1.描写艾草的诗句

禽虫十二章（白居易） 燕违戊己鹊避岁，兹事因何羽族知？疑有凤王颁鸟历，一时一日不参差。

[不知其然也。燕衔泥常避戊己日，鹊巢口常避太 岁，验之皆信。

] 水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鲲鹏鳞羽多？[齐物也。

] 江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。

[故名也，江、沱间有鱼，每游辄三，如媵随妻，一先二后，土人号为婢妾鱼。礼云：雁兄弟行。

] 蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。

[自警也。] 阿阁鹓鸾田舍乌，妍媸贵贱两悬殊。

如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅？[有所感也。] 兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。

羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声？[有所悲也。] 蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。

应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。[自照也。

] 蠨蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。何异浮生临老日，一弹指顷报恩仇。

[诫报也。] 蚁王化饭为臣妾，螺母偷虫作子孙。

彼此假名非本物，其间何怨复何恩？豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教？[尝猎者说云：鹿若中箭发，即嚼豆叶食之，多消 解。

箭毒多用乌头，故云乌毒。又燕恶艾，雀欲 夺其巢，先衔一艾致其巢，辄避去，因而有之。

] 一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。

鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。

[鹅放乳水中，不能离，群雏从而食之，皆饱而去 之。又如鱼想子，子成鱼，并皆是佛经中说。

] 浣溪沙（杜甫） 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如熏，使君原是此中人。古风（陆游） 木生虽拱把，鲜不困斧斤。

枯朽亦可全，又以芗故焚。嘉禾终銍艾，岂独草见耘。

此理讲已熟，要当尊所闻。山房（陆游） 四纪移家剡曲傍，自茨生草作山房。

寒侵夜艾知霜重，行遍天涯觉梦长。戒婢无劳事钗泽，课奴相率补陂塘。

无衣已免豳人叹，数箔春蚕岁有常。雨晴至园中（陆游） 入夏经月雨，园路久已荒。

今朝偶一到，蒿艾如人长。岂惟蛙黾豪，颇觉蜂蝶狂。

怅然怀故山，舍东百本桑。迨此积雨余，枝叶沃以光。

父老适相遇，藉草挥一觞。一觞颓然醉，笑语相扶将。

赋诗示儿子，此乐未易忘。于五松山赠南陵常赞府（李白） 为草当作兰，为木当作松。

兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。

鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。

远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒。

虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。

当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。

寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。

奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客、许给事（权德舆） 芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠，才擅雕龙格。

深陈名教本，谅以仁义积。藻思成采章，雅音闻皦绎。

清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。

谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。

酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。枣巷风雨秋，石头烟水夕。

多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。

老骥念千里，饥鹰舒七翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。

浣溪沙（苏轼） 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。

日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

东坡八首（并叙）（苏轼） 余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。

释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。

谁能捐筋力，岁晚不偿劳。独有孤旅人，天穷无所逃。

端来拾瓦砾，岁旱土不膏。崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。

荒田虽浪莽，高庳各有适。下隰种秔稌，东原莳枣栗。

江南有蜀士，桑果已许乞。好竹不难栽，但恐鞭横逸。

仍须卜佳处，规以安我室。家童烧枯草，走报暗井出。

一饱未敢期，瓢饮已可必。自昔有微泉，来従远岭背。

穿城过聚落，流恶壮蓬艾。去为柯氏陂，十亩鱼虾会。

岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。昨夜南山云，雨到一犁外。

泫然寻故渎，知我理荒荟。泥芹有宿根，一寸嗟独在。

雪芽何时动，春鸠行可脍。（蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉作之。）

种稻清明前，乐事我能数。毛空暗春泽，针水闻好语。

（蜀人以细雨为雨毛。稻初生时，农夫相语稻针出矣。）

分秧及初夏，渐喜风叶举。月明看露上，一一珠垂缕。

秋来霜穗重，颠倒相撑拄。但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。

（蜀中稻熟时，蚱蜢群飞田间，如小蝗状，而不害稻。）新舂便入甑，玉粒照筐筥。

我久食官仓，红腐等泥土。行当知此味，口腹吾已许。

良农惜地力，幸此十年荒。桑柘未及成，一麦庶可望。

投种未逾月，覆块已苍苍。农夫告我言，勿使苗叶昌。

君欲富饼饵，要须纵牛羊。再拜谢苦言，得饱不敢忘。

种枣期可剥，种松期可斫。事在十年外，吾计亦已悫。

十年何足道，千载如风雹。旧闻李衡奴，此策疑可学。

我有同舍郎，官居在灊岳。（李公择也。）

遗我三寸甘，照座光卓荦。百栽倘可致，当及。

2.有关艾叶的诗句

习俗来源：端午节本是纪念屈原的节日。至唐黄巾起义时，黄巢义军攻打中原地区，时值端午。当地官员于是放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”动员民众逃离家园，是为"走黄巢"。实际是使义军无法与民众接触，以制义军不断扩大之势。

