1.与企业发展有关的古诗词都有哪些

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

意思：是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。

行路难·其一

【作者】李白 【朝代】唐

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

翻译：

金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。

但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？

坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

扩展资料：

诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。

然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子放下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。

这首诗一共十二句，八十四个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。

参考资料来源：搜狗百科-行路难三首

2.形容“企业”的诗句有哪些

1、《春望》

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。——唐代：杜甫

2、《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋代：文天祥

3、《渔家傲·秋思》-宋代：范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

4、《江城子·密州出猎》-宋代：苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

5、《己亥杂诗·其五》

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。——清代：龚自珍

3.关于企业的诗词有哪些

关于企业的诗词有以下几个：

1，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。

出自：《 行路难》，唐，李白

释义：博观而约取，厚积而薄发---苏轼.意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。

2，孔子的，工欲善其事，必先利其器，千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。

出自：《乾隆三十年》，郑板桥

释义：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

3，对案不能食，拔剑击柱长叹息！丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！

出自：《拟行路难》，年代： 南北朝，鲍照

释义：能。这句是说一个人生在世上能有多久呢？

4，赠君葡萄之芳醇，琼瑰玉佩之锵鸣，昆吾鹿卢之宝剑，空桑龙门之瑟琴。红颜晖晖不长盛，流光欺人忽西沉。愿君和乐兮欣欣，听我再歌行路吟。不见陆机华亭上，寥寥鹤唳讵可闻。朝愁不能驱，暮愁不可处。中区何狭隘，乘云汗漫瑶之圃。爰从王母访井公，复约元君谒东父。灵桃花开银露台，玉文枣熟青琳宇。我愿于焉此中息，锡以遐年永终古。

