1、当时魏武侯与吴起顺西河而下，言此形势为魏国形势。吴起对之，在德不在险，昔三苗……（列举夏商地利形势最后被灭国）由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国。

2、难就难在浩瀚的阅读面。

3、礼以养人为本论》出自《汉书·礼乐志》。

4、名应制科考试的人到场。

5、章越也留意到苏轼写字时特殊之处，想起当初苏轼刚进京时，很多人也说苏轼写字怪异，后来欧阳修对他说了一句，当使指运而腕不知。

6、原文是樊迟学种庄稼，然后为孔子鄙视，注释说礼义与信足以成德，又安用稼哉？但很少人记得这一句，就算知道，也不知是包咸所注。

7、这秘阁六论，难在哪里？

8、但如今经过三个多月的寺中苦读，章越看完题目可以说是……

9、到了礼义信足以成德论时。

10、上面六题分别是《王者不治夷狄论》

11、个月读史，一个月读子书，最后一个多月将所有读过的书再温习一遍。

12、这句话的出处，是在太史公赞曰里一句话‘吴起说武侯以形势不如德’。

13、真不愧是状元公啊，杨畋不由捏须从心底赞了这么一句。赞叹归于赞叹，他们仍盯着五位考生的一举一动。

14、章越当即收拾起桌子来，此举引得其他考官，考生一惊。这秘阁六论许一日一夜的，章越这么快就写完了？

15、故而章越当初得知韩琦，富弼同时向皇帝推举了自己时，还是有些意外的。

16、但只是这句不行，吴起与魏武侯到底说了什么话？

17、苏轼再用倒立笔管的方式提醒弟弟也是有点难了。

18、他却见章越收拾好桌案，将试卷递给面前的杨畋后，朝众人略一拱手，之后大步离去。

19、不久秘阁外传来一阵脚步声，但见吴奎，杨畋，王畴，王安石等四名官员陆续抵至。

20、秘阁六论最难的就是出处，注释，因出题范围漫无范围，又无所不问，可谓是过阁难难如登天。

21、人对视一眼，都是先对圣人像先行礼后，这才各自入座。

22、其实从中央集权，强干弱枝的角度来说，是一代强过于一代的。

23、章越在稿纸上写完，略进行删改，之后在卷上誊正。

24、论书完后，章越发觉日已稍稍过午，至于苏轼他们都忙于抄录。

25、当即考官们将试卷放给了考生们，然后分东南西北入座，仿佛如四灵兽般全程守护着五名考生答题。

26、当然科举制也有弊病，但比察举制更归于朝廷，对百姓更趋于公平。

27、战国时是世官制，父子相继，察举制打破了父子相继，变成由下至上，皇帝通过官员的举荐来选拔官员。

28、最后则是形势不如德论。

29、先进士而后制举，算是古今两等选拔机制的佼佼者了。

30、制举起源于汉朝，如晁错，董仲舒都是制举出身，进士科起源于隋朝。

31、但孔子昔年也曾为乘田，苑囿之吏。

32、“好生潇洒自如！”苏轼叹了一句。

33、人不由一愣，这就是传说中的天下第一难的秘阁六试？

34、当然察举制也带来了任人唯亲，权力也在小范围内交替的问题，好比九品中正制，但比起世官制无疑权力更收归于朝廷。

35、个参加人数多，讲排场，一个人人数少，不讲排场。

36、与解试，省试，殿试乌泱乌泱的考试人群不同。应制科的人数很少。

37、而宋朝也保留着制举之选才方式，算是新时代与旧时代两等新旧方式并行。

38、到了宋朝，这些官员们大是科举制出身的官员，由朝廷派出至地方的。

39、秘阁六论中必须明暗相参，暗数不过半，都用明数会显得你很没水平。

40、这论论题不难，难的是出处（公会戎于潜），引起注释的上下文（何休的一大段话）。

41、“张望什么，坐啊！”扫地僧模样的阁吏拿着拂尘一面打扫着书籍上的积灰，一面对五人言道。

42、若换了殿试之前，以章越之能，或许只能通个二三道。

43、有一人反问自己道：“何不问圣贤而问老农。”