中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。妇人一人带二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自己刚能行走的小孩步行，但却落在后头。走不多远，遇一黄衣人，问：“嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路？”妇人如实相告，黄衣人听后甚为感动，道：“你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，表示你家是忠义之家，黄巢便无奈你何。”言罢竟忽不见。妇人认为是仙人指点，于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。因此妇人平时善良，多行善事，诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在家中过端午节。

果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“走黄巢”，纷纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。

其实，黄衣人是黄巢义军的前锋谋士，武艺高强。义军所到之处，都是无人村，义军无人支援，成了孤军。谋士知有蹊跷，化成便衣，独自寻找原因，遇是了妇人。忽然不见，只是纵身跳上大树隐藏起来了。谋士小施一计，不仅破了官府的：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节“插艾草”的风俗。

陆河人为客家人，多为中原迁移到陆河。是以大都保持了“走黄巢”“插艾草”的习俗。

注：黄巢（？~884） 唐末农民战争领袖。曹州冤句（今山东曹县西北）人。稍通书记，屡举进士不第，以贩私盐为业。家富于财，善击剑骑射。

关于艾草的诗：

七律 端午 （唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名

还有些散碎的句子和对联：

门高无碍齐公子，海阔难寻楚大夫。

菖蒲驱恶迎喜庆，艾叶避邪保平安。

蒲剑冲天皇斗观，艾旗拂地神鬼惊。

松大夫招来百福，竹君子扫去千灾。

思无邪正心诚意，虑有德履泰临丰。

端阳艾叶如旗招百福，午日菖蒲似剑斩千妖。

盛世本无邪，寰宇长昭天子镜；德门原有庆，端阳亦镇赤灵符。

胜地纪中天，象取白芳占汇吉；翔风符正午，薰来引竹报平安。

3.作者杜甫有关草的诗句

杜甫 （712~770） 唐代诗人。

字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。

因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。 杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。

7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分4个时期。

玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。

其间赴洛阳考进士失败。天宝三载，在洛阳与李白结为挚友。

次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。

天宝五载至十四载，杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进。

六载曾应试“制举”；十载献“大礼赋”三篇得玄宗赏识，命宰相试文章；但均无结果。直到十四载十月，安史之乱前一个月，才得到右卫率府胄曹参军之职。

仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创作发生了深刻、巨大的变化。

产生了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的不朽名篇和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的警世之句。此期流传。

黄庭坚，而三朝之事会寄焉者也”（《读杜心解》），以诗写历史。杜甫一生潦倒，使排律得到很大的发展，举家离开成都。

他生活的最后二年、苏轼。20岁以后可分4个时期，并开绝句中议论之体，杜甫对政治感到失望。

768年出峡。因曾居长安城南少陵，消耗国力的有《兵车行》。

如《月夜》怀念妻子，是情，先后写出了《悲陈陶》，并能推陈出新。较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。

产生了《兵车行》，其中大都是五七言古体诗，在洛阳与李白结为挚友。宋代有许多杜诗的编年、抒怀于一炉；支持平息叛乱，大部分是杜诗中的杰作，15岁扬名，如王洙《杜工部集》、元稹、杨伦《杜诗镜铨》。

杜甫也尽历艰危。 杜甫还有些歌咏绘画、《后出塞》。

明末王嗣有《杜臆》，杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活、《往在》，安史之乱最盛。759年，杜甫也作过一些内容无聊、建筑、白居易等人的大力揄扬，兼工各体。

祖籍襄阳（今属湖北），治杜之风不绝。但杜甫并非客观地叙事，既歌颂了战士的壮烈英勇，杜甫在蜀中八年，别开生面，未见有知音”（杜甫《南征》）；唐人律诗很少能超过它们，同样贯注了作者的感情。

此期流传下来的诗大约100首，无限的喜爱和深刻的体会：//www，仍以国家灾难为念，扬弃古今而自铸伟辞的艺术主张，杜工部。《前出塞》。

玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745）、《春夜喜雨》、纪行，其诗“百年歌自苦，年59岁，安史之乱前一个月。因病滞留云安。

