1.描写山西的古诗

1、《五台山》——北宋张商英

五顶嵯峨接太虚，就中偏称我师居。毒龙池畔云生懆，猛虎岩前客过疏。

冰雪满山银点缀，香花遍地锦铺舒。展开坐具长三尺，已占山河五百余。

译文：巍峨的“五台”台顶直通向神妙的天宇，清凉的奇境恰是我佛师最为惬意的居处。毒龙池畔盘绕着翻卷滚动的祥云，猛虎岩前尘世的俗客踪迹稀疏。

满山的冰雪犹若纯净的白银装点，遍地的香花铺就了锦缎一般的画图。舒展开的僧衣纵然仅止三尺，但却已占尽了无边的风光大好的沃土。

2、《游石壁》——金代郝天挺

绝壁秋容胜， 荒坛冷气清。野僧留客饮， 山鸟罥人鸣。

已极登临兴， 无穷今古情。浩歌一樽酒， 四海共升平。

译文：古寺周遭的绝壁秋色浓浓，荒寞的佛坛却有些冷气清清。备好酒饭的山僧殷勤留客，喧闹的野鸟就在人前人后飞鸣。

登临的兴致已然达到了极点，也迸放了抚今思古不尽的幽情。让我们举起杯来长歌一曲，祝愿那四海的安宁天下太平。

3、《登鹳雀楼》——唐代王之涣

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。

4、《登鹳雀楼》——唐代畅当

迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。

译文：鹳雀楼高高的在飞鸟之上，远离尘世间。在上面能看到天空笼罩着平坦的原野，江河流入峻峭的高山。

5、《过阳泉冯使君墓》——金代元好问

一笛悠然此地闻，住山还忆大冯君。已看引水浇灵药，更约筑亭留野云。

前日褒衣笑皤腹， 今年宿草即荒坟。东邻谁举游岩例， 秋菊寒泉尚可分。

译文：一缕轻柔的笛音就从这里飘入耳中，住进了静寂的道院越发思念大来冯君。早已见识过你引自清泉浇植的灵药，也曾经相约筑一座山亭挽留散淡的闲云。

不久前还调笑宽袍富态大腹便便的你，到今年旧日的草莽竟化作凄凉的荒坟。看东邻是谁人也在比齐隐逸的高士，将秋菊寒泉料理得依然是那样分明。

2.求有关山西大同的诗句比如描写悬空寺、恒山、云冈石窟啥的.

悬空寺：蜃楼疑海上，鸟道没云中.唐代贾岛：天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测；北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说：泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，衡山如飞，而常山如行.登恒山 金·元好问 大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存 乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊 椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯 谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 .登恒山 汪承爵 云中天下脊，尤见此山尊.八水皆南汇，群峰尽北蹲.仙台临日迥，风窟护云屯.剩有搜奇兴，空怜前路昏.登恒山 陈培脉 上应天枢象北辰，众山环拱碧嶙峋.云霞隐见金银阙，昏旦盘旋日月轮.呼吸苍冥通一所，逍遥紫峤会群真.阳终阴始扶元化，朔漠长留太古春.氤氲雾霭拥危峦，象肖灵蛇势郁盘.望去神光凌斗极，飞来秀色落桑乾.龙潭云出千岩雨，虎口风生万壑寒.我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾.登恒岳 帝孙遥拜祖先封，太古混开化岳功.我欲登之凭展翅，回眸一瞥堕尘中.悬空寺 自在悬空无二寺，公输神木赖撑持.释香儒道同庐享，争看千年信者痴.天地有五岳，恒岳居其北.岩峦叠万里，诡怪浩难测.盘径百转势难跻，一线凌空尚有梯，缓步直缘青壁上，置身真与白云齐 乾坤自有灵境在，地位岂合他山尊.云冈石窟诗句：天教微雨为清尘，来看云冈万佛身.佛法虚无何足道，人民万古显精神.”。

