1、当然，

2、研究人比研究书本更必要。

3、实现完美，要靠质量，而非数量。

4、无论是求知还是生活，方法都很重要。

5、记住：所谓善谈，其实是指说话简洁。

6、赞美下属是刺激其努力工作的兴奋剂。

7、尽量让对你怀有恶意的人成为你的知己吧。

8、一般地认识人类要比单独地认识一个人容易。

9、什么是秘密？就是听不得，也讲不得的东西。

10、有句话说得精到：忙里须偷闲，缓中须带急。

11、女人可以模仿男人，但男人千万不要模仿女人。

12、间接恭维和背后恭维往往要比直接恭维更有效。

13、人情虽然可以用钱物来表现，但绝不能用钱物来衡量。

14、明智的人可能会卷入争斗，但决不会卷入肮脏的争斗。

15、相反，当我们面对敌手时，不要杜绝互相妥协的可能。

16、好名声难于获得，不过，一旦获得，保持起来就很容易。

17、是啊，任何事物都需要一定的契机，否则难以表现完美。

18、有些人明知道自己犯了错误，仍然执迷不悟，誓不悔改。

19、然而，要做到疑人不用、用人不疑，也不是件容易的事。

20、任何时候都不要逆流而动，哪怕事态与你相逆，也要如此。

21、你既要学会做人情，又要努力使自己避免欠下朋友的人情。

22、在下属失败的时候对他们加以鼓励，这会使他们会更加忠于自己。

23、深通人情世故者信奉这句格言：在事物抛弃你之前，先抛弃它们。

24、要想受人尊敬，就必须尊敬别人；要想得到褒奖，就要褒奖别人。

25、我们常常原谅那些使我们厌烦的人，却不能原谅那些厌烦我们的人。

26、看来，那些说个不停者确实该改改自己的脾气了，否则还会吃亏太多。

27、一个话题不要重复多次，这样会使老调越来越没味道，让人越来越厌烦。

28、古希腊民间传说中的达蒙和皮斯亚之间真诚的友谊，一直为人们所传颂。

29、必须要加倍贮存你自己的必需品，这样才可以使你的人生更加丰富可靠。

30、在别人不自信、但又非常有兴趣的方面恭维他，往往会取得意想不到的效果。

31、任何一种东西，尤其是利益、恩惠、趣味之类，我们都应该让它们成倍地增长。

32、崇高的头衔和代表荣誉的勋章，常常是一种刺激和维护下属自尊心的宝贵方法。

33、你倘若要别人采用你的意见，最好的办法就是使他们以为这意见是他们自己的创见。

34、所以，按照人际交往的互利原则，人们实际上采取的策略是：既要感情，也要功利。

35、我们总是喜欢些崇拜我们的人，但如果这些人无法让我们尊敬，我们就无法喜欢他们。

36、注意防范他人，但防范之心必须深藏不露，而且不可滥用，以免百密一疏，弄巧成拙。

37、一个人做一种事，通常是为了两种原因：一种是真正的原因，一种是听来很动听的原因。

38、很少有人能兼具这些条件，超人与师处，高人与友处，能人与下属处，失败者与小人处。

39、切记：你所有的过失，都很难逃过恶意的目光；即使你有诸多美德，人们也往往会视若无睹。

40、在人生的长河里，我们应该先做最重要的事，以后如果有时间，再处理那些细枝末节的问题。

41、三思而后行，可以使你获益良多。与人交道，能否天衣无缝，取决于行动前是否已经考虑周全。

42、要避免争辩，因为争辩是很不合逻辑的说服方法。偏见就像钉子，你愈是用力敲，它钻得愈深。

43、人情不能轻用，人情一般来说只能用一回，一回用过，下回再去找人家，人家就会说你得寸进尺。

44、当然，发现下属确实滋生了反叛之心，并非忠耿之士，那就要毅然采取果断行动，将其先剪除而后快。

45、只跟自己对话，那是疯狂；如果在跟别人聊天的时候，还是听自己的，那么简直就是疯上加傻，愚蠢透顶。

46、谁都希望获得一个好名声，但是这很难，因为好名声来自卓越的作为，而卓越的作为非常稀有，难度很大。

47、让别人乐意照着你的希望去做，你就必须让他明白，他对你有多么重要，而他便会觉得这件事对他也多么重要。