44、至于吴奎则没什么印象。

45、在场五人皆是，此刻秘阁门前谈不上剑拔弩张，但自有一等莫名之气氛。

46、个月读来抵得旁人一年，加上之前积累的经学功底，可谓水到渠成。

47、当今书家大多不提倡如此写法，汗水易洇湿纸张，也不利于求妍。

48、章越年轻时候很喜欢钱穆的论中国政治得失的书。在书中钱先生推崇于汉的政治，对于宋明清之制颇有微词。

49、孰能孰不能，可以说略有所知。

50、但出自史集的只有一处，那就是《史记·吴起列传》的太史公曰。

51、苏轼从此也念头通达了。

52、章越深感这考试要作弊，着实是很难啊，考官与考生比几乎达一比一。

53、在外肯定要有人议论，但几名考官见了苏轼执笔虽奇怪，亦觉得不拘一格也无妨。

54、韩琦推荐王安石试馆职，却给王安石拒绝。

55、到了宋朝，地方官府官员的官名还保留着察举制的称呼，比如幕职官，好比节度使州推官，防御使州签判都是唐与五代时地方节度使的幕职官。

56、名考生的一举一动，可谓落在四位考官眼底。

57、王介诸位中年纪最长的人，下笔之中时而眉头微蹙，时而豁然开朗。总体而言情绪没有太多外露，不愧是五人中真正有过作官经历的人。

58、如王者不治夷狄论出自哪？出自《春秋公羊传》隐公二年。

59、到了科举制兴起，就更不兴任人唯亲，一切由考试来选拔人才。

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61、章越在此想起了期集时，菊花落英不落英的问题。

62、这令刚进行过进士考试的章越一时有些不适应。

63、至于章越自也是矜重，但五人之中倒数他最举重若轻。好似写寻常文章，丝毫不见紧张之意。

64、此人大概是忘了这一句，孔子自己说得这句，学稼吾不如老农。

65、鲁隐公二年，王会见戎（夷狄）于潜。

66、章越看完六题，可谓胸有成竹。

67、所以何休注写到，春秋王鲁（孔子以鲁王为第一视角写的书），咱们先做好自己的事，反省自己薄责别人，故而夷狄的事不记载。

68、此刻苏轼正为形势不如德论犯难，他记得在德不在险是吴起说的，形势不如德是吴起说的，但却忘了这两句话联系的上下文。

69、需知为论语作注的不计其数，记有孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王萧、周烈生，魏时何晏集合以上等人出了本《论语集解》。

70、在原文‘公会戎于潜’下，何休注释了一句‘王者不治夷狄’。

71、每论五百字以上，六论合计三千字余字。

72、章越这里引用韩愈的话，夷而进于中国则中国之。蛮夷主动到中国来与我们打交道，那就是认同我们华夏文明的文明人。所以王者虽不治夷狄，但对于文明人咱们不能拒绝。

73、下面数题对于熟悉掌故的章越而言，一点也难。

74、而且他人都是双钩，苏轼仍是单钩执笔。他人运笔是直的，苏轼却是卧的。

75、但是你翻遍春秋公羊传整本书，却找不出这句话，为什么因为这出自何休所写的注释。

76、但三个月来，他于大兴国寺内白日读书，晚上在梦中再读五个时辰。

77、包咸在注疏里云‘礼义与信，足以成德，何用学稼以教民乎？’

78、察举在于人数少而精，其实大费周章的举办科举，不仅耽误了很多人一生的光阴，而且占用了朝廷的大量资源，如果推举的大臣没有私心，这其实是比科举制更好更有效的选拔人才方式。

