1.有关诗词的赏析

《长歌行》阅读赏析作品简介：汉乐府 "乐府"原是古代掌管音乐的官署.秦及西汉辉帝时都设有"乐府令".汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲.魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗.汉乐府创作的基本原则是"感于哀乐，缘事而发"（《汉书·艺文志》）.它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实.汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格.其形式有五言，七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗.流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中.原文：青青园中葵，朝露待日晞.阳春布德泽，万物生光辉.常恐秋节至，焜黄华叶衰.百川东到海，何时复西归 少壮不努力，老大徒伤悲.注释：此诗选自汉乐府.乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛.本诗是其中的一首.长歌行：汉乐府曲调名.葵：古代的一种蔬菜.晞：晒干.阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候.布：散布，洒满.德泽：恩泽.秋节：秋季.节，时节，节令.焜黄：枯黄.华：同"花".衰：为了押韵，这里可以按古音读作.百川：无数条江河.川，河流.徒：徒然，白白地.今译：园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升.春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣.常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零.百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生.赏析：这首诗从"园中葵"说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回.最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔.这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻."青青"喻其生长茂盛.其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长.何以如此 因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理.大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样 一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了.这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起.简评：这是汉代乐府古诗中的一首名作.诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力.诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中.世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩.可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了.万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程.时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了.我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！野望 作者：【王绩】 年代：【唐】 体裁：【五律】 类别：【未知】 东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

【注释】：这首诗在艺术上以质朴自然见长。全诗写的是秋色中的山野，在闲适的情趣中，也透露出诗人彷徨无依的莫名苦闷。

[注释]（1）东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。

（3）落晖：落日的余光。（4）犊：小牛。

采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”

又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。

[译文]在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。

放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。

------------------------------------------------------------------------《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”

皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。

他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。

“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。

在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得。

2.一年级下册（13课古诗两首）观课评课总体评价

黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.

早发白帝城

李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.

望天门山

李白

天门中断楚江开，碧水东流至北回.

两岸青山相对出，孤帆一片日边来.

别董大

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

绝句

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.

春夜喜雨

杜甫

好雨知时节，当春乃发生.

随风潜入夜，润物细无声.

野径云俱黑，江船火独明.

晓看红湿处，花重锦官城.

3.古诗春晓怎样去评课

总评：整堂课教师设计思路清晰，环节紧凑。

能较好地引导学生识记生字，理解诗意。教师基本功扎实，素质较高。

学生参与学习积极性高，课堂气氛活跃。 孟浩然的五言绝句《春晓》，是一首脍炙人口的名篇佳作。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”

这首诗艺术构思极佳，表现手法清新畅达，辞简意深，具有深沉含蓄、回味无穷的艺术感染力。 首句“春眠不觉晓”，开门见山，点明了主题“春”与“晓”。

在浓郁的春光中，诗人以切身的感受告诉人们，明媚的春光让人陶醉，沉沉睡去直到天亮还不知道天已经亮了。 第二句“处处闻啼鸟”，通过听觉来描摹春天早晨的景象。

鸟儿婉啭的啼鸣声唤醒了沉睡中的诗人，当他张开眼睛，才知道天已大亮。“处处”都能闻听到小鸟的喧鸣，给人春色无边无际的联想，鸟语花香，春光绚丽，美好的春色令人赞叹。

第三句“夜来风雨声”，是诗人醒来之后的联想，而这对于“夜”的联想，是因为“晓”而引发的。置身于春天的早晨，在赞赏明媚的春光之余，诗人因珍春而转为惜春，他回想起昨夜入耳的声声风雨，会有什么样的担忧呢？ 第四句“花落知多少”，是诗人因回想起昨夜风雨交加，不知遭受风雨侵袭的似锦繁花，一夜之间掉落了多少，惜春之情溢于言表。

《春晓》一诗字简意深，短短的二十字，给人无限的想象空间。前二句描绘出盎然春意，通过“不觉晓”反衬出睡之深，诗人是因为陶醉于百花盛开、万紫千红的春色而沉沉入睡，当他被“处处”的鸟鸣声唤醒，刚醒来那一刹那间的感觉是“啼鸟”衬托出的鸟语花香。

