1.抒发事业失落的诗句

1、独坐敬亭山

唐代：李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

2、鹤冲天·黄金榜上

宋代柳永

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！

译文：在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？

既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。

在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。

与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。

3、金错刀行

宋代：陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。

译文：用黄金、白玉装饰的宝刀，到了夜间它的光芒穿透窗户，直冲云霄。大丈夫五十岁了还没有在沙场立功，手提战刀迎风独立傲视天下。

我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。羞耻于不能在流传千年的史册上留名，但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。

4、西北有高楼

两汉：佚名

西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

译文：那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。

楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。

商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！这悲弦奏到"中曲"，便渐渐舒徐迟荡回旋.那琴韵和"叹"息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。

不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云里！

5、别子才司令

宋代：方岳

不如意事常八九，可与语人无二三。

自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。

译文：人经常会遇到不如意的事，可有大多数这样的事都只能放在心里，只有少部分可以对别人说，与别人分享。自己知道自己的才能，却没地方去发挥，只有在梦中感觉那种驰骋沙场的豪情。

2.因工作失落的诗句

胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！——五代：李煜《相见欢·林花谢了春红》

译文：飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋。——五代：李煜《相见欢·无言独上西楼》

译文：默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。五代：李煜——《虞美人·春花秋月何时了》

译文：要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——唐代：李商隐《代赠二首·其一》

译文：蕉心未展丁香也郁结未解，它们同时向着春风各自忧愁。

白发三千丈，缘愁似个长。——唐代：李白《秋浦歌十七首》

译文：白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。

百年愁里过，万感醉中来。——唐代：白居易《别韦苏州》

人生愁恨何能免？销魂独我情何限！——五代：李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》

译文：人生的愁恨怎能免得了？只有我伤心不已悲情无限！

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。——宋代：李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

译文：薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——唐代：白居易《琵琶行 / 琵琶引》

译文：像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。

世事漫随流水，算来一梦浮生。——五代：李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

译文：人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。

3.求一篇描写考试后失落的诗或词

张继和《枫桥夜泊》的故事 「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」--------枫桥夜泊 张继一生，仅以此诗流传后世，但仅此一诗，已足够使他名传千古。

一千两百多年前，张继进京赶考，和天下每位学子一样，总希望那段「十年寒窗」.「三更灯火五更鸡」的岁月能得到报偿，总希望「一举成名天下知」。放榜之日，能够享受插花游街、马蹄轻疾的风流；能得到袍笏加身的荣耀，衣锦还乡。

并能在琼林宴上一睹文武百官的风采，亲见天子的龙颜。 放榜之日终至。

带着满腔的期待，张继上京城去寻找自己的名字。脸上的笑容渐渐抹去，嘴角上扬的弧度由升而平而降，肌肉愈来愈紧绷，眉头愈锁愈深，心愈揪愈紧……。

一滴泪竟悄悄地自眼角滴下，滑过这个男子汉的脸颊。 乾坤朗朗，白云悠悠，众人喧哗，张继不解。

他落榜了！榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。此时此刻，他觉得众人都在看着没有考上的他，心里都在议论纷纷。

羞惭沮丧的张继，低着头离开了京城。来到苏州----人称水乡的美丽之都。

和船家议好了价，张继踏上小舟。船行似风，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，冯虚御风，止于苏州枫桥之下。

船行轻疾，而张继的心却凝重万分，愁思浓得化不开。月亮西斜了，清冷的月光使万物显得孤寂，乌鸦嘶哑啼叫，使夜静得更深沉。

霜覆屋瓦，霜结千草，星子亦如清霜，一颗颗凄绝冷绝。落榜的张继，早已是满脸秋霜。

唉！这世界，黑暗成形，光彩已离我而去。 岸上江枫如火，江上渔火二三。

已是深夜时分了，渔人还在辛苦工作。安眠的人在安眠，工作的人在工作，只有张继，没有工作，亦无法安眠。

今夜，是一个失眠的夜晚。 寒山寺的钟声自凝重的空气中一声声地传了过来。

滑过水面，撞进张继的耳中。那钟声，在沈浸梦乡之人的耳中，只是模模糊糊的声音，但在愁困失眠的张继耳中，却是一记一记清清楚楚地撞在他的心坎上，又沉又重，令他愁上加愁。

