1.关于诚信的诗句

看夜宴了吗？

现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”

东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，

唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”

弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。”

孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

西方人说：诚信是最好的竞争手段。

中国人说：无信不立。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易

瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》

三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》

海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白

凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚zd

君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

2.关于真诚的诗句大全

日饮无何自醉醒，平生种种是真诚。

——宋·周紫芝 【哭刘元素 其二】安石家风孝弟情，依依孺慕见真诚。——清·章成铭 【题谢孝子东纬先生侍疾图三首 其一】既许芳心知爱慕，何如率性坦真诚。

——当代·崔荣江 【浣溪沙十四部平韵 其一十一】过此番才显真诚，道友杀那，慷慨应过天仙。——元·无名氏 【沁园春】狂语话真诚。

——元·王丹桂 【炼丹砂 赠女姑张善行】始悟诗心原有道，传神得趣贵真诚。——当代·张海鸥 【樱梅辨】西城风俗异，当愧此真诚。

——当代·陈永正 【水鸟】设食罗野疏，志意殊真诚。——清·释敬安 【山行】公有福力能起死，变醨养瘠缘真诚。

——清·蔡廷兰 【巡道周公有社仓之议言事者虑格于旧例公概然力任其成立赋抚恤歌六章发明天道人心之应淋漓凄恻情见乎词用述其意更为推衍言之续成长歌一篇】君亲祇觉两无愧，岭海童稚知真诚。——明·黄佐 【寿石川】言颠洵謇谔，辞费固真诚。

——当代·程滨 【拟上迦陵】学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。——宋·杨时 【送行和杨廷秀韵】名①实两言虽朴语，始终一节悉真诚②。

——宋·王容 【登第诗】仁心矜废物，佳句写真诚。——宋·彭汝砺 【沈一惠诗次韵谢之】人皆疑矫行，君独照真诚。

——宋·强至 【奉答雅均途中见寄二首 其一】数言全母出真诚，兼善无妨见父明。——明·湛若水 【过徐州谒闵祠三首示周生荣朱兼寄州守陆生时望掌教周生易 其三】据入马牢笼怎乾休，但拈取真诚，试教人看。

——宋·沈端节 【洞仙歌 其一】动物慎真诚，群邪岂能閟。——明·庞嵩 【又赠别霍子勉衷应召补鄞县尹六首 其四】。

3.关于诚信的诗句

1、《酬崔五郎中》——唐代李白 海岳尚可倾，口诺终不移。

译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。 2、《论语·为政》——春秋孔子 人而无信，不知其可也。

译文：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。 3、《侠客行》——唐代李白 三杯吐然诺，五岳倒为轻。

译文：三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀，一诺重于泰山。 4、《礼记·大学·修身》——战国墨翟 志不强者智不达，言不信者行不果。

译文：意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。 5、《韩非子·解老》——战国韩非 内外相应也，言行相称。

译文：内部和外部要相互对应，言行要一致。

4.关于诚信的古诗名句50句

1、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

2、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

3、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏

4、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

5、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

6、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——（日）松下幸之助

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅 言不信者，行不果。 ——墨子 民无信不立。 ——孔子 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基 没有诚实何来尊严。 ——西塞罗 当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马

真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林 真诚是一种心灵的开放。 ——拉罗什富科 如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子 欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 ——约翰·雷 信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲 诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎 没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗 失信就是失败。 ——左拉

真诚是玻璃，谨慎是钻石。 ——中国锦言 君子戒自欺，求自谦。 ——海瑞 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。 ——诸葛亮

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅 ●言不信者，行不果。 ——墨子 ●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。 nbsp； ——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。 ——孔子 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基 ●没有诚实何来尊严。 ——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马 。 ——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。 ——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 ——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严？ 0 ——西塞罗 ●失信就是失败。 ——左拉

差不多了吧呵呵

5.诚实守信的诗句要多的

抱诚守真：志在真诚，恪守不违. 赤诚相待：极真诚、忠诚.以至诚之心待人. 诚心诚意：形容十分真挚诚恳. 诚心实意：形容十分真挚诚恳. 诚心正意：心意真诚恳切.形容对人十分真挚诚恳.亦作“诚心诚意”. 犬马之诚：比喻诚心实意.一般谦称自己的诚意. 信守不渝：坚守信用不变. 言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决.说了就一定守信用，做事一定办到. 言而有信：说话靠得住，有信用. 言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到.同“言必信，行必果.” 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到.同“言必信，行必果”. 一诺千金： 诺：许诺.许下的一个诺言有千金的价值.比喻说话算数，极有信用. 一言为定：一句话说定了，不再更改.比喻说话算数，决不翻悔. 君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔. 一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸.一句话抵得上九鼎重.比喻说话力量大，能起很大作用. 季路一言：比喻信用极好. “三杯吐然诺，五岳倒为轻.” ——李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要. “人无信而不立”. “人而无信不只其可”（孔子），延伸之意就是：“信，则知其可”. “季布无二诺，侯赢重一言” “常存抱柱信，岂上望夫台” . 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称.在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝.皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试.结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目.宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”.晏殊当职时，正值天下太平.于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会.晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章.有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官.大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定.真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选.”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已.若我有钱，也早就参与宴游了.”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了. 3. 立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法.当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两.围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试.于是，商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门.商鞅立即赏了他五十金.商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了.新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国. 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧. 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃.结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去.褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑.五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了.结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏. 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏.结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡.可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用.。

6.关于诚信的诗句有那些

1，自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》 白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。

商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？ 2，若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》 白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。 3，海岳尚可倾，吐诺终不移。

——出自唐代：李白《酬崔五郎中》 白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。 4，但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。

——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》 白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。

巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。 5，三杯吐然诺，五岳倒为轻。

——出自唐代：李白《侠客行》 白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

7.关于“诚信”的古诗句有哪些

1、不宝金玉，而忠信以为宝。

【释义】不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝

【出自】《礼记·儒行》。

2、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。

【释义】行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。

【出自】《荀子·大略》

3、不诚实诚无不动者，修身则身正，治事则事理。

【释义】没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。

【出自】（宋）杨时《二程粹言·论道篇》。

4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

【释义】诚是自然规律，追求诚是做人的规律。

【出自】《孟子。离娄上》

5、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

【释义】说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？

【出自】《弟子规》。

6、非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。

【释义】不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。

【出自】（清）申居郧《西岩赘语》

7、华而不实，耻也。

【释义】只开花不结果实，令人感到羞耻。比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。

【出自】《国语·晋语》

8、精诚所至、金石为开。

【释义】人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”。

【出自】（汉）王充《论衡·感虚篇》。

9、君子诚以为贵。

【释义】有修养的人把真诚看得非常重要。

【出自】《礼记·中庸》

10. 君子一言，快马一鞭。

【释义】一句话说定，不再反悔。

【出自】《景德传灯录·卷六·道明禅师》。

11、去食去兵，不可去信。

【释义】失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。

【出自】（元）关汉卿《独赴单刀会》。

12、受人之托，终人之事。

【释义】既然接受别人委托，就要把事情办好。

【出自】（元）高则试《琵琶记》。

8.有关诚信的诗句

1.惟天下之至诚，为能化。

《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。 2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。 3.君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。

行：行为。恒：恒心。

君子说话有根据，做事有恒心。 4.君子以行言，小人以舌言。

《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。 5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。

明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。 6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。

有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。 10.至诚则金石为开。

《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。

谓真诚最能感染人。 扩展资料： 中西方诚信不同的地方： 由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说” 中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。

西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。

奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。 参考资料：百度百科-诚信。