恩施土家族苗族自治州博物馆，湖北省规模最大、文物藏品最丰富的地区级综合性少数民族博物馆。我认为主要以土家族的文化与风俗为主。土家人，历史上被称为“蛮”或“夷”。武陵地区的土家族与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。单独土家人称为“土丁”、“土蛮”等。改土归流后，他们称呼自己为土家人，汉人被称为客家。土家人有自己的语言，没有文字。导游告诉我们，该博物馆被评为去年全国十佳布展单位。

　　在历史文物篇里，我们看到一个新的人种“建始直立人”。这里集中介绍了全国各原始人的复原头盖骨。根据考证，“建始直立人”是两百万年前的人类一种，比云南的元谋人早了三十万年。目前只发现他们的牙齿化石，没有头盖骨的支持，所以这个称呼比较陌生。发掘展示的青铜器分为三大类：军乐器、武器和生活用具。军乐器有“巴式甬钟”和“錞于”等。最有特点的是虎钮錞于。以前在其它地方博物馆也看过錞于这种乐器。但是很小，很少见。这里的虎钮錞于造型大数量多。它是土家先民巴人使用的一种军乐器，也是巴人进行祭祀、娱乐等活动时所使用的乐器。最难得的是一只双虎钮錞于，国内仅此一件，有明确的出土时间和出土地点，是博物馆的镇馆之宝。

　　武器中的矛和剑，跟中原地区同样有差别，被称为“巴式矛”、“巴式剑”。历史上的土家人骁勇善战，崇拜老虎。所以如此广泛的虎扭錞于，是实物证明。他们的祖先神廪君，势力逐渐发展壮大后，沿夷水向东发展，到盐阳时射杀了盐阳女部落的盐水女神。他们继续向川东扩展，控制并发展为一个廪君时代的巴氏族。博物馆对廪君，给了专门介绍。有研究证明，这个故事其实反应的是母系社会向父系社会过度时不可避免的血腥杀戮。

　　土司文化，是这里重要的文化之一。我们看到了大大小小的土司印章，从百夫长千夫长到土司老爷。这些印章，证明了土司存在的合法性。土司的铁帽子，估计挺重的，比头盔沉。有一组土司夫人的金凤冠，难得一见。凤冠上，西王母乘坐凤凰，凤凰展翅飞翔。凰尾部有花卉装饰，西王母盘坐在莲花上。四周金丝飘带环绕。说明上介绍它，由二十九小件组成

　　清江流域的巴文化和奇特的崖葬文化等，是另一种难得的文化。崖葬在这里分为人工和自然两种。据介绍，崖葬是将先人的骸骨放入山崖的高处。“至高至孝”的文化，让崖葬尽可能的高。人工的崖葬是在山崖上凿出大小适合的穴，崖穴外面还有加工过的框。典型代表是七孔子崖葬群。七个崖葬穴，明显人为痕迹。而“神仙洞崖葬”则是利用自然洞穴的形式。这里潮气重，虫兽多。将先人的骸骨放在高处，可以免于灵魂被侵扰，可能是崖葬的动因。

　　民族民俗篇，从土家族、苗族的吃、穿、用、行等方面，反映恩施州各民族共同创造的丰富多彩的民俗文化。博物馆用情景再现的形式，将民俗风情形象化。磨合渣、做腊肉、背篓、西兰卡普等，最有趣的傩面具。这是一种类似满清萨满的宗教类型。戴上傩面具跳舞，叫傩戏，具有驱邪祈祷的作用。各种傩面具，极具夸张的特色。也有一些是熟悉的人物如三国中的英雄，大多数面具看不出端倪。土家族的女儿节，中国自由恋爱的典范。

　　和苗人一样，土家人也居住在吊脚楼内。吊脚楼上层住人，下面存放粮食，饲养家畜。土家人和苗人的着装猛看没有区别，经指点知道，区别在领子上。即便是同为直襟的男子装，明眼人可以看出大大的不同。

　　一楼主题展厅，是畲族人的服饰展。这些色彩艳丽款式飘逸的服装，是畲族人的日常服装？后来才知道，是畲族人新近的设计。怪不得。第二天我们又参观了湘西土家族苗族博物馆。那里的展品比恩施少了很多，博物馆本身也已经老旧。不再叙说。

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本文标题：多数民族的博物馆

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