1.关于古代最美静宁的诗句和谚语有哪些

如何写好诗词？

1、篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。它是古老和传统的诗体，结构严谨，字数、行数、平仄或轻重音、用韵都有一定的限制。

2、诗词是在字数、韵脚、声调、对仗各方面都有许多讲究的诗。它规定诗有定句，句有定字，字讲平仄，严格压韵，它是根据汉语一字一音，音讲声调的特点和诗歌对音乐美、形式美、精炼美的特殊要求而产生的。

3、诗词对声律的要求极为严格。声律包括压韵和平仄，其中又以平仄最重要

诗词分为绝句和律诗，都分五言和七言，律诗还有排律。那种以为绝句就是律诗的分割的观点应该说是不正确的，绝句产生在律诗之前，绝句产生的时候格律诗还没有完全定型。

4、诗词的定字定句要求大家大体都知道，值得一提的是诗的中间两联一定要对仗。韵脚方面格律诗多以平韵为主，起首一句可压韵也可不压韵，其他的单句尾字讲究平仄，一定要与韵脚的平仄相反。

2.关于介绍静宁县诗句

据平凉日报报道近日，由《三晋都市报》联合2013汉语诗歌盛典组委会共同主办“美丽中国、2013汉语诗歌盛典”隆重揭晓，我市青年诗人李满强凭借力作《中年之境（组诗）》斩获首奖——诗星奖，并获得3万元奖励。

李满强，1975年生于甘肃静宁，诗作散见于《人民文学》、《诗刊》等刊，入选数种选本。出版有诗集《一个人的城市（2000）、《个人史》（2007），《画梦录》（2013）、随笔集《尘埃之轻》（2007）。

参加诗刊社24届青春诗会。毕业于鲁迅文学院第十九。

3.文人赞颂静宁的诗

《甘肃通志?才女传》三卷十八：“江瑞芝，字天香，静宁江自岷女，副贡刘曰萃之母。幼从父学，性颇颖慧，及父官天津，女红之暇，博览群书，尤耽吟咏。著有《蝉鸣小草》行世，后适刘，克尽孝道”。

吴镇字信辰，又字士安，号松崖，别号松花道人。祖籍会宁，明万历时迁临洮，生活于清康嘉年间，清代诗坛巨匠，传世有《松花庵全集》。吴有《我忆临洮好》十首，摹写故乡洮河两岸的秀丽山川、四季风物、人物胜迹，乡土气息浓郁，语言鲜活可爱，深得清才子袁枚喜爱，被收入《随园诗话》中，传唱一时。

我忆临洮好，流连古迹赊。

莲开山五瓣，珠溅水三叉。

蹀躞胭脂马，阑干苜蓿花。

永宁桥下过，鞭影蘸明霞。

我忆临洮好，灵踪足胜游。

石船藏水面，玉井泻峰头。

多雨水皆润，长丰岁不愁。

花儿饶比兴，番女亦风流。

我忆临洮好，城南碧水来。

崖飞高石出，峡断锁林开。

静夜鱼龙喜，清秋虎豹哀。

何时归别墅，鸡黍酦新醅。

“山林同入定，金鱼解参禅”，“众生蒙引渡，几个到西天”，“游人思借渡，隔岸唤渔舟”

刘子安《长夜集》 其中

《静宁中学校歌》

陇坂耸峙，

河渭潆流。

汉置阿阳县，

隋唐属渭州。

韩琦城德顺，

三将产刘吴。

宋元明清，

闻人代有，

事业各千秋。

民国辛巳，

吾校成立，

乡贤致远谋。

欣此日，

名师益友，

融融泄泄，

学科细讲求。

经国济民术，

德行相与修。

人文蔚起，

光耀前烈，

校誉震荒陬。

山川并寿，

永垂厥休。

4.与“长城”有关的古诗、对联

诗：

饮马长城窟

作者：子兰

游客长城下，饮马长城窟。

马嘶闻水腥，为浸征人骨。

岂不是流泉，终不成潺湲。

洗尽骨上土，不洗骨中冤。

骨若比流水，四海有还魂。

空流呜咽声，声中疑是言。

作者：杜牧

圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。

秋来气势洪河壮，霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。

君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。

经檀道济故垒

作者：刘禹锡

万里长城坏，荒营野草秋。

秣陵多士女，犹唱白符鸠。

对联：

玉门关联

无边睛雪天山出

不断风云地极来

注：（1）玉门关，汉长城重要关隘，在甘肃敦煌市西北90公里的汉长城线上，是丝绸之路北路必经的关隘。相传和阗玉经此输入中原，故名。

(2)天山，即指祁连山。

南庭北庭幕已空

阳关玉关门不闭

（洪亮吉诗句摘联）

注：（1）洪亮吉，字雅存，号北江，清阳湖人，乾隆进士。

(2)此联摘录洪亮吉《自乌兰乌素至安济海雪皆盈丈十余日不见寸土因纵笔作》一诗中二句。

(3)南庭，指南匈奴的王庭，泛指南匈奴及其故地。它的位置，据《新唐书·突厥传下》记载：“由焉耆西北七日行得南庭，北八日行得北庭。”

