1.关于柳的诗句,要全诗

咏柳 贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦.

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀.

青门柳

【唐】白居易

青青一树伤心色，曾入几人离恨中.

为近都门多送别，长条折尽减春风.

长安新柳

【唐】陈光

九陌云初霁，皇衢柳已新.不同天苑景，先得日边春.

色浅微含露，丝轻未惹尘.一枝方欲折，归去及兹晨.

临川见新柳

【唐】崔橹

不见江头三四日，桥边杨柳老金丝.

岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝.

何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰.

汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知.

柳

【唐】崔橹

风慢日迟迟，拖烟拂水时.惹将千万恨，系在短长枝.

骨软张郎瘦，腰轻楚女饥.故园归未得，多少断肠思.

题柳

【唐】狄焕

天南与天北，此处影婆娑.翠色折不尽，离情生更多.

雨余笼灞岸，烟暝夹隋河.自有佳名在，秦松继得么.

新柳

【唐】杜牧

无力摇风晓色新，细腰争妒看来频.

绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春.

几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘.

东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人.

柳绝句

【唐】杜牧

数树新开翠影齐，倚风情态被春迷.

依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪.

柳

【唐】方干

摇曳惹风吹，临堤软胜丝.态浓谁为识，力弱自难持.

学舞枝翻袖，呈妆叶展眉.如何一攀折，怀友又题诗.

柳

【唐】韩偓

一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰.

无奈灵和标格在，春来依旧褭长条.

柳

【唐】韩琮

折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄.

上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰.

柳

【唐】韩溉

雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归.

如凭细叶留春色，须把长条系落晖.

彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依.

世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀.

咏柳

【唐】韩偓

褭雨拖风不自持，全身无力向人垂.

玉纤折得遥相赠，便似观音手里时.

柳

【唐】李峤

杨柳郁氤氲，金堤总翠氛.庭前花类雪，楼际叶如云.

列宿分龙影，芳池写凤文.短箫何以奏，攀折为思君.

垂柳

【唐】李商隐

娉婷小苑中，婀娜曲池东.朝佩皆垂地，仙衣尽带风.

七贤宁占竹，三品且饶松.肠断灵和殿，先皇玉座空.

柳

【唐】李商隐

江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条.

灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰.

清明带雨临官道，晚日含风拂野桥.

如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥.

柳

【唐】李商隐

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天.

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉.

题柳

【唐】李中

折向离亭畔，春光满手生.群花岂无艳，柔质自多情.

夹岸笼溪月，兼风撼野莺.隋堤三月暮，飞絮想纵横.

2.关于柳的诗句及含义鉴赏

一、“折柳”之深情 古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。

隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。

送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。

如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。） 李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。

苏轼有《杨花词》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。

如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。

宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”

为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。

不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。

李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。

不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。

寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

二、“折柳”之缘由 分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。

折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。

如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。

柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。

理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。

总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。

与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”

还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。

其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。

三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者多以此题咏柳，以。

3.赠柳的诗句译文

赠柳》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。

李商隐对柳很有感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。

“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联 “风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。

下面接写柳色绵延不断。一到春天，路旁堤畔之柳笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的柳色所牵引，向前移去，直到桥边，眼看柳色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见柳，但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春柳傍随长堤而去，也指诗人的心为柳所系，紧随不舍，最后直至青楼酒旗、柳花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致，也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云：“五、六句空外传神，极为得髓。结亦情致可思。”（《李义山诗集辑评》）这四句，意境很美，言外之意不尽，很耐人寻味。

诗人借咏柳自伤迟暮，倾诉隐衷。先写春日之柳、春风荡漾，百花争艳，乐游苑上，士女如云，舞筵上红裙飘转，绿袖翻飞，碧绿的柳枝，同舞女一道翩翩起舞。下面两句却陡然一转，回到眼前的秋柳，景象完全相反，斜阳照着柳枝，秋蝉贴在树上哀鸣，一派萧杀、凄凉的环境。诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋柳，正是自己身世的生动写照。

作者以柳自喻，借春柳之荣，写秋柳之衰，构成强烈的反差。叹己之少年得志，老来沉沦失意。

4.关于柳的古诗大全

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 —— 志南《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 —— 杜甫《绝句》

月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 —— 王之涣《凉州词二首·其一》

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 —— 贺知章《咏柳 》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 —— 贺知章《咏柳 》

