三、“拉扎”节的特点

从藏族风俗演变而来的“拉扎”节，具有与其他节日不同的显著特点，其中主要有以下几方面：

1、节日时间不同，延续时间长

康乐县等地汉族传统的“拉扎”节，当初每村群众都在同一天过节，且日子固定，从未发生过改变。后来的人们因为战乱或者灾荒，经常迁徙，居住地也常有改变。虽然居住地发生改变，但其子孙为尊重祖先，依旧延用了固有的节日时间，从而出现在同一个村里存在着这几家在这一天过节，而另外几家在另一天过节的现象。

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各村节日从农历七月十五日开始，一直延续到农历十月初一“送寒衣”以后才基本结束，时间长达三个月之久。过节最早的是喇嘛山和曹家村，最迟的是景古上城门的祁家。考察康乐及渭源、临洮的“拉扎”节，过节的具体日子有：七月十五、七月十八、七月二十七、八月初七、八月十三、八月十五、九月初九、九月十五、十月初一、十月十五等等。至于时间拉得如此之长，而且一个村和另一个村过节的日子又各不相同，这与各地区气候有差别、农作物的收割时间不一致有关，现今过“拉扎”节 的时间有个基本走向，就是先川后山，依次递进。根据当地的地理环境来看，越往山里，气候越凉，收割庄稼的时间也越晚，过“拉扎”的时间也就越迟。这正是过“拉扎”的日子跟当地农作物受不同气候影响、收割时间不一致有关联的佐证，若从另一方面来看，也正是“拉扎”节所具有的庆祝丰收含义的佐证。

康乐县等地的“拉扎”节从农历七月十五日开始，一直到农历十月十五日结束，长达三个月之久，比号称世界节日之最的水族“端节”还长，中国水族的端节长达五十天，而“拉扎”长达九十天，所以我认为，“拉扎”节才是世界上时间延续最长的节日，而这一点并没有被民俗学家所注意到。

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2、汉藏风俗交融

汉族“拉扎”节的奇特之处，还在于它是汉、臧民族风俗交融的节日，这一特点，虽经数百年仍无大的改变。从清朝、民国，一直到上世纪50年代，在过“拉扎”节时，当地村民都要请来法师跳藏神，当地俗称跳番神。在跳藏神时，法师身穿法衣，口唱神歌，手拿藏式羊皮鼓，有节奏地舞动和敲打，届时村人、亲戚都来看热闹。现在大多数地方已基本没有这种现象了，但康乐县新集等地方至今仍保留着这个传统，这也是“拉扎”源于藏族风俗的一个有力证据。

在康乐县西南临近甘南藏区的汉族村庄里，普遍崇信山神。汉族村庄的山神，是从藏族的“拉则”演变而来的。山神藏名叫恰恰逊盖，汉族仿照“拉则”的形式与特点，将剥了皮的松树枝竖立为一丛，中间立一木板制成的公鸡，树枝丛周围用很多石头围垒成堆，以此造成山神。相传，狼是山神的狗，狼由山神管理着，用来保护农民的牛羊。因此，汉族在过“拉扎”节时特别要请法师为山神跳番神，并在山神前烧香、点腊祭典，以此来愉悦山神，祈求山神保佑风调雨顺、五谷丰登。

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3、以庆祝丰收为主要内容

“拉扎”在历史上演变成为汉族节日后，汉族群众就赋予它一层新的含义，即庆祝丰收。据作者在有关地区的走访调查，老人们说，由于很久以前，农村地区交通不便，又没有通讯设备，平时人们因为忙于农事，一年之中与亲戚朋友很少见面，到了秋收季节，庄稼收割了，农活基本忙完了，一年的辛苦有了收获，所以就利用闲暇时间走访亲戚朋友，看看亲友们是否安好，同时也有庆祝丰收、互报平安、抒情叙旧的意思在里边，这就是过“拉扎”节的本意和来历。另外，汉族自己家过“拉扎”节叫“过拉扎”，去别人家过“拉扎”节叫“吃拉扎”。从叫法、形式、内容以及所带礼物来分析，“拉扎”节所包含的庆祝庄稼丰收的内涵是十分明显的。 提示：如果您觉得本文不错，请点击分享给您的好友！谢谢
本文标题：乡土气息浓郁的“拉扎”节

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