出自：《行路难》（七首）年代： 元，郭翼

5，南有樛[1]木，葛藟[2]累之。乐只君子，福履绥之。南有樛[1]木，葛藟[2]荒之。乐只君子，福履将之。南有樛[1]木，葛藟[2]萦之。乐只君子，福履成之。

出自：《樛木》，年代： 先秦， 诗经

释义：音纠，乔木的树枝下垂，音垒，葛类，福禄也，樛木.后妃逮下也.言能逮下而无嫉妒之心焉。

4.关于企业的诗词

迎着风雨 笑看沧海

有一种企业叫方向 有一种公司叫精神 有一种单位叫力量 西蓝的员工 用高昂的心曲

在冬日激情的旋律中奏响 迎着风雨 笑看沧海 西蓝的激流

在经济危机中涌进

辛勤的汗水在阳光中闪烁 岁月凝聚着我们的力量 迎着朝阳 放飞理想 西蓝的臂膀

在茫茫企业中飞翔 未来是一条彩虹之路 我们在美丽的花园里耕耘 西蓝的旗帜

在前进的道路上飘扬 旗帜为我们指引了的方向 我们一起用心在努力 把西蓝建设的更加辉煌 我们的西蓝，

是一个美丽的花园。 有芳草萋萋， 有鸟语花香， 更有潺潺清泉。

西蓝的经营，

是花草树木生长的土地。 西蓝的管理，

是园丁辛勤的护理。 西蓝的文化，

是莺歌燕舞、满园春意。

令风沙停下了肆虐的脚步； 一片片绿荫，

工作从此不再惧怕酷暑。

西蓝让百鸟尽情歌唱，让百花竞相开放

这里有广阔的平台，为梦想插上了飞翔的翅膀！

我们的西蓝，

一个美丽的花园。

多年来艰辛努力稳步发展， 多年来不懈追求梦幻成真。 多年来我们风雨同舟 多年来我们患难与共。 西蓝一步一步走到了今天 那是用心血培养的甘果！

我们不断创新， 我们与时俱进，

哪怕是金融危机也没阻挡住伟楼前进的步伐 我们庆幸，我们有一个开明的领导， 那独特的眼光，指引着我们奋斗的方向 我们欣喜，我们有一个仁厚的老板。

放眼望去，那美丽的花园是我们工作的场所。

公司文化让我们勇往直前，奋斗不息。 公司精神让我们开拓创新，追求发展。 这造就了西蓝人的性格 西蓝人踏实、认真， 西蓝人执着、实在，

西蓝人不求最好，但求更好。 在现在社会冷酷无情的竞争中， 看看我们西蓝员工团结的氛围 我们有实力迎接更大的挑战 我们有信心创造更大的价值

我们要用劳动浇灌着西蓝更加辉煌的明天

5.关于赞美企业的诗句有哪些

诗句来源网络，作者、时间、出处不详。

笙磬同音致中和，

云腾天马掌上策。

通衢世间网络里，

达行环宇奏凯歌。

四面八方来许可

海内海外也倾折

一心皆以人为本

家家户户都赢得

藏头：笙云通达，四海一家。

注解：

“笙磬同音”指音声和谐。

语出《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”后比喻人与人之间关系融洽。

“致中和”

致：天下之诚厚也，以人为本；

中：天下之大本也，万物本源；

和：天下之达道也，最高境界。

《礼记?中庸》中记载“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本；和者也，天下之达到。致中和，天地位焉，万物育焉。”

古诗简介

古诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。手法主要为；赋，比，兴。

意义

古诗源率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。

东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。

6.关于赞美企业的诗句

赞美企业，目的就是塑造企业形象吧，赞美有点难，建议也可以用宣传企业格言的方式来塑造，那样更好。

宣传对象：企业决策者宣传目标：凸显企业实力，增强企业公关形象竞争力基本思路：通过一个能够使宣传目标能够认同的哲语，来在宣传目标心中建立良好的形象，要有一定的内涵同时注意词句优美。如较成功的：一切皆有可能，耐克；只为优质生活，蒙牛；just do it（只管去做），耐克；我能，中国移动；味道好极了！雀巢；科技以人为本，诺基亚；有关明的相关性较强的词或诗，光明，光明正大，明日之星，明月，明前途，明目标，大必成，明远景，明未来，成大就，明月何时有，有关大的相关性较强的词或诗，综上所述，较为理想的：明未来，成大就。

7.关于企业的诗词

迎着风雨 笑看沧海 有一种企业叫方向 有一种公司叫精神 有一种单位叫力量 西蓝的员工 用高昂的心曲 在冬日激情的旋律中奏响 迎着风雨 笑看沧海 西蓝的激流 在经济危机中涌进 辛勤的汗水在阳光中闪烁 岁月凝聚着我们的力量 迎着朝阳 放飞理想 西蓝的臂膀 在茫茫企业中飞翔 未来是一条彩虹之路 我们在美丽的花园里耕耘 西蓝的旗帜 在前进的道路上飘扬 旗帜为我们指引了的方向 我们一起用心在努力 把西蓝建设的更加辉煌 我们的西蓝， 是一个美丽的花园。

有芳草萋萋， 有鸟语花香， 更有潺潺清泉。 西蓝的经营， 是花草树木生长的土地。

西蓝的管理， 是园丁辛勤的护理。 西蓝的文化， 是莺歌燕舞、满园春意。

令风沙停下了肆虐的脚步； 一片片绿荫， 工作从此不再惧怕酷暑。 西蓝让百鸟尽情歌唱，让百花竞相开放 这里有广阔的平台，为梦想插上了飞翔的翅膀！ 我们的西蓝， 一个美丽的花园。

多年来艰辛努力稳步发展， 多年来不懈追求梦幻成真。 多年来我们风雨同舟 多年来我们患难与共。

西蓝一步一步走到了今天 那是用心血培养的甘果！ 我们不断创新， 我们与时俱进， 哪怕是金融危机也没阻挡住伟楼前进的步伐 我们庆幸，我们有一个开明的领导， 那独特的眼光，指引着我们奋斗的方向 我们欣喜，我们有一个仁厚的老板。 放眼望去，那美丽的花园是我们工作的场所。