此时诗人的心情是喜悦的，然而当他想起了昨夜的风雨声，短暂的喜悦就被深沉的忧虑所替代，无情的风雨在一夜之间不知又摧毁了多少如同花儿般美丽的生命。 孟浩然（公元689年—740年），名浩，字浩然，湖北襄阳人。

少好节义，喜拯人患难。早年隐居襄阳附近鹿门山，后游学吴越。

年四十游京师长安，曾于太学赋诗，满座皆惊叹嗟服，无敢与其争锋，应试进士未被录取。 王维赏识孟浩然才华，私自邀请孟浩然入内署，适逢唐玄宗至，慌乱中孟浩然藏匿于床下，唐玄宗有所觉察，王维实话实说，唐玄宗闻言甚喜，说：“朕闻其人未见也，何惧而匿？”诏命孟浩然出见，问其诗，孟浩然自诵《岁暮归南山》一诗：“北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。”唐玄宗听到诗中有“不才明主弃”之句，怫然不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”嘱其回乡，孟浩然怅然而归。

张九龄主政荆州时期，曾召孟浩然为幕僚，不久孟浩然因患背疽辞世。 纵观孟浩然一生，主要是在隐居和漫游中度过，所以他的诗歌以描写山水田园风光的居多，并以其见长，形成清新淡远的独特艺术风格。

与他同时代的李白，对他评价甚高，在《赠孟浩然》一诗中，李白这样写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”

邓老师很好地把握住诗人笔下的明媚春意结构课堂教学环节，一组写春的诗句配于漂亮的图画，虽然窗外春寒正料峭，可课堂春意却温暖。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

浓春（睡）不消残酒，春正浓，人先醉。一年级的小朋友被老师的一组描写春天的图画和诗句陶醉。

课堂入情入景，师生（也包括观课老师们）融入春的氛围，开始书空课题，进入课文学习。 师生合作，读悟结合。

孩子们对诗句的理解非常准确，一年级学生那么稚嫩，给我们留下的印象却是一次又一次的令人“颔首”与惊叹！你看，孩子们能够说出眠就是睡觉，不觉就是不知不觉，晓是天刚亮，朋友们，你是成年人，你能一口气说出这几个字的意思吗？课堂中像这样的场面还不止于此，更有同学对诗句意境的感悟，如，诗人是在一个春天的早晨，刚刚起床就被明媚的春色和鸟叫声感动了，于是脱口而出这首诗，这是一幅好美的闹春图啊！ 一年级的学生就能够把诗句品味得如此美妙，怎不叫人拍案叫绝呢！ 读、唱、赏、背，训练的形式多样，把孩子们的注意力牢牢抓住，使他们能够在整堂课中投入到积极的学习之中，可见老师的课堂设计之精妙，驾驭课堂的能力之强，老师的基本素养之全面！ 另外，生字识记环节设计扎实、有效。教学中教师让学生带拼音读，自由认读，交流识记生字的方法，生字找朋友，书写生字等，一环紧扣一环，学生掌握程度高。

在识记生字中，教师还注重采用形式不同的识字方法，效果较好。如：教师在指导学生学习“闻”字时，采用编写识字歌“门中有耳做什么，闻字有耳门中听”，学生接受快，记忆牢，还能在识记汉字时了解字义，一举多得。

当然，教学是门缺憾的艺术。再好的课也有不完美的地方。

邓老师在开课时，采用诗配画创设学习氛围，如果不是老师读一遍，可能效果会更好些。课后拓展的《草》是学生已学过的诗句，让这节课的收官不够充实，显得有些粗浅，使这么好的一节课打了折扣，着实遗憾！ 另外，生字的书写对于一年级的学生来说，一定要放到田字格中进行训练。

