世.王羲之反对玄言家的清谈误国，而主张切实地为国家做点事.因而他在《兰亭集序》中也批评老庄哲学曰：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作.”不满老庄齐死生、等寿夭的消极思想.在此诗中他既肯定了造化的伟大，也强调了自然对人的影响，强调了人在自然中的地位.这正是他本身的人格与思想的真实反映.此诗造语清新，虽旨在说理，然畅达明白，不故作玄虚，在玄言诗中是比较成功的一首.。

3.求：王羲之的《兰亭诗》

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”

岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。【背景】东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。

与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。

【译文】 永和九年，时在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行驱除不祥的礼俗之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。

兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹高茂密。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）映衬在四周，引（溪水）为曲水流觞，列坐其侧，虽然没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。

这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大趣事。 人们彼此亲近交往，周旋应酬度过了一生。

有的人喜欢将自己的胸怀抱负在屋子里与人交谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，（竟然）都会忘记衰老即将要到来之事。

等到对已获取的东西发生厌倦，感情随着事物的变化而变化，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”

这怎么能不让人痛心啊！ 每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。

所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的原因，无疑会是相通的。

后人阅读这些诗篇，也会由此引发同样的感慨吧。 自己看看吧~！。

4.关于王羲之的古诗

1. 《咏史下·王羲之》

年代： 宋 作者： 陈普

不缘廓庙尽谈空，安得狐狸啸晋宫。

王氏可人惟逸少，更容谢万作三公。

2. 《王羲之》

年代： 宋 作者： 徐钧

人物风流世所推，操持议论每清奇。

自量才位难牟弟，故乞馀年请代之。

3. 《丹青引赠曹将军霸》

年代：唐 作者：杜甫

学书初学卫夫人，但恨无过王右军。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

4. 题王叔明《岩居高士图》

年代：元 作者：倪瓒

临池学书王右军，澄怀观道宗少文。

王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。

5. 《题夏博士晋王羲之右军像》

年代： 明 作者： 刘炳

上东门外胡雏啸，万里尘飞洛阳道。

潜龙东渡晋中兴，群马南浮国重造。

石城巃嵸昔所都，庶事草草嗟良图。

衣冠简傲礼乐废，朝廷放旷君臣疏。

大令平生最超卓，早年门第居台阁。

内史新除典要枢，右军任重参帷幄。

擅场翰墨出神奇，蔡卫钟张早得之。

昼长燕寝森兵卫，日暖鹅群戏墨池。

来禽青李囊盛寄，裹鲊《黄庭》醉后题。

春风三月山阴曲，群彦流觞映修竹。

一时簪冕属高风，百年文藻怀芳？属。

流落斯文慨古今，后代宸聪复购寻。

小字昭陵传玉枕，数行定武抵千金。

忽见画图双眼失，采采丰神惊玉立。

羽扇萧疏晚日晴，乌纱仿佛秋尘袭。

繁华如梦转头非，典午山河几落晖。

唯有凤凰台上月，春风依旧紫箫吹。

5.王羲之兰亭序七言古诗

三春启群品，

寄畅在所因。

仰望碧天际，

俯磐绿水滨。

寥朗无厓观，

寓目理自陈。

大矣造化功，

万殊莫不均。

群籁虽参差，

适我无非新。

【题解】

东晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之、孙绰、谢安与孙统等四十一人，在会稽（今浙江绍兴）境内的兰亭举行了一次集会，按古人上巳修禊的习俗，要在三月第一个巴日临水洗濯，去除不祥，诗人们在山水旁，将盛着酒的杯子从曲水上游放出，让它顺着流水漂下，流到谁的面前，谁就畅饮此杯，临流赋诗。今存王羲之的《兰亭诗》共有六首，这是其中之一。

6.王羲之的十首最有名诗之一是兰亭序

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

正文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文

其十大帖为：《大观帖》《姨母帖》《乐毅论》《哀祸帖》《十七帖》

《快雪时晴帖》《平安帖》《丧乱三帖》《圣教序》《兰亭序》

7.王羲之 比较有名的诗句

兰亭序集字诗词：

一、故地骋游

老人兴会岂无因？故地骋游春日临。

天外浪生清朗宇，岭间风激映虚林。

幽兰茂放大山静，曲水带流修竹阴。

一咏一觞情以足，由然乐矣盛时今。

二、老少群游

春初老少集临流，列水崇山取次游。

信足所之当有尽，浪形毕至或无由。

仰天俯地感怀寄，揽竹品兰情趣幽。

相与其随虽暂短，为群左右乐同修。

三、兰亭盛况

癸丑兰亭盛况兴，群贤毕至感怀生。

形骸放浪欣娱趣，觞咏临流畅叙情。

慨世悲时察今古，嗟长痛短悟殇彭。

虽无丝竹管弦乐，修禊山阴惠气清。

四、崇仰兰亭

崇仰兰亭亦有年，临之若遇古时贤。

趣当流水和觞咏，乐引春风契管弦。

静室相随能永日，茂林同禊可终天。

快然兴致也无倦，虽老至今情未迁。

五、怀古之游

尝于昔岁作游观，寄迹会稽春水间。

怀古悼贤临岭峻，品觞坐咏俯流湍。

后人及此期娱目，知者视之为乐山。

盛事当年殊可揽，竹阴林茂有幽兰。