1.红楼梦经典诗词歌赋

好了歌

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？

[说明]

甄士隐家破人亡，暮年贫病交迫，光景难熬。一日上街散心，遇一跛足疯道人口念此歌，士隐听了问道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”

[注释]

1.冢——坟墓。

2.姣——容貌美好。

[鉴赏]

褴褛如同乞丐的跛足疯道人所唱的歌，自然一点点文绉绉的语言都不能用，它只能是最通俗、最浅显，任何平民百姓、妇女儿童都能一听就懂的话，而歌又要对人世间普遍存在的种种愿望与现实的矛盾现象作概括，还要包含某种深刻的人生和宗教哲理，这样的歌实在是最难写的。后四十回续书中也摹拟了几首民谣俚曲，一比较，就发现根本不可与此同日而语。这也见出多才多艺的曹雪芹在摹写多种复杂生活现象上的绝大本领是难以超越的。关于此歌所反映的思想，请参见下一首《好了歌注》的赏析。

红楼梦看了三四回了，总是感觉有些东西不是我所能了解的，还有就是一些的社会现实，写的很真，很切，能够切中要害，目前这个社会也和那个差不多，每个人为了自己的私欲而置法理德于不顾，在这个新社会中，真不知道为什么有些人还要挺而走险，还有就是一些知法犯法的，执法者成为一个名正言顺的流氓，守法者却为守法付出了代价，我不明白？也不是，也许这个社会太现实了吧，什么也没有钱权更重要。曾经做过教师的我面对今天的老师犯法，我无语而言，恨不得灭他九族来发泄心中的愤恨，教师是为人师表，教育孩子的，而他们却犯下不可饶恕的罪行，死九次也不足以泄一恨？还有就是一些学生，拿老师出气，现在的法律也没有保护教师的，不知道社会到底是要保护学生，还是要重回臭老九的时代，曾经过去的历史我不想去说，但那时让我们看到了人性的丑陋一面，而如今难道还要走回老路吗？现在的政府反腐的力度是很大的，但上届留下的屎太多了，如何去弄？唉。。。操心太多了啊。。。呵呵。。。在外漂泊的日子久了，也不知道何时能回家休息一下，但我知道现在的制度下我们还是很安居乐业的？要把握现在的生活，明天会更好，我要努力的去做一些为父母，到时候也为自己找一个以后生活的地方！！！

2.红楼梦经典诗词歌赋

好了歌 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？ [说明] 甄士隐家破人亡，暮年贫病交迫，光景难熬。一日上街散心，遇一跛足疯道人口念此歌，士隐听了问道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”

那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。

若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”

[注释] 1.冢——坟墓。 2.姣——容貌美好。

[鉴赏] 褴褛如同乞丐的跛足疯道人所唱的歌，自然一点点文绉绉的语言都不能用，它只能是最通俗、最浅显，任何平民百姓、妇女儿童都能一听就懂的话，而歌又要对人世间普遍存在的种种愿望与现实的矛盾现象作概括，还要包含某种深刻的人生和宗教哲理，这样的歌实在是最难写的。后四十回续书中也摹拟了几首民谣俚曲，一比较，就发现根本不可与此同日而语。

这也见出多才多艺的曹雪芹在摹写多种复杂生活现象上的绝大本领是难以超越的。关于此歌所反映的思想，请参见下一首《好了歌注》的赏析。

红楼梦看了三四回了，总是感觉有些东西不是我所能了解的，还有就是一些的社会现实，写的很真，很切，能够切中要害，目前这个社会也和那个差不多，每个人为了自己的私欲而置法理德于不顾，在这个新社会中，真不知道为什么有些人还要挺而走险，还有就是一些知法犯法的，执法者成为一个名正言顺的流氓，守法者却为守法付出了代价，我不明白？也不是，也许这个社会太现实了吧，什么也没有钱权更重要。曾经做过教师的我面对今天的老师犯法，我无语而言，恨不得灭他九族来发泄心中的愤恨，教师是为人师表，教育孩子的，而他们却犯下不可饶恕的罪行，死九次也不足以泄一恨？还有就是一些学生，拿老师出气，现在的法律也没有保护教师的，不知道社会到底是要保护学生，还是要重回臭老九的时代，曾经过去的历史我不想去说，但那时让我们看到了人性的丑陋一面，而如今难道还要走回老路吗？现在的政府反腐的力度是很大的，但上届留下的屎太多了，如何去弄？唉。

操心太多了啊。

呵呵。

在外漂泊的日子久了，也不知道何时能回家休息一下，但我知道现在的制度下我们还是很安居乐业的？要把握现在的生活，明天会更好，我要努力的去做一些为父母，到时候也为自己找一个以后生活的地方！！。