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。 —— 欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

西风多少恨，吹不散眉弯。 —— 纳兰性德《临江仙·寒柳》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 —— 高鼎《村居》

黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。 —— 陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 —— 王维《田园乐七首·其六》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 —— 王维《渭城曲 》

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。—— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 —— 韩愈《早春呈水部张十八员外 》

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 —— 李白《春夜洛城闻笛 》

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 —— 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

5.与柳有关的诗句

青门柳

【唐】白居易

青青一树伤心色，曾入几人离恨中。

为近都门多送别，长条折尽减春风。

长安新柳

【唐】陈光

九陌云初霁，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日边春。

色浅微含露，丝轻未惹尘。一枝方欲折，归去及兹晨。

临川见新柳

【唐】崔橹

不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。

岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。

何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。

汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。

柳

【唐】崔橹

风慢日迟迟，拖烟拂水时。惹将千万恨，系在短长枝。

骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。故园归未得，多少断肠思。

题柳

【唐】狄焕

天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。

雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。

新柳

【唐】杜牧

无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。

绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。

几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。

东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。

6.古诗<柳>的译文是怎样的啊

《柳》 唐 郑谷 半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。

会得离人无限意，千丝万絮惹春风。 大意理解 ： 在烟雨迷蒙的江桥边，在桃杏掩映的山路中，数不清的柳条柳絮仿佛懂得即将分手的人的离惜别绪，在春风中舞动着，飞扬着。

“半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中”以春景反衬“离人”的悲情。 “千丝万絮惹春风”正面衬托“离人”的情绪。

两个“半”字连用，表示两种现象同时存在，意思是既如烟又是雨，形象地写出了春雨迷蒙的样子。 “无限”一词虽很抽象，却能引起人们丰富的想像。

“无限”一词的含义比任何一种写离情别绪的词都更丰富。种种离情别绪，都在“无限”一词中了，可谓“言有尽而意无穷”。

“半烟半雨”说的是“柳”而不是“江桥畔”，“映杏映桃”写的也是“柳”而不是“山路中”；会得人意的也是柳，其丝絮“惹春风”的还是柳；“半烟半雨”即“如烟似雨”，以比喻画柳，“映杏映桃”以烘托渲染的侧笔写柳，会人意、“惹春风”则以拟人手法描绘柳——句句有柳，句句写柳，无时不紧扣题目，无处不突出文旨。这样一来，所谓“喧宾夺主”、“文不对题”、“言不及意”之嫌，便全都不存在了。

由于视“半烟半雨”为比喻，因而“烟”、“雨”便都是柳态柳情，则文中便没有能沾湿丝絮的雨水，柳丝柳絮也就能随风漫空乱飞了。“半烟半雨”何以能够视为比喻呢？“半人半鬼”或“不人不鬼”或“半人不鬼”、“半推半就”或“半推不就”，“半痴半颠”或“半痴不颠”等等的“半……半……”或“半……不……”和“不……不……”之类的结构，都含有“既象……又象……”的意思。

可见，视“半烟半雨”为比喻而释为“如烟似雨”是完全可以的。由于明确了“映杏映桃”的是柳树，便不可能出现解说的语法、逻辑错乱了；并且由于如烟似雨的柳树遮掩了桃杏、笼染了桃杏，桃杏因而黯然失色，诗中便没有与意境相乖的明丽色彩，因而意境中也就没有不相宜因素 《柳》 罗隐 灞岸晴来送别频， 相偎相倚不胜春。

自家飞絮犹无定， 争解垂丝绊路人？ 这首咏柳七绝是写暮春晴日长安城外、灞水岸边的送别情景的。不过它不是写自己送别，而是议论他人送别；不是议论一般的夫妻或亲友离别相送，而是有感于倡女送别相好的缠绵情景。

而这一切，又不是以直写的方式出现，而是运用比兴的手法，托物写人，借助春柳的形象来表现，因而较之一般的送别诗，这首咏柳诗在思想和艺术上都很有新意。 诗题曰“柳”，即是咏柳，因而通篇用赋，但又有比兴。