79、章越写到这题时就为樊迟辩护了一二。

80、对于第一题王者不治夷狄。

81、既醉备五福论》出自《诗经·大雅·既醉》及郑玄注。

82、这题出自樊迟向孔子学种庄稼。孔子说这事我不会，你问老农吧。樊迟走后，孔子背过身就对学生说，樊迟这人真是小人啊。君子好礼讲义，老百姓就会跟从你了，用什么自己种庄稼？

83、比如一句天时不如地利，地利不如人和就足够将你混淆的，各家反复都有提及拿来引用。

84、这就是不重排场，重过程的考试。

85、制举与进士科最大的不同，就在于他是汉朝察举制的延伸。

86、章越看了一眼，不由倒吸一口凉气，真不愧是天下第一难的秘阁六试，真是贼难。

87、坐在章越面前的杨畋看着对方答题的墨书，可谓是大巧似拙。每一笔每一划都极为工整，法度严谨。

88、这时候阁门打开，一名扫地僧模样的阁吏对五个人招了招手道：“等着作甚？进来！”

89、王魁满额大汗，卧笔发虚，边写边是汗珠淌落，时不时的以袖拭汗，甚至突对着架阁上的书籍发呆，口中念念有词。

90、这一题不仅出自于经，还是经之注释。

91、王者不去研究夷狄，但如果有夷狄至中国来，咱们也就记载下，人家走了不记了。

92、形势不如德论》也是极难，出处极多。

93、至于《刘恺丁鸿孰贤论》分别出自于《后汉书·丁鸿传》和《后汉书·刘恺传》。这出自于汉书，属于经史里的史。

94、其弟苏辙则沉着谨慎，始终眉头微皱，一丝不苟地答着题。不过似病体未痊愈，神色有些苍白，不时咳嗽。

95、但毋庸置疑，科举制的好处就是门槛低，否则章越这般出身，富弼，韩琦，欧阳修根本不会察觉到自己。

96、在琼林宴上，章越与四人都照过面了，其中王畴是自己省试时的考官，至于杨畋，王安石都是自己殿试时的详定官。

97、论必须要写出出处‘春秋公羊传’，哪一句‘公会戎于潜’，谁注释的‘何休’，最后还要熟练引用上下文。

98、好一句公羊经‘异说而无统’，还将治公羊经的读书人都骂进去了，称为迂阔。至于注公羊的何休也是

99、章越还未多想，就听坐在身旁的王魁似身子一晃，跌坐在地。

100、而苏轼下笔脸上带着欣欣然之色，但看他运笔似颇为凝塞。在场五人，其他四人都是悬腕肘案，甚至平肘而书，笔动似翩翩起舞，唯独他一人腕压于案上，似一个字一个字写得颇为辛苦。

101、不过无论如何，能见识到了传说中的秘阁六试也算是不虚此行。

102、同时直引书中的话，或稍作变化为题目者为明数，比如章越这题《王者不治夷狄》就是明数。

103、所以这两句并列才是交待清楚。

104、看来果真制科考试难在荐举，进士考试则难在考试。

105、试馆职，也是察举，什么时候连官位的升迁都要考试这才好玩了。

106、而要过阁，必须要通四以上，也就是说要答对四题，必须是全通，错了一处或原文稍有交待不清都不行。

107、万一考不中，也可以与同僚装逼说，不是自己一定要去，主要是怕去了不给两位宰相面子嘛……

108、至于宋朝节度使大多是有节度使的名，没节度使的权。

109、苏辙的文章丝毫不似他面上看起来老实厚道的样子。

110、秘阁六论出自三经三史，三经都不是正文，而是注释。

111、礼义信足以成德论》出自《论语·子路篇》，樊迟学稼，是汉经学家包咸注。

112、但见秘阁中堂内摆着五张案几上上铺好了文房四宝，堂间正中是圣人像，四周高阁上皆架着书籍。

113、另外颠倒句读，窜伏首尾而为题者为暗数，说白了要将注释出处隐伏全文中，不可以直白引用。

114、所谓不求妍而自妍，说得就是如此。