由于老师的疏忽，让人觉得这节。

4.诗词学习有关的

首先要学习诗词格律，下面是我收藏的有关知识，发在这里，共同学习： 关于诗词格律的一些概念第一节 韵 韵是诗词格律的基本要素之一。

诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。

民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙. 押韵叫合辙. 一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。

至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但是，今天我们有了汉语拼音字母，对于韵的概念还是容易说明的。

诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。

例如"公"字拼成g ōng，其中g 是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。

我们再看"东"d ōng，"同"t óng，"隆"l óng，"宗"z ōng，"聪"c ōng等，它们的韵母都是ong ，所以它们是同韵字。凡是同韵的字都可以押韵。

所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫"韵脚"。

试看下面的一个例子： 书湖阴先生壁 [宋]王安石 茅檐常扫净无苔（tái ）， 花木成蹊手自栽（zāi） 一水护田将绿绕， 两山排闼送青来（lái ）。 这里"苔"、"栽"和"来"押韵，因为它们的韵母都是ai， "绕"字不押韵，因为"遶"字拼起来是rào ，它的韵母是ao，跟"苔"、"栽"、"来"不是同韵字。

依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。 在拼音中，a 、e 、o 的前面可能还有i ,u 、ü，如ia,ua,uai ,iao ,ian ,uan ，üan,iang,uang,ie，üe ,iong,ueng等，这种i ,u ，ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。

例如： 四时田园杂兴 [宋]范成大 昼出耘田夜绩麻（má），村庄儿女各当家（jiā）。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜（guā）。

"麻"、"家"、"瓜"的韵母是，韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。 押韵的目的是为了声韵的谐和。

同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。 但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为时代不同的缘故。

语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了， 例如： 山行 [唐]杜牧 远上寒山石径斜（xié），白云深处有人家（jiā） 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花（huā）。 xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代"斜"字读siá（s 读浊音），和现代上海"斜"字的读音一样。

因此，在当时是谐和的。又如： 江南曲 [唐]李益 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期（qī）。

早知潮有信，嫁与弄潮儿（ér ）。 在这首诗里，"期"和"儿"是押韵的；按今天普通话去读，qī和er就不能算押韵了。

如果按照上海的白话音念"儿"字，念像ní音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗；不过我们应该明白这个道理。

才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。 古人押韵是依照韵书的。

古人所谓"官韵"，就是朝廷颁布的韵书。这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致是；依照韵书押韵，也是比较合理的。

宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。

不过，当我们读古人的诗的时候。却又应该知道古人的诗韵。

在第二章里，我们还要回到这个问题上来讲。第二节 四声 四声，这里指的是古代汉语的四积声调. 我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。

所以这里先从声调谈起。 声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。

语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话的声调来说，共月四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。

古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是： （1 ）平声。

这个声调到后代分化为阴平和阳平。 （2 ）上声。

这个声调到后代有一部分变为去声。 （3 ）去声。

这个声调到后代仍是去声。 （4 ）入声。

这个声调是一个短促的调子。 现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。

北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。

北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。

就普通话来说，入声字变为去声的最多。其次是阳平；变为上声的最少。

西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。 古代的四声高低升降的形状是怎样的。

现在不能详细知道了。依照传统的说法。

平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声 应该是一个降调，入声应该是一个短调. 《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》： 平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。 去声分明哀远道，入声短促急收藏。

这种叙述是不够科学的，但是它也这我们知道了古代四声的大概。 四声和韵的关系是很密切的。

在韵书。

5.感受诗词的魅力200

中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。

读诗，让你成为一个有内蕴的人。王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。

“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。

一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。

所以。读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！读诗，让你成为一个洒脱的人。

时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜？让我们做一个洒脱的人吧！读诗，让你成为一个正直的人。现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。

所以，读诗，让我们成为一个正直的人。古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自 然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我 们走向生活，面对挑战。

喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不 觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声 振林越。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感 觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。

诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。

不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。与 自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。

喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云 舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西 子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。

古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。

小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。

而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢？一、吟——古诗词声律之美 吟，即“吟咏”。

古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位。所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。