3.红楼梦前十回诗词歌赋集

作者题绝 ，一把 ！都云作者痴，谁解其中味？ 偈 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前 ，倩谁记去作奇传？ 嘲 诗 已荒唐，又向荒唐演 。失去幽灵真境界，幻来亲就 。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与 。

疯话 惯养娇生笑你痴， 空 澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

癞头和尚 天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲，却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。 可叹你今日这番经历：粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。

沉酣一梦终须醒， 偿清好散场！ 中秋对月 未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。 中秋对月 时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说 ，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。 择 ，谁承望流落在 ！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒， 今嫌紫蟒长：乱烘烘 ，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作 二词批宝玉 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好 ，腹内原来 。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。 行为偏僻性 ，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好 ，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。

寄言 与 ：莫效此儿形状！ 赋 方离柳坞，乍出 。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度 。

仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑 兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿 。

纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。

颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之 兮，闪灼文章。

之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮， 。其素若何，春梅绽雪。

其洁若何， 被霜。 其静若何，松生空谷。

其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。

其神若何，月射寒江。应惭 ，实愧王嫱。

奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎， 不二，紫府无双。果何人哉？ 之美也！ 宝黛：可叹 ，堪怜 。

林中挂，金簪雪里埋。 元春：二十年来辨是非，榴花开处照 。

争及初春景，虎兕相逢 归。 ：才自精明志自高，生于 运偏消。

清明涕送江边望， 。 湘云：富贵又何为， 之间父母违。

展眼吊斜晖， 水逝 。 ：欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。 迎春： ，得志便猖狂。

金闺 质，一载赴 。 ：凡鸟偏从 来，都知爱慕此生才。

，哭 事更哀。 ：势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。 ： 结子完，到头谁似一盆兰。

水好空相妒，枉与他人作笑谈。 可卿：情天 幻情身，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 ：霁月难逢， 。

，身为下贱。风流灵巧招人怨。

寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。 ：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡 有福，谁知公子无缘。

香菱： 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使 返故乡。

勘破 景不长， 顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧 旁。

，谁为 ？都只为风月情浓。趁着这 ，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。

因此上演出这怀金悼玉的 。 都道是金玉良姻，俺只念 。

空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。 叹人间，美中不足今方信。

纵然是 ， 。 一个是 ，一个是 。

若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是 ，一个是 。

想眼中能有多少 ，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 元春 喜荣华正好， 又到。眼睁睁，把万事全抛。

荡悠悠，把芳魂消耗。 望家乡，路 高。

故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉， 呵，须要退步抽身早！ 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。

自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

迎春 ，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。

觑着那，侯门艳质同 ，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，视 俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这， 古殿人将老，辜负了， 朱楼春色阑。

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须， 叹无缘。

湘云 中，父母叹双亡。纵居那 丛，谁知娇养？幸生来， 阔大宽宏量， 从未将 略萦心上。

好一似， 耀 。厮配得才貌仙郎，博得个 ， 准折得幼年时坎坷形状。

终久是云散高唐， 。这是 中消长数应当，何必枉悲伤！ 惜春 将那 看破， 待如何？把这 打灭，觅那清淡天和。

说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。 到。

4.红楼梦好词

《红楼梦》诗词赏析 一、葬 花 辞 花谢花飞花满天， 红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭， 落絮轻沾扑绣帘？ 闺中女儿惜春暮， 愁绪满怀无释处； 手把花锄出绣闺， 忍踏落花来复去？ 柳丝榆荚自芳菲， 不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发， 明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成， 梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄， 却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日， 风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时， 一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻， 阶前闷杀葬花人； 独倚花锄泪暗洒， 洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏， 荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡， 冷雨敲窗被未温。 为奴底事倍伤神， 半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去， 至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发， 知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。

这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。 这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。

“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。

这些，才是它的思想价值之所在。 这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。

甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。

’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。

所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。

由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。

诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。

以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。

上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？ 此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。

可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。

那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。

大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了。

5.《红楼梦》中的诗词歌赋对联研究

假作真时真亦假； 无为有处有还无。

——曹雪芹撰 太虚幻境联 【注释】①该联见《红楼梦》第一回。②曹雪芹：（约1724或1715-约l764）：名沾，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。

他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。

③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。

【鉴赏】这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。

这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。

作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。

王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”

这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。 对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。

正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。 玉在匵中求善价； 钗于奁内待时飞。

——曹雪芹撰 拟贾雨村吟联 【注释】①玉在匵中求善价：句出《论语·子罕》：“于贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而诸？求善（价）而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”“匵”即“椟”，一种术匣。