48、有时候，我们举棋不定，犹豫不决，结果耽误了时间，要想挽回，只能靠勤奋苦干，而不能跨越阶段，不能冒进。

49、这些关系都难以把握，最牢靠的方法是时时保持警觉。复仇的快感有时会变成折磨，伤人的快意有时会变成痛苦。

50、倒霉的日子总是会有的。那样的时候，所有的事情都会变得不顺心。无论你从事哪个行业，都不可能不碰到坏运气。

51、要赢得他人尤其是下属的信任，就应当隐藏起你的恐惧和疑虑。尤其是在紧急关头，更要显示出绝对的自信与镇静。

52、人际交往的最基本动机，就在于希望从交往对象那里得到自己需求的满足。这种满足，既有精神上的，也有物质上的。

53、千万不要让别人以为他们欠了你什么，特别是那些有权有势的人。与他们交往，应该在表面上帮助他们，而不是相反。

54、如果能在高尚的事业上出类拔萃，那么你就会具有王者风范：贵如皇储的利益自不必说，而且会深得人心，颂声四起。

55、当然了，如果某一天，你碰上了一件不顺心的事，于是就认为整天都不必做什么努力了，那就太不明智了；反之亦然。

56、有些人在年轻的时候，什么都不愿意干，直到迫不得已的时候，才知道去努力，结果弄得自己筋疲力尽，却成效甚微。

57、轻易得来的东西，很难长久；成事快，则败事也快。什么是真正的快呢？那就是不返工，无后患，得到扎扎实实的成果。

58、不要依赖任何一种外在的事物，不能局限于任何一种资源，即使它们的确非常珍贵和优异，都不能把它们作为最终的依靠。

59、通过试探别人的想法，谨慎的人可以找到自己的最佳立场。在你提出要求或做决定之前，如果能有所预见，是明智的做法。

60、让朋友欠个人情并不是件太难的事，同样，代价也可能足欠下朋友的人情。人情是必须回报的，只有如此才会显得有情有义。

61、与感激之情相比，厌恶之心总是产生得更为容易，因为在人们的内心深处，嫉妒、报复等卑劣的欲望总是比其他愿望更为强烈。

62、所以，要克制，要彻底地把握你自己。无论身处顺境还是逆境，都要镇定自若，显示大家风范，人们就都会钦佩你的卓越非凡。

63、真正的胜利，是征服人心。而要征服人心，既不能像村夫莽汉那样粗率放肆，也不能过于谨小慎微，只有言行高洁，才能服众。

64、他们认为，只有继续错下去，才叫做有韧性。当然，在他们的内心深处，良心在斥责自己；可是一到人前，他们就又为自己开脱。

65、即使你曾经貌美如花，也应该在适当的时机砸碎镜子。不要等到红颜不再，镜中真相已经让你无法直面的时候，那可就悔之晚矣。

66、为人处世，一定要避免使人厌倦，尤其不要让繁忙的大人物厌倦你。这样的人能量很大，触怒他，也许比惹恼其他所有人还要糟糕。

67、在大多数情况下，才华不可露尽，力气不可用尽。要尽量保存你的能量，即使是知识，也应该适当保留，这样，你才会加倍地完善。

68、强者总是可以保持自我控制能力。这种能力显示出真正的人格，还有强大的心力。只有胸襟博大的人，才不会轻易地被情绪所制约。

69、你也许觉得某位好朋友亲密无间，可以分桃而食，但实际上呢，说不定你们只能分食削下来的皮。许多人之所以不得善终，就是因为

70、如果你能把报答转化为施恩，那就是精明之策。向人施恩，要比报答别人的恩惠显得高贵得多，而且，及时的帮忙更会使你善名远播。

71、作为一个顶天立地的人，应该可以随时随地问心无愧地对世人说，即使光明磊落与诚信忠实的美德已经绝迹，也一定会在你的胸中存留。

72、凡事必须留有改进与挽回的余地，诚如人们所说：每个人都有翻身的一天。要想成事，必须依赖种种条件，马到成功的事，毕竟不常有。

73、如果你是个有实质内容的人，肯定不会欣赏那些没有实质的人。有些人没有实质内容，也许同样会声名显赫，但是内心里是不会快乐的。