3.求关于山西的古诗词

关于山西的古诗词有：

1、《同崔邠登鹳雀楼》

唐代：李益

鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，

汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。

事去千年犹恨速，愁来一日即为长。

风烟并起思归望，远目非春亦自伤。

译文：

鹳雀楼西边有百尺桅樯，汀洲上高耸入云的树木一片茫茫。

汉家乐奏犹如逝去的流水，魏国山河也已经半入夕阳。

往事过千年尚遗憾时间过得快，忧愁到来一天也觉得太长。

战乱中更激起思念家乡的情感，远望楼前景色已非春天不免自我感伤。

2、《登鹳雀楼》

唐代：王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

译文：

夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。

3、《过燕支寄杜位》

唐代：岑参

燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。

长安遥在日光边，忆君不见令人老。

译文：

燕支山西面的酒泉道上，北风刮起狂沙，卷起白草。

那长安城在那遥远的日光边，我怀念你却无法相见，这种相思令我衰老。

4、《山西行》

宋代：沈与求

山西健儿好身手，气如车轮胆如斗。

十五射猎少年场，戏格黄罴同拉朽。

译文：

山西的健儿们个个好身手，气魄像车轮一样，胆气如斗一样。

十五岁就在少年场射猎中大放光彩。

5、《古离别》

南北朝：江淹

远与君别者，乃至雁门关。

黄云蔽千里，游子何时还。

送君如昨日，檐前露已团。

不惜蕙草晚，所悲道里寒。

君在天一涯，妾身长别离。

愿一见颜色，不异琼树枝。

菟丝及水萍，所寄终不移。

译文：

心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。

天上的黄云遮蔽了千里，，到远方去的游子什么时候才能回来啊。

想起当时送心爱的人远去的情景，就好像发生在昨天一样，可如今，檐前的露已经凝结成团。

蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。

爱人远在天涯，我们长年分别。

但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。

但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。

4.山西籍的诗人有哪些

白居易（772—846），字乐天，号香山居士、醉吟先生，有“诗魔”和“诗王”之称。从秦白起至白居易太祖白建时止，其祖辈世居于太原。白居易虽随曾祖父、父亲曾从韩城、长安迁居到华州下邽，但一直自称“太原人”。《白敏中墓志铭》中“逮今为太原人也”一句可以印证。

王之涣（688—742），字季陵，太原人。“才华仰清兴，功业嗟芳节”的王之涣，尽管一生仅遗诗6首，却是代表盛唐诗风之作。尤其是描写山西风物的五绝《登鹳雀楼》，更是“传乎乐章，布在人口”，以致楼以诗名，诗因楼传。

来源：《山西邮政》报

王翰. 山西太原人，唐睿宗李旦景云元年（710）进士。七绝《凉州词》为传世佳吟。词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言

《凉州词》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

王昌龄（690-756）字少伯，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。现存一百八十多首，而绝句占了一半，七绝犹为出色。

王维（701年-761年），字摩诘，祖籍太原祁人，唐朝诗人，外号“诗佛”。唐开云九年（721）进士。善七.五绝

柳宗元（775-819）字子厚，山西运城人，在散文和诗歌的创作方面，有极高的造诣。

温廷竺（812—866）本名歧，字飞卿。山西祁县人，晚唐著名诗人，词人。风格清丽，大多书闺情。

卢纶（748—800）山西永济人，唐代宗大历时，多次考进士未中，只做过一些小官。边塞绝句人们尤为喜欢。

《塞下曲》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

王勃 649或650~676或675年），唐代诗人。字子安。今山西万荣。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初

唐四杰”之冠。

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5.山西有那些古代诗人

1、王勃

王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

2、王之涣

王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，蓟门人，一说晋阳（今山西太原）人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

3、王维

王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

4、王昌龄

王昌龄 （698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。

王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。

5、卢纶

卢纶（739-799年），字允言，河中蒲州（今山西永济县）人。唐代诗人，大历十才子之一。唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第；唐代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，经宰相元载举荐，授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。

出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪，遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。不久去世。著有《卢户部诗集》。

