1.和鱼有关的诗,词,名篇有哪些

鱼本身就是蕴含着年年有余的吉祥寓意，所以自古及今歌咏鱼的诗词歌赋众多，举例如下： 鱼 宋 欧阳修 秋水澄清见发毛，锦鳞行处水纹摇。

岸边人影惊还去，时向绿荷深处跳。 鱼 宋 丁谓 劝叶复依蒲，登龙是去途。

何烦垂翡翠，未肯畏鹈鹕。 已负吞舟大，终无涸辙虞。

濠梁宁足乐，相忘在江湖。 池鱼 宋 祝庆夫 方池如鉴碧溶溶，锦鲤游扬逐浪中。

竚看三春烟水暖，好观一跃化神龙。 溪鱼 宋 赵方 溪流渺渺净涟漪，鱼跃鱼潜乐自知。

若逐桃花浪里去，风雷相送入天池。 鱼虾 宋 张耒 一尺盆池数种荷，鱼虾亦解起风波。

尔来未识天池乐，更有鲸鹏奈尔何。 观鱼 宋 杨万里 老夫不柰热，跣足坐瓦鼓。

临池观游鱼，定眼再三数。 鱼儿殊畏人，欲度不敢度。

一鱼试行前，似报无他故。 众鱼初欲随，幡然竟回去。

时时传一杯，忽忽日将暮。 时鱼 宋 徐玑 风晴霜气合，沙渚夜鸣榔。

独喜鳞兼细，时看寸有长。 月斜寒动影，水碧静傅香。

可爱渔翁乐，溪梅秋第芳。 观鱼 宋 王令 江渚日夜归，江痕下汀矶。

渔者不自劳，推舟就寒漪。 得鱼乐几多，忽忘身在泥。

未闻任氏风，岂信丝缗非。 子鱼 宋 方岳 桃花水暖正鱼肥，子胀连胞迸腹腴。

黄栗玉燖春寸寸，水晶盐醋粟铢铢。 鲛人泣下甘孥戮，龙析刑淫并孕刳。

老子胸中兵百万，酒船不枉到江湖。 观鱼 宋 崔鶠 小鱼喜亲人，可钓亦可纲。

大鱼自有神，隐见谁能量。 老禅虽无心，施食不肯尝。

时於千寻底，隐见如龙章。 鱼儿 宋 王安石 绕岸车鸣水欲乾，鱼儿相逐尚相欢。

无人挈入沧江去，汝死那知世界宽。 放鱼 宋 王安石 捉鱼浅水中，投置最深处。

当暑脱煎熬，翛然泳而去。 岂无良庖者，可使供七箸。

物我皆畏苦，舍之宁啖茹。 和文与可洋川园池三十首 寒芦港 宋 苏轼 溶溶晴港漾春晖，芦笋生时柳絮飞。

还有江南风物否，桃花流水鮆鱼肥。 游鱼 唐 来鹄 弄萍隈荇思夷犹，掉尾扬鬐逐慢流。

应怕碧岩岩下水，浮藤如线月如钩。 鲤鱼 唐 项斯 似龙鳞又足，只是欠登门。

月里腮犹湿，泥中目未昏。 乞锄防蚁穴，望水写金盆。

他日能为雨，公田报此恩。 鲤鱼 唐 章孝标 眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。

河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。 黄鱼 唐 杜甫 日见巴东峡，黄鱼出浪新。

脂膏兼饲犬，长大不容身。 筒桶相沿久，风雷肯为神。

泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。 涧中鱼 唐 白居易 海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。

鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。 雄县观鱼 清 纳兰性德 渔师临广泽，侍从俯清澜。

瑞入王舟好，仁知圣网宽。 拨鳞飞白雪，行鲙缕金盘。

在藻同周宴，时容万姓看。 题傅侍郎寒碧十五韵·观鱼 宋 陈宓 燕忙将水撇，鱼乐欲空跳。

此意谁能会，光阴静里消。 濠上 宋 宋祁 惠非蒙叟叟非鱼，濠上全知鱼乐无。

春水未深鱼易乐，要须真乐是江湖。 嘉禾八咏·金鱼池 宋 陆蒙老 池上春风动白苹，池边清浅见金鳞。

新波已纵游鱼乐，调笑江头结网人。 漾花池 宋 刘无极 一池春水绿如苔，水上新红取次开。

闲倚东风看鱼乐，动摇花片却惊猜。 题濠上斋二绝 宋 傅自修 焉如鱼乐我非鱼，梦裹荣枯觉则无。

休学痴绳贪纸穴，小窗烘日谩跏趺。 泛湖次柳洲二首 宋 曹勋 净舍乘闲一苇航，入门松竹献清凉。

倚栏澄碧龟鱼乐，照眼荷花风露香。 和因老游水寨府治东轩二首 宋 王之道 市井从东州，水竹自西府。

我来与公偕，槃礴日欹午。 从容河底鱼，乐哉得其所。

此意与谁论，相看默无语。 下赤山岭过渡至石子涧别施八评事 宋 梅尧臣 三年守庐次，雨回来涧边。

临塘爱鱼乐，近竹见人贤。 今我西归日，逢君小隐年。

重将车马去，惊起野鸥眠。 秋日杂兴二首 宋 罗椅 跃鱼甚微细，解转达秋江漪。

一静未满刻，一动辄移时。 岂由鱼乐乎，或是不性之。

商量未渠稳，风急芦花低。 寄题戴氏别墅 宋 刘宰 闻君筑室水云乡，一榻翛然独老庞。

近挹荷香供几案，远邀山翠入轩窗。 自歌自笑游鱼乐，诗去时来白鸟双。

何日过门成夜泊，一樽相与对银缸。 和颖仲山行即事 宋 李弥逊 平芜新绿占封圻，横路游丝网落晖。

同径人稀藏窈窕，禅扉春尽老芳菲。 缓行照水知鱼乐，随意穿花见蝶飞。

二了舁篮今夜月，龙钟犹胜杖藜归。 群玉五咏·百花洲 宋 李弥逊 芳洲面林薄，山响疏泉落。

小绿缀肥梅，疏青陨惊箨。 周遭不盈丈，思与江湖廓。

幽人百虚空，得立听鸣壑。 物我偶俱忘，何必知鱼乐。

2.鱼在中国古代有什么吉祥的含义

1、“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。

我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余鱼之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。 鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。

3、鱼儿的繁殖能力特别强，又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达，寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。

4、相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。

扩展资料 吉祥物说鱼 用鲤鱼寄信 鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。例如，古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。

对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它 装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。

汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼， 中有尺素书。”

因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。 隋、唐二代，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书写在符上，故 又称为“鱼书”。

使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。宋代的时候，为了显示使用者的高贵 身分，有以黄金原料制作的鱼符。

历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见 于年节灯会，它烛光闪闪，形象可爱。

朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”。冠有鱼字 的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。

吃鱼的佳话 参考资料：百度百科：年年有余。

3.关于鱼的有吉祥寓意的成语有哪些

如下：

沉鱼落雁、鱼跃龙门、年年有余、鱼米之乡、鱼水情深、鱼水之欢、鱼水之情、鱼鱼雅雅、鱼跃龙门、鱼水深情、鱼水和谐。

1：似水如鱼〖解释〗像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。鱼水深情〖解释〗象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。

2：白鱼赤乌〖解释〗为祥瑞之兆。鸢飞鱼跃鸢：老鹰。指万物各得其所、放任自然的乐趣。任凭风浪起，稳坐钓鱼台〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。

4.关于“咏年年有余,吉祥如意”的诗词有哪些

1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

2、一年将尽夜，万里未归人。 3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

4、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 5、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

6、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。 7、明年岂无年，心事恐蹉跎。

8、入春才七日，离家已二年。 9、命随年欲尽，身与世俱忘。

10、年年有余，年光似风过，年中画夏荷。有朱砂如锦，余下描星河。

11、年年尽有余，岁岁皆无疾。揽月装春枕，摘星饰夏衣。

12、春意复苏人长寿，连年有余吉祥来。 13、知君心里愿，寓意画游鱼。

泼墨期丰岁，年年庆有余。 14、年年有余庆丰顺；岁岁无恙祝太平。

15、颂新天岁岁无虑；逢盛世年年有余。 。

5.年年有余的含义

这样积久成俗，就成为船文化的一种属性，即“以鱼谐余，以鱼寓吉，以吉示富”，更是渔民祈愿航海平稳安全，捕鱼收获丰富，生活过的更加富裕。

这大概是“年年有余”的原始含义。 其实此俗的源头在渔民那里，渔民历代身置水境，近鱼既久，则生渔俗。

渔民靠水吃鱼。船中就餐，鱼头惯朝船大，鱼尾朝船二，船脚们则各食其近。

渔民有此俗，源于何朝何代？总该受染于与之相关联的地域背景、生态环境和饮食文明的进化。这样去看，东晋是前基期，宋代是形成期。

东晋时，黄河、长江流域渔俗交汇，江东进而开发，鱼稻远胜孙吴之时，时人则始称江东为“鱼米之乡”。 那时，渔业勃兴，商机遍水，为生财时尚之道。

渔业发达必然带动渔俗兴起，“食鱼寓吉”、“以鱼譬余”的祈福舆情的“苗头性”，是“鱼米之乡”的江东渔业人士所张扬，随顺情理。起码，这里是有了“年年有余”之年俗的成因氛围。

6.年年有余的吉祥物说鱼

年年有余，是中国吉祥文化一大主题，这也是为什么选择其作为吉祥文化系列金银币的主题的原因。

因为“鱼”谐音“余”，所以在我们日常生活中，尤其是新春佳节，各种装饰上都能找到鱼的形象。 “年年有余”作为传统的吉祥符号，其不仅要有鱼，还要有福娃和莲花。

可爱的福娃是招财引宝的象征，而“莲”谐音“连”，又暗含“连连有鱼”的意思。“年年有余”代表生活富足，祈愿每年都有多余的财富及食粮。

鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。例如，古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。