公司文化让我们勇往直前，奋斗不息。 公司精神让我们开拓创新，追求发展。

这造就了西蓝人的性格 西蓝人踏实、认真， 西蓝人执着、实在， 西蓝人不求最好，但求更好。 在现在社会冷酷无情的竞争中， 看看我们西蓝员工团结的氛围 我们有实力迎接更大的挑战 我们有信心创造更大的价值 我们要用劳动浇灌着西蓝更加辉煌的明天。

8.与企业发展相关的古文名句

没有……也不可能有

古代，商是末民，垫底的

偶然看到两则典故，一则说孔子的一个学生颜回，因为安贫乐道、恪守本份而得到孔子的赏识；而他的另一个学生樊迟由于向孔子请教有关农业技术方面的知识而被孔子斥为“小人”；另一则说孔子把学生分为不同的等级，严格地“因才施教”，不同“级别”学生间的交流也不多。

孔子“ 明贵贱、贬同异”的等级思想可见一斑。在他眼中，人与人是有严格的身份差别的，每个人安分守己，社会才能井然有序而不至于陷入混乱。这使我想起了美国哲学家Ch"W"Morris，他在《记号、语言与行为》一书中说，身份，作为人类社会组织活动形式的反映，是一种典型的社会行为符号。我习惯将此作为关于身份的中性诠释。那么，孔子显然就有些偏“左”了。

一个社会成员存在的意义与行为方式，虽然与其所处的阶层相关，但是如果把对一个符号的认识，与对个大活人相对等，虽然是有失妥当的。回首中国民营企业主的身份与心路历程，可谓艰辛有加。多少年前当他们还是广受批判的对象时，社会对其的认识，便是从符号的角度出发的，如今他们被视为中国经济核心力量的群体，则更多的是从经济与社会事务的参与角度来说的。

当从一种符号、一个标签、一副脸谱的阴霾里走出来，民营企业家可以与社会各个阶层相互辉映与交融，可以当选为两会代表参与国家事务的讨论与决策，可以像广东中山的何伯权、梁伯强、胡文章一样站到大学讲坛上慷慨陈词，更可以到农村投资建厂与农民兄弟同甘共苦，与社会学家孙立平所提到的中国社会“上层寡头化、下层民粹化”不同，这更是一种社会共融的标志。

如果孔子在世，且恰有机会作一次儒商、改行过一把民营企业家的瘾的话，我想“孔氏企业”的内部制度与规则肯定将是非常完善、异常条理的，至少激励与制惩措施清晰有加——好员工会被孔老板称为“君子”，而“不安分”的员工则会被骂为“小人”，然而也正是这种中规中矩，将扼杀企业的生命力，因为一个闭门造车、等级森严且寡于与社会各阶层交流的企业，很难想像能熟悉市场、了解客户的需求。

笔者自然不敢像前些天北京大学教授张颐武“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果”的“惊世名言”一样拿孔子开涮（当然张颐武也可能是被抓了小辫子）；既于特殊的历史背景与个人物质，先秦时期诸子百家，都很难跳出“以名为首”和“使名自命”的囹圄，我想表达的与倡导的是，企业界、学界、社会公众之间有无一个促膝交融的一个互动机制，是一个时代价值观健康与否的标志之一。

这一互动与共融的“度”的把握，却也不失为对中国民营企业家的一大考验。在美国，有人将社会上形形色色的不同行业和职业概括为红、黄、黑三道。红代表即官道；黄代表商道；黑代表学道。三道泾渭分明，互不攀比，即使中途改道，也将严格恪守新道的游戏规则。遗憾的是，不少中国民企业主三道都想试水，结果“弄湿了鞋”，得不偿失，甚至锒铛入狱。

孔子作为“学而优则仕”的鼻祖，身上这一习气自然更浓。他原先一门心思从政，正如宋代张横渠所言，孔子立志“为天地立心，为生民立命”。而当他仁途不畅，人老而梦不能圆时，毅然弃政从教，于“学而不厌，诲人不倦”的意境中颐养天年。这当中客观的成份虽然不小，但仍然值得中国的民营企业家学习——虽要与社会各阶层相互交融，但不宜舍本逐末、这山望着那山高。