②钗于奁内待时飞：句子源于一个神话故事。据《太平御览》引《洞冥记》所载，言汉武帝“元鼎元年起招灵阁，有神女留玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。

至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之，明旦视之，匣唯见白燕直升天去。故宫人作玉钗因改名玉燕钗，言其吉祥。”

“奁”是妇女盛饰用具的匣子。 【鉴赏】这副对联选自《红楼梦》第一回，书中写道：“雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：‘玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。

’恰值士隐走来听见，笑道：‘雨村兄真抱负不浅也！’”诗可以言志，联亦可言志。从贾雨村所思，甄士隐所道破，以及对联的实际内容来看，都是一副生动形象的言志联。

对联的内容，实际上是后文中贾雨村思想发展变化及其所作所为的一大伏笔。 上联以玉在匵中自比，下联以钗在盒中自喻。

以玉钗期待时机到来待价而贾，道出了贾雨村求飞黄腾达之心切，可谓淋漓尽致。在写作手法上，该联比喻和典故的运用，达到了炉火纯青、逼真传神的地步，把贾雨村急待上爬的内心世界一览无遗地展现在读者的眼前，给人们以形象深刻的难忘印象。

细读其联，如见其人，如闻其声。这又何尝不是对那些求功名心切，待价而贾的人的灵魂的生动写照呢！ 联语还自有其深层隐意。

脂砚斋窥到曹雪芹的创作意图，在联下批云：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”所谓“二玉合传”，系指神瑛侍者和绛珠仙子的故事；所谓“二宝合传”，则云宝玉、宝钗命运的结局。

到底是如何一个结局呢？致使研究者们众说纷纭，或谓“玉在匵中”隐指宝玉被囚于狱神庙，“钗在奁内”则臆猜宝钗等待时机而飞。又因贾雨村字时飞，竟有人推断乃宝钗最后嫁给了贾雨村。

对于这一联的隐含意义的分析，真可谓“仁者见仁，智者见智”。 身后有余忘缩手； 眼前无路想回头。

——曹雪芹撰 “智通寺”门联 【注释】①身后有余：身后喻死后。身后有余是指所聚集的财物待死后还有剩余。

②忘缩手：对贪得无厌者的形象描绘。③眼前无路想回头：回头喻指改悔以前所作所为，改过自新。

佛教谓彻悟。佛经中有“苦海无边回头是岸”的话。

无名氏《来生债》第一折：“兀那世间的人，那贪好贿，苫海无边，回头是岸，何不早结善缘也。”眼前无路想回头即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投无路时才想到回头。

【鉴赏】这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅，是指联中的两句话通俗易懂，明白如画。

写的是因身后已有余财仍不罢休，直到碰得头破血流时才想到要回头，语意谁都可以理解。所谓意深，联中所指并不仅说说道理而已，它的深层意思在于：一是联中的“忘缩手”“想回头”，词意深远，耐人寻味。

它是深于阅历、深谙世道者毕生惨痛教训的经验总结。作者在《红楼梦》第二回中，借对智通寺的环境描写和贾雨村所想，将这个深意表达出来，说：“这两句话，文虽浅近，其意则深。