这无眠的一夜，张继将愁思化成千古绝唱，写下了后世人尽皆知的「枫桥夜泊」。榜上无名的他，其名声竟超过当时上榜的所有人。

如果没有落第的张继，就没有这首好诗；如果张继榜上有名，他的名字大概只会流传当世，在这一千两百多年之后的时代，早已湮没无闻了。 世事难料，许多事物的价值，皆非当时可定。

张继是上榜好呢？还是落榜好？以当时而言，谁愿意落榜？但以多年后的今日来论当时，张继落榜落得还真好，因为落榜而有枫桥夜泊，因为枫桥夜泊而使张继的声名不朽，那一场失眠，也因此而不朽。 张继的落榜之愁，成为他后来享千古盛名的原因。

这苦事到后来竟成为美事一桩，其中之妙，值得我们深思。 这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。

前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。

夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城凭添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。全诗以一愁字统起。

当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾云："诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。

如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。"《庚溪诗话》于此辨曰："然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。

后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。

'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'则前人言之，不独张继也。

"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。

"《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。

《唐诗摘钞》："夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。

必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。" 《唐诗三集合编》："全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。

"《碛砂唐诗》："'对愁眠'三字为全章关目。明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。

"《古唐诗合解》："此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。"。

4.失落的心情

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。 --《野望》 王绩晚年归隐绛州龙门（今山西河津）的东皋，但心情不见得能像真正不问世事者那般平静。

这首诗就丝毫没有陶渊明那种"采菊东篱下，悠然见南山"的情调。 就以第一句那个"望"字来说，和陶氏的"见"字比即大异其趣："望"是有所期待的，显得心绪不平静。

第二句更直接表示他浑身不自在，对一切现状不满意，却又连消除烦闷的办法也想不出。第三和第四句顺着第二句的意思加以渲染，"秋色"和"落晖"是熟悉中华古文化者一下子就能产生共同联想倾向的意象。

钱钟书在《管锥编》毛诗正义第二十九则指出，这是"诗人体会，同心一理"："盖死别生离，伤逝怀远，皆于昏黄时分，触绪纷来"，而秋天又是万物摇落的衰飒季节，对于与大自然讲亲和的中华人士来说，自有一种悲凉的感受。因此，中华古典作家便往往以写秋日黄昏景色来传达自己心中的巨大哀愁。

王绩用到"树树""山山"这样的叠字，阔大的境界中不免含着烦躁，突出了他那种想逃避也逃避不了的生命体验。第五和第六句还是从首句"望"字中生出。

这时他眼光一转，落在"牧人""猎马"身上，而这些人、马又无不带着"薄暮"的特色："驱犊"而"返"，"带禽"而"归"。 人们都有所事事，生活充实，不像他因无事可做而感到空虚。

不过，从作为士族成员的王绩看，其内心世界恐怕还有另一层意思：一般人只忙于日常生活，谁能理解他忧国忧民的思想，谁会来帮助他消愁散闷呢！这样，王绩就更加省悟到自己的孤单："相顾无相识"，只好独立苍茫，唱出怀念采薇者的诗句。 。

5.有什么诗词是说得升职没成失落的

行路难三首

其一

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多岐路，今安在？

长风破浪会有时 ，直挂云帆济沧海。

其二

大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

行路难，归去来！

其三

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨⒀。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《行路难三首》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。

6.帮帮忙搜集心情失落的诗句

我才发现自己其实可以潇洒的，只是我想我要的是时间吧！给自己放手的理由吧！不要在留恋了，过去的就过去吧！是你的我相信时间的 流逝也不会改变你们彼此的爱情，如果不是你的，那么请微笑的和彼此说再见吧！曾经爱过就不要再怨恨，因为你爱过，曾经拥有就记得 微笑回忆！真心的开始自己的生活，如果你忘不了就不要忘记啊！因为有过的美丽回忆为什么要忘记呢！所以我选择记住啊！直到我不再 想起了，即使想起我也不会再落泪了因为幸福是我自己的啊，我不要任何人给予的，如果的的世界不再有你了，我不会在悲伤了，因为那样的我不会再美丽了，那样的我不会在自信了，失去了太多了，永远无法恢复了 ，只是记忆里的美好或许永远不曾忘记，只是希望那天不会在有泪了，只是希望永远不会在失去了，因为我已经很了累了，没有人能给我想要的啊！只有我自己可以，我不会在固执的纠缠了！因为我想一个人重新开始了！不再有你的明天啊！我可以的。