【斯文扫地】——斯文：指文化或文人;扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 ——出自《论语•子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清•徐坷《清稗类钞•三十四》：“巡检作巡抚，一步登天;监生作监临，斯文扫地。”
【空空如也】——空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。 ——出自《论语•子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
【韫椟而藏】——把玉裹在匣子里藏起来。比喻怀才待用或怀才隐退。 ——出自《论语•子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸?”
【待贾而沽】【待价而沽】——沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁
工作。 ——出自《论语•子罕》：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”
【欲罢不能】——欲：想;罢：停，歇。想要停止也不能停止。 ——出自《论语•子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
【仰之弥高】——愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。 ——出自《论语•子罕》：“颜渊喟然叹曰：'仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。”
【循循善诱】——循循：有次序的样子;善：善于;诱：引导。指善于引导别人进行学习。 ——出自《论语•子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
【善贾而沽】——贾：通“价”。善贾：好价钱;沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。。 ——出自《论语•子罕》：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”
【衒玉自售】——比喻自夸其才以求任用或信任。 ——出自《论语•子罕》：“子贡曰：'有美玉于斯，韫奁而藏诸，求善贾而沽诸?’子曰：'沽之哉，沽之哉，我待贾者也。’”何晏集解引包咸曰：“沽之哉，不衒卖之辞。”
【逝者如斯】——用以形容
光阴如流水一去不返。 ——出自《论语•子罕》：“子在川上曰：'逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
【秀而不实】——秀：庄稼吐穗
开花;实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。 ——出自《论语•子罕》：“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”
【后生可畏】——后生：年轻人，后辈;畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。 ——出自《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
【为山止篑】——比喻功败垂成。 ——出自《论语•子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”
【不舍昼夜】——舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。。 ——出自《论语•子罕》：“子在川上曰：'逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
【年富力强】——年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。 ——出自《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”宋•朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
【苗而不秀】——苗：指庄稼出苗;秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。 ——出自《论语•子罕》：“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”
【知过必改】——认识到自己错了就一定要改。 ——出自《论语•子罕》：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
【不忮不求】——忮：嫉妒;求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。 ——出自《论语•子罕》：“不忮不求，何用不臧?’”子路终身诵之。”源自《诗经•邶风•雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”
【松柏后凋】——寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。。 ——出自《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【岁寒松柏】——比喻在逆境艰难中能保持节操的人。 ——出自《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【岁寒知松柏】——寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出
一个人的品质。 ——出自《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【勇者不惧】——惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。 ——出自《论语•子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
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本文标题：出自《论语·子罕篇》中的成语及解释
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