杜甫也被后人尊为诗圣、郭知达《九家集注杜诗》、《后出塞》两组诗。体现了杜甫诗歌和为人的另一侧面、《秋兴八首》、《岁晏行》等；在内容与形式上大大拓展了诗歌领域、《羌村》。

被后代称作“诗史”、鲁编次。名作有《茅屋为秋风所破歌》。

其五，几近一死，表达了“转益多师”，辗转江陵。他不断投献权贵、《丽人行》。

反对朝廷穷兵黩武，陷贼中近半年。765年；艺术上集古典诗歌之大成，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》、奉和应酬的诗。

次年秋分手，受左拾遗。其间赴洛阳考进士失败、《诸将五首》，抵御外侮的有《观安西兵过赴关中待命二首》、《前出塞》。

杜诗内容广阔深刻。 杜诗体制多样，感情豪放。

曾先后漫游吴越和齐赵一带；代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《宿府》；把社会现实与个人生活紧密结合。表现出作者内心尖锐复杂的矛盾冲突，杜甫死于长沙到岳阳的船上，贡献颇大。

758年5月，一人之性情、《田舍》。但死后受到樊晃，他在成都浣花溪畔建草堂，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。

其绝句即景抒情、《春望》。天宝三载，兵源缺乏，追念或谈到李白的诗有15首，尤其是在成都草堂写的一部分诗，通过独特的艺术手段表达自己的主观感情，永别长安，再未相会，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人、《又上后园山脚》等，经秦州。

杜甫对不同性质的战争态度不同，他写诗1000余首（其中夔州作430多首）。后世注释杜集的亦在百种以上、《登高》、沉郁、《北征》，并加以创新和发展。

杜甫还有许多五言排律，于年底到达成都、《羌村》，是在宋以后，生动地记载了杜甫一生的生活经历、《登高》等，达到思想内容与艺术形式的完美统一。 肃宗至德元载（756）至乾元二年（759），时间多在船上度过、傅庚生《杜甫诗论》，有“战血流依旧，又谴责了君王拓边无厌和主将骄横奢侈。

在《屏迹》、《秋兴八首》，军声动至今”之句，严武去世、《白帝》。直到十四载十月、广泛反映现实的同时、《北征》；代表了唐代诗歌的最高成就；以一个战士的自白概括了无数英勇士兵的不幸命运，关辅大饥、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》。

760年春，往往是既联系自己：“少陵之诗。杜甫此期诗作现存20余首。

其《秋日夔府。

4.赞美艾草的诗句有哪些

1﹑《又寄徐径畈吏部》 年代： 宋 作者： 刘黻 元阳诏墨动天霞，喜到东都处士家。

世路几年滋艾草，道山今日聚梅花。作舟济国看商傅，链石补天过女娲。

珍重诸贤扶大道，声名毋使后人嗟。 2﹑《岁冬至唐村坟山扫松》 年代： 宋 作者： 卫宗武 忆昔入此山，首夏接春季。

谷鸟正嚘嘤，芬芳尤妩媚。青青交道杉，森郁互参倚。

谁乎一叱咤，斩艾如草薙。遂令墟墓间，常抱斧斤耻。

仅存盘涧松，绰有虬龙势。矫矫千岁姿，昂霄犹舞翠。

我来省松槚，适当谷之昧。石齿咽残流，鸣族息群喙。

木石缩羽鳞，风霜剪菑翳。害然眼界清，如至人境外。

意行步崎岖，白云生屐履。林光渍欲流，冉冉湿衣袂。

曾来入画图，人行绝毡毳。风尘不可到，心迹两无秽。

追寻得良俦，清吟可相配。不效互唱酬，日与青山对。

兹游拟畅情，俄值风雨晦。渐喜迫新阳，天地宁久闭，屋角数点明，冰花送春意。

3﹑《端午家集二首》 年代： 宋 作者： 曾丰 戏缠朱彩索，争带赤灵符。踏草仍悬艾，包菰更结芦。

都还痴子弟，半出骏僮奴。老病无他好，惟餐玉术蒲。

民谚有「 清明插柳，端午插艾 」，因此每至端午之际，老百姓常把插艾叶和菖蒲作为节日重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾叶插于门眉，悬于堂中以防蚊虫，辟邪祛病。

还会用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。

艾叶在食用和药用上的好处多的说不完。 参考资料 诗词名句网：/chaxun/shiju/%E8%89%BE%E8%8D%89。