(4)北庭，汉代北匈奴所据之地为北庭。

阳关长亭联

悲欢聚散一杯酒

西北东南万里程

注：阳关，汉长城重要关隘，在敦煌市西70公里的古董滩上，因在玉门关之南而得名，是丝绸之路南路必经的关隘。

敦煌鸣沙山、鸣山寺联

沙自几时鸣惊雷但有蜇龙起

池犹亘古在出水还期天马来

景是仙鸾描出画

形为天马负来图

注：鸣沙山，在甘肃省敦煌市南6公里，北麓有月牙泉。登山俯瞰，沙丘林立，清泉荡漾，从山顶下滑，沙砾随人体下堕，鸣声不绝于耳，故称鸣沙山，山上有鸣山寺。

嘉峪关联

二崤虎口夸天险

九折羊肠确地雄

注：嘉峪关，位于甘肃省河西走廊中部稍偏西，嘉峪关市西约7公里。明洪武五年（公元1372年），征虏大将军冯胜奉明太祖朱元璋御旨，在祁连山与黑山之间的嘉峪塬上建嘉峪关，土城周长726米，有关无楼，以后又逐渐建了大小楼阁十余座，雕梁画栋，五彩缤纷，雄伟壮观，成为明代万里长城的重关，号称“天下雄关”。

磨砖砌就鱼磷瓦

五彩装成碧玉楼

注：明正德二年（公元1507年），嘉峪关内城修建竣工，负责这项工程的肃州卫嘉峪关承信校尉王镇立一碑，题为“嘉峪关碣记”。记载了明正德元年（公元1506年）秋八月到次年春二月肃州兵备道副使李端澄（河南武陟人，进士）重建关城和东西二楼暨官厅、夷厂、仓库等情况。碣右侧刻七言诗一首，这是其中的两句。

嘉峪关戏楼对联

离合悲欢演往事

愚贤忠佞认当场

注：嘉峪关戏楼，在嘉峪关外城，明代有戏楼，清乾隆五十七年（公元1792年）五月重建，对联砖雕在戏台两侧。

嘉峪关·魏炳蔚题

时雨助王师直教万里昆仑争迎马迹

春风怀帝力且喜十年帷幄重握刀环

注：此联原悬挂在嘉峪关戏台前台的木格上，现悬挂于重建之关帝庙内。

南庭北庭幕已空

阳关玉关门不闭

阳关长亭联

悲欢聚散一杯酒

西北东南万里程

5.与端午节有关的古诗、对联、故事和习俗

端午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

端午节对联日逢重五；节序天中。艾旗招百福；蒲剑斩千邪。

门幸无题午；人惭不识丁。榴花彩绚朱明节；蒲叶香浮绿醑樽。

艾叶如旗招百福；菖蒲似剑斩千妖。唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。

老百姓只要一听见黄巢来了，就忙忙的逃难。这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。

黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你忙忙的要到哪里去？”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢？”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。

万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。

为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

全国各地的端午节习俗〔河北省〕北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。

各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。

赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。〔山东省〕邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。

日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。

意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

〔山西省〕解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。

怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。

潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。〔陕西省〕兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。

兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

〔甘肃省〕静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。

子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。

积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。〔江苏省〕嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。

仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。

武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。〔四川省〕石柱有“出端午佬”的习俗。

由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。

敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打李子”的习俗。

是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼上，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（1895年）因掷李与外国传教士发生冲突，此俗因而停止。

乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。〔淅江省〕桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。

医家则于午时采药，相传此日天医星临空。〔江西省〕建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之「开眼」。

〔湖北省〕黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。

五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。〔湖南省〕攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。

岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

〔福建省〕福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。

上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。

邵武府端午节前，妇女以绛。

6.急

西安大雁塔

当年27岁的白居易成为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句；刘沧更豪迈地题下“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头；紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”，把雁塔题名与登仙并提了，可见他们洋溢着春风得意的喜悦心情，把雁塔题名视作莫大的荣誉了。到后来大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景

兵马俑 玉溪生

一派诚心护帝灵，

谁言土偶不无情。

龙骑北去咸京远。

阵势东临渭水明。

芝罘射鱼服毒蟒，

岱宗封石惹雷霆。

何甘为鬼九泉下？

抖落黄尘举世惊！