说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决 定的。作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。

正如刘勰在《文心雕龙？声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于 耳，累累如贯珠。”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。

当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。但我们完 全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。

就拿程颢的《春日偶成》来说吧。全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”而全诗的主题是：通过 描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了。

6.与韵有关的诗句

带“韵”的诗词有：

1、李煜 《菩萨蛮》

铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。

2、白居易 《清明日观妓舞听客诗》

看舞颜如玉，听诗韵似金。

3、杜牧 《池州送孟迟先辈》

历阳裴太守，襟韵苦超越。

4、武元衡 《八月十五酬从兄常望月有怀》

寒光生露草，夕韵出风篁。

5、刘禹锡 《百花行》

繁紫韵松竹，远黄绕篱落。

6、白居易 《题遗爱寺前溪松》

笔写形难似，琴偷韵易迷。

7、刘禹锡 《窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙，因和之》

鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。

8、李世民 《元日》

霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。

9、白居易 《和梦游春诗一百韵》

吟君七十韵，是我心所蓄。

10、许浑 《溪亭二首》

茶香秋梦后，松韵晚吟时。

11、韩愈 《谢自然诗》

如聆笙竽韵，来自冥冥天。

12、白居易 《酬皇甫郎中对新菊花见忆》

爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。

13、鱼玄机 《早秋》

凉风惊绿树，清韵入朱弦。

14、杜牧 《感怀诗一首（时沧州用兵）》

聊书感怀韵，焚之遗贾生。

15、李群玉 《辱绵州于中丞书信》

风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。

16、裴夷直 《和邢郎中病中重阳强游乐游原》

何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。

17、柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首》

月光摇浅濑，风韵碎枯菅。

18、和凝 《宫词百首》

金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。

19、李世民 《饮马长城窟行》

胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。

20、李世民 《帝京篇十首》

急管韵朱弦，清歌凝白雪。

21、钱起 《片玉篇》

独使虹光天子识，不将清韵世人知。

22、鱼玄机 《春情寄子安》

冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。

23、司空图 《漫题三首》

率怕人言谨，闲宜酒韵高。

24、陆龟蒙 《奉和袭美公斋四咏次韵·小松》

奇当虎头笔，韵叶通明性。

25、李峤 《和同府李祭酒休沐田居》

胜情狎兰杜，雅韵锵金玉。

26、顾甄远 《惆怅诗九首》

愁遇人间好风景，焦桐韵满华堂静。

27、刘得仁 《赋得听松声》

庭际微风动，高松韵自生。

28、孙鲂 《题梅岭泉》

聊书四十韵，甘责未精专。

29、杨衡 《冬夜举公房送崔秀才归南阳》

灯白霜气冷，室虚松韵深。

30、李世民 《春日玄武门宴群臣》

清尊浮绿醑，雅曲韵朱弦。

7.关于小学6年级中华好诗词的观后感

胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。

最近一边看节目，一边背诗，挺开心挺充实的。不过目前进入了一个混乱状态。就是背的诗越来越多，一不留神就混搭起来了。想要努力的把它们各自归成一家实在困难。看来我的背诗还是处在一个很低浅的阶段。缺少对作者以及历史背景的了解。如今是知其然而不知其所以然。要进入到知其所以然的境界……上下求索兮路漫漫，寤寐钻研兮曙光现。

自从几日前开始关注《中华好诗词》，像是着了魔一般，应是把第一期从头到尾看了个遍，又网购了十几本词集，加上本来就有的唐诗宋词诗经等，可够我看了。这几日来就是早上第一节课和晚睡前两个小时，都是在读诗。下班回到家里，我和儿子都赖在床上，我读我的诗，儿子看买给他的绘本，时不时的指出一些感兴趣的动物给我看，我们就这样，依依呀呀的能赖两个小时还多呢。白天在学校没课的时候，就躲在小屋里一手捧着书一手拿字典，细心研读。真是字字珠玑啊。跟我们的古诗词相比，今人所写之文章，实在是应该谦逊一些。