7.年年有余的含义

年年有余的典故 相关典故： 鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。

古人为秘传信息，以绢帛写 年年有余年画信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。

唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。

“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。 一位伟人曾说：“人是由鱼变的。”

这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖忤；然细细想来，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高级生命是鱼，人作为陆地上的高级生命，说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构，不是又合乎进化论观吗？可见，“鱼可变人”之说并非伟人信口开河，故作标新立异之论，而是他哲学思考的结果。这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”，“鱼美人”的传说便是一例。

人与鱼的“远亲”关系，我们还可从我国历史和我国民俗中找到旁证。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余？鱼 之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。

编辑本段 吉祥物说鱼 用鲤鱼寄信 鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。例如，古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。

对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它 装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。

汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼， 中有尺素书。”

因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。 皇冠金鱼隋、唐二代，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书写在符上，故 又称为“鱼书”。

使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。宋代的时候，为了显示使用者的高贵 身分，有以黄金原料制作的鱼符。

？历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见 于年节灯会，它烛光闪闪，形象可爱。

南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”。冠有鱼字 的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。

吃鱼的佳话 据《汉书》、《晋书》等史籍记载，“奏始皇八年（公元前239年），河鱼大上，刘向以为近鱼孽也”；“魏齐王嘉平四年（公元 252年）五月，有鱼集于武库屋上，此鱼孽也”。这“鱼孽”二字的涵意包括着吉、凶正反两面。

古人把鱼的某些异常现象附会若干 事物，可以说给鱼凭添了一层神秘的色彩。 作为食俗，把鱼尊为吉祥物的有，我国东北朝鲜族同胞每到清明节食用的“明太鱼”。

“明太”本是一位朝鲜老农民的名字， 传说从前东北沿海地区闹过一次特大旱灾，有位姓名叫朴明太的老农民带领乡亲们去捕捞一种海鱼，用来充饥度过荒年，鱼为黑色，一尺来长，经盐水卤过晒干可以贮存。 山东的鲁菜菜系中有一道鱼肴“鸳鸯鱼”，它由白色的桂鱼，赤色的红鱼清蒸烹成，咸 香鲜嫩，红白分明，色彩诱人。

此肴属于曲阜孔府菜的名吃，常常作为婚宴的主菜，象征新婚夫妇恩恩爱爱，永不分离。 我国南方的鱼俗佳话也多。

江苏苏州刺绣“苏绣”流行一幅鱼的图案《鱼戏莲》，妇女为丈夫或情人刺绣的兜肚，最爱采用这幅吉祥画。苏北地区的农村人家，每到农历除夕在秤钩上挂一条鱼，当地方言“秤”、“剩”、“鱼”、“余”谐音；“秤（剩）有 鱼（余），年有鱼”，也就成了人们的一句口彩。

生活多鱼趣 在上海、浙江宁波等地，农历年初有接财神的习俗。前者，把活鲤鱼穿丝绳，贴红纸作为祭品，号称“元宝鱼”。

后者以锡盘 供上两条黄鱼，象征金子，因为旧时当地 年年有余剪纸人称金条为“大黄鱼”、“小黄鱼”；有的地方还把供后的活鲤鱼拿到江、河放生，寓意“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。 ？浙东一带和鱼有关的婚俗，新媳妇下花轿时，随手把些铜钱撒在地上。

铜钱俗称铜子，新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒子”，说是鲤鱼产的卵子多，意味着繁殖能力强，“子孙满堂”。 此外，明、清以来盛行的《八宝图》，八宝之一的“玉鱼”因为谐音的缘故被人宣扬为“吉庆有鱼（余）”，象征着年景好，丰 稔昌盛。

这类古文物，有汉代的铜洗，它的底部绘有双鱼，侧面题有“大吉羊”字样。古代的织锦图案，有一种装饰的是美丽的鱼 鳞花纹，人称“鱼鳞锦”。

人们喜闻乐见的鱼物图，类似鱼字口彩的还有：“金玉同贺”，画的是金鱼、荷花；“家家得利”，绘有许多人家买鲤鱼；“年年有余”，则用爆竹和鱼表现；“连年大吉”，有鲢鱼、桔子；……总之，人们丰富多彩的生活，充满了鱼趣，鱼给千家万户带 来了吉祥美好的祝愿。中国传统吉祥元素 剪纸：年年有余年年有鱼是“年年有余”的谐音，可谓中国传统吉祥祈福最具代表的语言之一，若用图画表示则可看作是传统吉祥符号。

图中要有莲花或莲藕，还要有鱼，即“莲连有鱼”。代表生活富足，每年都有多余的财富及食粮。