看到门框上挂着红纸束腰的菖蒲、艾叶，闻着浓浓的芳香。嗅觉告诉我：端午节又到了。 突然，一首首歌谣闪过脑海： “爹盼年，儿盼节(端午节)，牛仔盼个
四月八”。“年三天，节三顿，中秋盼个半夜顿”…… 这些支离破碎的记忆，把我撵回了
童年的端午节。
南方的 端午节是仅次于春节的传统节日。水乡有食粽、佩香囊、赛龙舟;山村有过桥、投粽子、吃新娘茶。
孩子们更
喜欢的是串门接红头绳，游走她乡送节蹭美食。
每当端午节来临， 大门、房门总是挂满了菖蒲、艾叶，两根合抱，用红纸条束腰，像一对
情侣武神，红腰绿装，守护家门。满屋子飘着浓浓的芳香。
在端午节的前夜，要把洗干净的菖蒲、艾叶放进水缸及后锅浸泡。据说是端午节午时，“五毒”(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)猖獗孽生，侵入民房 。而蒲艾可以驱邪除毒。于是，大家用蒲艾泡过的水烧饭、洗脸。免遭“五毒”的侵害。
粽子是端午节的主题，而包粽、吃粽、送粽，则是民俗文化的传承。母亲从屋檐下取下黑不溜秋的斑叶，一张一张的洗得干干净净后，连同稻草放到锅里，煮了一番，杀菌消毒后，再捞起来，摊开叶面，躺在掌心，将豆壶灰水泡浸过的糯米装在斑叶里，中间放进一个“粽心”。粽心有用乌苏豆粉加红糖做的甜心粽，也有用腌猪肉做的咸心粽，还有用微型粽子做粽心的，叫做“喜粽”。没有放入“心”的叫做“’白粽”，用糯米与乌苏豆搅拌成的叫麻粽，糯米与地瓜米搅拌成的叫花粽，制成了一只只用斑叶包着、稻草绑着的翠绿的粽子。形状有四个角的，叫做“四角粽;”有三个角的，叫田桩粽。按照辅料分类，作上记号，10只一组地串着。然后，放进锅里，丢进几根蒲、艾叶，加入一些豆壳灰煮上几个小时，散发着一阵阵蒲艾的芳香与糯米的清香。剥开斑叶，一只只蛋黄的、油亮的粽子，清香四溢、细腻可口。大家可以按照自己的口味挑选粽子。有趣的是辨认不出的“喜粽”。据说谁吃到“喜粽”，谁就会遇上喜事。如果是婚后的人吃到，会心一笑，用一根竹签串着插到柱子上招喜;如果是谈婚论嫁的人吃到，会刷地脸红;要是小姑娘吃到，立刻吓得哭鼻子。
五月初五早上，孩子们成群结队去新娘家(上一年端午节后至本端午节前娶进门的新娘)接红头绳，每根红头绳三尺三以上，意为“三三得久，天长地久，”。孩子们拿着各家接来的红头绳，比量起来，看看谁家的长，谁家的短。长的表示“大气”，短的意味“抠门”。这时，母亲会把孩子们叫在一起，在各自的手足扎上一个红绳箍。“男左女右”，男孩扎在左脚踝上，说是长大了会爬树采野果，女孩扎在右手腕上，说是长大了会下田抓泥鳅。到了“七夕”那天，奖励孩子们一人一只荷包蛋，把红绳箍剪下，放到瓜棚上。说是牛郎织女会在夜间来取走，用以搭建“鹊桥”，站在桥上福佑孩子们成为金童玉女。不连守几天霄夜，还是不见牛郎织女的踪影。孩子们也没有变成金童玉女，依然是一群野孩子。
端午节中午吃完香喷喷的粽子后，全村的女性受邀到新娘的人家挨家吃新娘茶。木房子的厅堂里，摆上几张方桌，端上腌菜咸菜，诸如罗卜丛、罗卜片、炒花生、妙豆子、爆米花、地瓜干之类素菜。新娘挨着方桌，逐一敬茶加茶，左邻右舍，咸菜配茶，笑声不断;新娘主人笑容满面，乐此不彼。
过完三顿节，孩子们戴着手足上的红绳箍，背着装满粽子的竹篓，翻山越岭，童行无忌，到嫁出的姑姐家或姨姨家送节。我总是混在村姐们的群里，偶尔会触听到怀春少女的隐语。也常常遭遇憨厚大叔的嘲笑：“凉一凉，撑把纸伞去穆阳，上条岭，过个洋，碰到一帮嫩阿娘”，每遇到这些尴尬的场面，我的脸就会红到了耳根。
到了亲戚村庄，姑们、姐们，姨们仿佛喜从天降，不分远房近房，把来自娘家的人均视为亲人，轮流宴请。总是“阿弟，阿妹”的叫着，往亲人的碗里塞猪肉、带鱼、荷包蛋之类的佳肴、美食。即使自己勒紧裤腰带，也要想方设法让亲人吃好吃饱。一种天然的乡情、
亲情、盛情体现得淋漓尽致。这是山里人特有的待客风格，她像一股清醇的山风沁人心脾!
童年的端午节，一晃半个世纪过去了，阔别
家乡，也有二十多年了。但那红纸条束腰的蒲艾，穿越时空，依然飘逸着阵阵的芳香!
2018.5.15.于上海雅居
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本文标题：又闻蒲艾飘香
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