它的比兴手法用得灵活巧妙，若即若离，亦比亦兴。首句即景兴起，赋而兴，以送别带出柳；晴和的春日，灞水桥边，一批又一批的离人，折柳送别。

次句写柳条依拂，相偎相倚，比喻显豁，又兴起后两句的感慨。“相偎相倚”，写出春风中垂柳婀娜姿态，更使人想见青年男女临别时亲昵、难舍的情景。

他们别情依依，不胜春意缠绵。然而他们不象亲友，更不类夫妻，似乎是热恋的情侣，还仿佛彼此明白别后再无会期，要享尽这临别前的每刻春光。

明眼人一看便知，这是倡女送别相好客人。后二句，感慨飞絮无定和柳条缠人，赋柳而喻人，点出暮春季节，点破送别双方的身份。

诗人以“飞絮无定”，暗喻这种女子自身的命运归宿都掌握不了，又以“垂丝绊路人”，指出她们不能、也不懂得那些过路客人的心情，用缠绵的情丝是留不住的。“争”通“怎”，末句一作“争把长条绊得人”，语意略同，更直截点出她们是青楼倡女。

总起来说，诗意是在调侃这些身不由己的倡女，可怜她们徒然地卖弄风情，然而诗人的态度是同情的，委婉的，有一种难名的感喟在其中。 在唐代，士子和倡女是繁华都市中的两种比较活跃的阶层。

他们之间的等级地位迥别，却有种种联系，许多韵事；更有某种共同命运，类似遭遇。《琵琶行》里那位“老大嫁作商人妇”的长安名妓和身为“江州司马”的长安才子白居易，有着“同是天涯沦落人”的类似遭遇和命运。

在这首《柳》中，罗隐有意无意地在嘲弄他人邂逅离别之中，流露一种自我解嘲的苦涩情调。诗人虽然感慨倡女身不由己，但他也懂得自己的命运同样不由自主，前途“可能俱是不如人”（罗隐《赠妓云英》）。

所以在那飞絮无定、柳丝缠人的意象中，寄托的不只是倡女自家与所别路人的命运遭遇，而是包括诗人自己在内的所有“天涯沦落人”的不幸，是一种对人生甘苦的深沉的喟叹。 这首诗句句赋柳，而句句比人，暗喻贴切，用意明显，同时由比而兴，引出议论。

所以赋柳，喻人，描写，议论，笔到意到，浑然融合，发人兴味。在唐人咏柳绝句中，亦自独具一格。

7.有关柳的古诗

很著名的咏柳诗当推古唐诗人贺知章的《咏柳》诗了：

碧玉装成一树高，

万条垂下绿丝条。

不知细叶谁栽出，

二月春风似剪刀。

白居易的《杨柳枝》则将初春新柳的婆娑轻扬，弱不胜莺的风姿，描写得细致入微。诗道：

依依袅袅复青春，

勾引春风无限情。

白雪花繁空扑地，

绿丝条弱不胜莺。

唐宋八大家之一的韩愈，观察柳絮形状很细致，他的《池上絮》堪称鞭辟入里之作：

池上无风有落晖，

杨花晴后自飞飞。

为将纤质凌清镜，

湿却无穹不得归。

这里，杨花即柳絮。夕阳胡畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来。诗人通过这一细节描绘，体现出陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。

唐代诗人吴融有一首《杨花》则又有另番滋味：

不斗浓华不占红，

自飞晴野雪朦朦。

百花长恨风吹落，

唯有杨花独爱风。

诗表的是对杨花的肯定。杨花虽然没有百花艳冶的颜色，但是却有着百花所没有的个性。它不惧怕风吹雨打，反而凭借风力，在空中像雪花似的自由自在飞舞，别具一格。

清代周志蕙有一首《柳》诗云：

岁岁逢春春可怜，

争禁三起又三眠。

丝丝愁绪随风乱，

濯濯丰姿著雨妍。

古渡欲牵游子棹，

离亭留赠旅人鞭。

一声长笛河槁晚，

回首苍茫几树烟。

这首诗虽然题名为“柳”，却抒发了游子的离情。岸边长长的柳条仿佛舍不得游子远去，要牵住即将启程的船。柳树被人格化了。暮色苍茫中，船上的游子也频频回首眺望河边如烟的垂柳，好象在向亲人作别。

8.有关柳的诗句

天净沙 春 无名

春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。

杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。

游山西村 陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

春日偶成 程颢

云淡风轻过午天，傍花随柳过前川.

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年.

送元二使安西 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

城东早春 杨巨源

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦，出门俱是看花人。

初春小雨 韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

寒食 韩翎

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

绝句 僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。