1、缘无有自性，从两方面会：一方面因缘生无自性，一方面依他起无自性。

　　2、「众因缘生法，我说即是无」，从因缘空也可说，从对待空也可说。

　　3、「缘」是有法，是因缘法，因缘法没有自性，所以不生。

　　4、空也无自性，无自性就是因缘生。

　　5、因缘生就是无自性，还归无生。

　　6、有是因缘有，因缘有无自性，不生。

　　7、无是因缘无，因缘无无自性就是有，它也不生，也没有无。

　　8、因缘也是因缘生，第一个因缘空，第二个因缘不空了。

　　9、生死是因缘生无自性，空；涅槃也是因缘生无自性，还是空。

　　10、生是因缘生，灭是因缘灭，生灭是因缘，于法无所有。

　　11、缘是因缘生，因缘生就是无自性，无自性就是因缘生，当体即空。

　　12、自性是因缘；外道说法，因缘是自性。

　　13、自性就落入有法，因缘生就是毕竟空。

　　14、一切法因缘生，因缘生就无自性，无自性就是因缘生，因为无自性才能接受因缘。

　　15、既是因缘了，定是无自性。

　　16、法是因缘生，空的，那么因缘不空啊！

　　17、当体即空，因缘生就是空，空就是因缘生。

　　18、学习与修习十二因缘，祈能如理思维，真实修行，得到相应，并成就三士道的功德。

　　19、不论是自利或利他，证悟十二因缘是欲求决定胜的行者所必须修习的。

　　20、修习十二因缘的功德，即：1.能生出离心。2.能相应解脱道。3.能发大悲心，趣入大乘。4.能成就三士道功德。反之，即为不修习的过患。