我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的……”这是对贪婪无厌者们多么刻骨铭心的。

6.哪位有《红楼梦》里所有的诗词歌赋曲

咏白海棠限门盆魂痕昏 探春 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆. 玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂. 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕. 莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏. 宝钗 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆. 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂. 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕. 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏. 宝玉 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆. 出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂. 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕. 独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏. 黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆. 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂. 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕. 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏. 湘云 其一 神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆. 自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂. 秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕. 却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏. 其二 蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆. 花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂. 玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕. 幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏. 菊花诗 忆菊-蘅芜君 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时. 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知. 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴， 谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期. 种菊-怡红公子 携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽. 昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开. 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯. 泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃. 供菊-枕霞旧友 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽. 隔座香分三径露，抛书人对一枝秋. 霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游. 傲世也因同气味，春风桃李未淹留. 画菊-蘅芜君 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量. 聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜. 淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香. 莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳. 簪菊-蕉下客 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆. 长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂. 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜. 高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁. 菊梦-潇湘妃子 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明. 登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟. 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣. 醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情. 访菊-怡红公子 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留. 霜前月下谁家种，槛外篱边何处愁. 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠. 黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头. 对菊-枕霞旧友 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深. 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟. 数去更无君傲世，看来惟有我知音. 秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴. 咏菊-潇湘妃子 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音. 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟. 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心. 一从陶令平章后，千古高风说到今. 问菊-潇湘妃子 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱. 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨片语时. 菊影-枕霞旧友 秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中. 窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑. 寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空. 珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧. 残菊-蕉下客 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时. 蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披. 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟. 明岁秋风知再会， 暂时分手莫相思. 咏柳 如梦令-湘云 岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒. 且住，且住！莫使春光别去. 西江月-宝琴 汉苑零星有限，隋堤点缀无穷.三春事业付东风，明月梅花一梦. 几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同， 偏是离人恨重！ 如梦令-黛玉 粉堕百花州，香残燕子楼.一团团逐对成逑.飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流. 草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留. 临江仙-宝钗 白玉堂前春解舞， 东风卷得均匀.蜂团蝶阵乱纷纷.几曾随逝水，岂必委芳尘. 万缕千丝终不改，任他随聚随分.韶华休笑本无根，好风频借力， 送我上青云！ 大观园题咏 旷性怡情匾额-迎春 园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡. 谁信世间有此境，游来宁不畅神思？ 文章造化匾额-惜春 山水横拖千里外， 楼台高起五云中. 园修日月光辉里， 景夺文章造化功. 凝晖钟瑞匾额薛宝钗 芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇. 高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪. 文风已著宸游夕，孝化应隆归省时. 睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞. 有凤来仪臣宝玉谨题 秀玉初成实，堪宜待凤凰. 竿竿青欲滴，个个绿生凉. 迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香. 莫摇清碎影，好梦昼初长. 怡红快绿 深庭长日静，两两出婵娟. 绿蜡春犹卷，红妆夜未眠. 凭栏垂绛袖，倚石护青烟. 对立东风里，主人应解怜. 万象争辉匾额-探春 名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微. 精妙一时言不出，果然万物生光辉. 文采风流匾额李纨 秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱. 绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅. 珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台. 名园一自邀游赏，未许凡人到此来. 世外仙源匾额-林黛玉 名园筑何处，仙境别红尘. 借得山川秀，添来景物新. 香融金谷酒，花媚玉堂人. 何幸邀恩宠，宫车过往频. 蘅芷清芬 蘅芜满净苑，萝薜助芬芳. 软衬三春草，柔拖一缕香. 轻烟迷曲径，冷翠滴回廊. 谁谓池塘曲，谢家幽梦长。

7.关于红楼梦中的诗词或名句摘抄及感悟（高分悬赏）

《红楼梦》小说艺术的一个奇特点是将诗词曲赋贯穿在整个故事情节中，作者用画家烟云模糊法，含沙射影，瞒人眼目的狡猾之笔，表达其悲愤，怨而含恨的思想风格。

它的每一首诗词，每一幅对联，每一篇赋文都是为小说中人物和场合量身定做的。它不仅反映了人物的特性，甚至暗示了人物的命运。

正因为有了这些诗词歌赋、对联，《红楼梦》才成其为《红楼梦》流传至今，并在我国文学史上占据重要的一席之地。

红学大师周汝昌在《红楼十二层》解释“诗化”的要义说：读《红楼梦》，当然是“看小说”，但实际更是赏诗。没有诗的眼光与“心光”是读不了的。

《红楼梦》处处是诗境，而且具有真正的“文备众体”。在《红楼梦》丰富多彩的诗词曲赋中选择 经典语句学习，会心处不在远，更能读懂其中味。

l 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？（选自第一回 自题一绝，脂批：此是第一首标题诗。）锋芒时隐时现，怨中含恨。

l 假作真时真亦假，无为有处有还无。（选自第一回 太虚幻境对联，脂批：叠用“真”、“假”、“有”、“无”字。

妙！）哲理诗的语言。l 乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。（选自第一回好了歌注，脂批：此等歌谣，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极）含意极深。

l 蟾光如有意，先上玉人楼。（选自第一回 中秋对月有怀口占一律） 典故用语。

l 一局输嬴料不真，香销茶尽尚逡巡（选自第二回 题头诗，脂批：只此一诗便妙极！）政治用语。

8.电视剧《红楼梦》中诗词

有很多，不知道你要哪一个，我随便给你一些吧：1. 女娲石上偈语 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？2.题《金陵十二钗》一绝 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味？3.癞头僧嘲甄士隐 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。4.太虚幻境石牌坊联语 假作真时真亦假，无为有处有还无。

5.贾雨村口吟联语 玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。6.贾雨村对月口占五言律 未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下俦。

蟾光如有意，先上玉人楼。7.破足道人念的《好了歌》 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方？ 荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了； 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了； 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了； 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？8.贾雨村对月寓怀口号一绝 时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。9.西江月·批宝玉二首 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽伯读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好时光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。

寄言执挎与膏粱，莫效此儿形状。10.护官符 贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。（太多了，没有那么多）。