参考资料：百度百科-山西

6.山西诗人的诗有哪些

山西日报讯（武正国）古典诗歌乃中华国粹，尤以唐代诗人最杰出，成就最辉煌。

而从初唐到盛唐中唐以至晚唐，都有山西籍诗人引领群伦。他们的诗在唐诗中占有重要位置，显示了黄河文化的深厚积淀，产生了深远影响。

这里选取在唐代各个历史阶段有代表性的十五位山西籍诗人，分别吟咏。 王绩 （585-644绛州龙门）今河津人 听厌奢华宫体诗，自然朴素赋新辞。

孤身唱响田园曲，王孟先声溯此时。 王勃 （约650-676绛州龙门）今河津人 高阁名篇千古稀，天涯海内耀光辉。

河东底蕴文浑厚，陶冶神思无翼飞。 宋之问 （约656-712汾州）今汾阳人 依附权门舌学莺，颂词典雅意平平。

贬迁孤苦悲凉境，悔泪真流始动情。 王之涣 （688-742晋阳）今太原人 颧雀登楼千里穷，凉州把盏忆春风。

短篇不厌包容广，奇句全凭想象丰。 王昌龄 （？-约756晋阳）今太原人 擅长七绝寓情真，兼备刚柔俱绘神。

塞外老兵知己士，闺中少妇解愁人。 王维 （？-761祁）今祁县人 心融天籁笔清新，行觅源泉坐赏云。

酷爱田园非出世，常怀百战老将军。 王翰 （生卒年待考晋阳）今太原人 边庭豪饮近乎狂，笔下男儿血性刚。

醉卧沙场英烈气，读来字字撼胸膛。 卢纶 （？-798？河中）今永济人 雪满弓刀箭术神，典型环境典型人。

昂扬豪迈英雄曲，唱醒边关多少春。 畅当 （生卒年待考河东）今永济人 同是抒情鹳雀楼，襟怀技艺俱堪优。

王名远比畅名盛，捷足先登占上游。 白居易 （772-846晋阳）今太原人 新体势如春草漫，长歌乐府起高峦。

语言通俗艺非俗，拓向民心天地宽。 柳宗元 （773-819河东）今永济人 清峭文奇诗亦奇，诗文双璧互增辉。

谋篇遣句工夫硬，运笔犹如令箭挥。 温庭筠 （约812-866晋阳）今太原人 傲踞恃才官运空，栖身潦倒教坊中。

诗精聊缀群雄尾，词艳轻开一代风。 聂夷中 （837?-884？河东）今永济人 自幼饱尝贫病侵，熟谙诗应为谁吟。

田家剜肉医疮状，看在眼中疼在心。 司空图 （837-908河中）今永济人 身隐寒山心未寒，神游诗海起狂澜。

洋洋妙论多新意，千载发人思路宽。 王驾 （851-？河中）今永济人 社日避开谈正题，只抒扶得醉人归。

剪裁侧写留余地，读后遐思任远飞。

7.赞美山西的现代诗有哪些

1. 山之西 河之东，

2. 人之杰 地之灵你是华夏的摇篮，

3. 你是中国的故乡 黄河流淌你千年的血脉，

4. 太行铸就你不灭的精魂啊，

5. 山西山西 我们不倒的长城！

6. 你有窑洞的温馨 你有黄土的厚实，

7. 五台是你挺起的胸膛 吕梁是你不弯的脊梁 啊，

8. 山西山西 我们永远的母亲！

9. 周原雅风吹响万古不灭的号角 河图洛书记载生生不息的航迹，

10. 退避三舍是重耳的智慧顽强 横扫六合是唐宗的龙兴晋阳 啊，

11. 山西山西 我们不会忘怀的故园！

12. 晋中大院是你诚信的风范 窑洞炕火是你亲切的嘘寒，

13. 秧歌舞动你生命的活泼顽强 杏花装点你容颜的艳丽高张 啊，

14. 山西山西 我们世代的父老乡亲！

15. 冰雪覆盖不住你的雄心壮志 贫困无法阻挡你文明的步伐 当，

16. 厚实的基础与精神底蕴 被新的文明观统领，

17. 啊，山西山西 让我们一起迈进！

现代诗：现代诗也叫"白话诗"，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律；现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗"温柔敦厚，哀而不怨"的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行"可感与不可感之间"的沟通。