1.关于阴阳的诗词有哪些

1、《望岳》 年代： 唐 作者： 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 2、《西江月·七返朱砂反本》 年代： 宋 作者： 张伯端 七返朱砂反本，九还金液还真。

休将寅子数坤申。但要五行成准。

本是水银一味，周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。

出入岂离玄牝。 3、《西江月·四序常如转毂》 年代： 宋 作者： 张抡 四序常如转毂，百年须待春风。

江梅何事向严冬。早有清香浮动。

只为六阴极处，一阳已肇黄宫。阴阳迭用事何穷。

此是乾坤妙用。 4、《永遇乐·个个修行》 年代： 宋 作者： 无名氏 个个修行，人人咽纳，谁悟真道。

曲径多岐，旁门小法，误了人多少。容成岂是，神仙究竟，采药谩多炉灶。

忽一朝，脱却桶底，性根坏倒。争如内观，无为清净，学取本来庄老。

匹配阴阳，抽添铅汞，八卦为端表。人生如梦，流年似箭，回首也须闻早。

贪迷恋，春花秋月，何时是了。 5、《阁夜》 年代： 唐 作者： 杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

2.王重阳关于阴阳五行的诗

重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。

古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。

九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。 重阳（1112~1170）中国金代道士。

全真道创始人。原名中字，字允卿。

后改名世雄，字德威 。入道后 ，改名嚞，字知明 ，号重阳子。

祖籍陕西咸阳大魏村，出生于庶族地主家庭，后迁终南县刘蒋村。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。

金天眷元年（1138），应武略，中甲科 ，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。

金正隆四年（1159），弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年（1161），在南时村挖穴墓 ，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持 2 年。

三年 ，功成丹圆 ，迁居刘蒋村 。七年 ，独自乞食，东出潼关 ，前往山东布教 ，建立全真道 。

其善于随 机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。

同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团 。收弟子 7 人，后世称全真教七真人 。

十年携 弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中 ，卒于开封途中 。葬于终南刘蒋村故庵（今陕西户县祖庵镇）。

3.关于太极的诗词有哪些

1.《先天易吟三十首》

年代： 宋 作者： 方回

太极元无物，群生性命根。

一奇仍一偶，万象满乾坤。

2.《偶作》

年代： 宋 作者： 杨简

道心非动静，学者何难易。

痴云欲扫除，迅霆无异拟。

无妄而徵疾，勿药斯有喜。

一轮秋月明，云为岂思虑。

太极奚可图，可图非太极。

矧复赘无极，哀哉可太息。

何不观古圣，一一已默识。

胡为复作图，交扰而曲屈。

是孰知五行，五行皆妙质。

不可离合论，浑浑体自一。

安得孔子生，邪说俱荡涤。

哀载复哀哉，太息复太息。

3.《道士步虚词 三》

年代： 南北朝 作者： 庾信

归心游太极。

回向入无名。

五香芬紫府。

千灯照赤城。

凤林采珠实。

龙山种玉荣。

夏簧三舌响。

春钟九乳鸣。

绛河应远别。

黄鹄来相迎。

4.《鹧鸪天·太极玄虚若镜清》

年代： 元 作者： 姬翼

太极玄虚若镜清。乾坤元是镜中形。人身影里重生影，物象名中复寄名。空外物，梦中评。一团虚幻戏灵明。有生不慧看成实，梦里分空着力。

5.《挽平山菊涧》

年代： 宋 作者： 陈普

细细香鼻孔，寥希古已然。

相逢言尚古，话久许知天。

太极有形外，几宵灯火前。

示人犹不敢，何见遽刊传。

宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。

自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾道成男，坤道成女"，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓"六爻之动，三极之道也。"

4.人之五行歌诀是什么

金形：头圆面圆耳又白，齿白唇红身不黑，骨肉调匀须发疏，腹圆背厚声清拍；掌平方厚为起骨，胸平有肉肥合格，行动身体不轻浮，便是金形露贵格。

木形：掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏，声清现喉青合格；行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额，便是木形富贵人，面艮有神分黑白。水形：肉多浮肿腹低垂，眉浊发浓眼神露，声多痰滞音不响，唇多口大殿多骨；颈多皱肉行难稳，指短肉多掌阔摸，此是水形人似也，细看神强富贵夫。

火形：头尖肉红性又急，发焦须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又露筋，行动身摇耳尖拂，声焦声破额孤高，唇超露齿火形实。土形：头平顶正鼻头丰，地阁朝元方正宗，枕骨平横面黄赤，背腰平厚腹垂洪；颈短掌方足背厚，声沉耳厚发眉浓，眼长颧起面字，五岳朝相富贵公。