74、如果你是对的，就要试着温和地、巧妙地让对方同意你；而如果你错了，就要迅速而热忱地承认，这要比为自己争辩更有效和有趣得多。

75、请动用你的理智，因为理智是人类精神的最高境界，它可以维护你的自尊，使你摆脱庸俗的冲动，看破转瞬即逝的假象，保证自己的未来。

76、还应该牢记这样一条重要的戒律：有极少数的人，在别人的赞美之下，会得意忘形，以至于会在荣誉面前摔得粉碎。要留心注意这一类人。

77、一个人的成熟程度，与他人格上的完善程度成正比。当你的举止开始变得庄重，再也不像一个孩子时，你就已经获得了某种精神上的威严感。

78、其实，人的理解力也是一样：没有谁能够在任何时候都目光如炬，洞察一切。思路清晰与否，也需要好运气，甚至要写好一封信，也是如此。

79、能沉得住气的人，肯定具有深沉的耐力和宽广的胸怀。做大事，千万不能过于仓促，也不要被冲动的情绪所左右。切记：能制己者方能制人。

80、对血肉丰满的个人来说，在他一生所有的胜利中，没有哪一种胜利比战胜自己的冲动情绪更伟大：这是坚强意志的胜利，是自己精神境界的提升。

81、缺乏文化修养，必然流于粗野和愚鲁。要想教化众生，没有什么比知识更为有效。不过，文化修养和智慧本身，如果缺乏磨炼，同样也会变得粗劣。

82、但如果我们换一种做法，让他人这种不良的动机刚刚产生就自行泯灭，并随之产生一种良好的动机，这种情形下，很多事情就变得容易沟通与解决了。

83、在激烈的竞争或战斗中，吹嘘一下自己的实力，往往能获得奇效——但是，其前提是你擅长掩饰自己，只有具备了这一条件，方才可以运用这一招。

84、在任何一个行业里，你都应该勇敢地尝试，试试你的运气。不过，如果试过几次，丝毫不见好转，那就干脆放弃的好。等过了这一阵，什么都会好起来的。

85、爱那些我们不尊敬的人，是非常困难的。但是，如果某些人让我们极度尊敬，甚至于超过对自己的尊敬，那我们也很难真正爱他们，因为他们离我们太远。

86、有些时候，当我们发现对方动机不良、不怀好意时，很多人往往一针见血地向对方提出挑战，这样不免引发一种冲突，对方变本加厉，当然不会有什么好结果。

87、只有可鄙的人才怕人鄙视。当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。我们的真正价值使我们受到正派人的尊敬，我们头上的光环则使我们受到公众的尊敬。

88、即使是你的末日，也应该让它看上去像一场胜利。太阳落山之前，总是会隐藏在一片云彩后面，这样就没有人看到它的隐退。我们只能纳闷：它究竟落下去了没有？

89、如果你故意惹人注目，一旦被别人发现你是有意为之，那么即使你的才华是货真价实的，也会被人看作缺点。这样一来，你就难免被冷落一旁，贬为虚荣蠢怪之人。

90、无论是蠢人还是聪明人，所做的事情都是一样的，不同的只是时间而已。聪明人之所以聪明，是因为他们挑选恰当的时候做；而蠢人则不然，总是在不恰当的时候做。

91、即使令人愉快的美貌，倘若过分，也会有损你的名誉。要知道，美得令人眩目，会让人不快；如果你不是美貌，而是古怪，就更是有这样的效果，更会弄得你声名狼藉。

92、古往今来，在世界各地，在各种不同的社会中，都有一种或者几种神被做成偶像，享受人们的顶礼膜拜。为什么大家都诚心诚意地敬奉它呢？因为大家需要它，依赖它。

93、当激情影响你的时候，千万不要让它损害你的形象，尤其是当你处于一个很重要的地位时。只有这样，才能避免无谓的麻烦，才能真正轻易而且长久地获得他人的尊重。

94、生活中有时出现这种情况：为了得到好处，必须发点儿疯。没经历过疯狂的人并不像他想象中的那样明智。某些疯狂会像传染病一样蔓延开来。疯狂毕生都跟随着我们。

95、上司和下属之间很容易产生误解，形成隔阂。一个有谋略的政治家，常常能以其巧妙的处理，显示自己用人不疑的气度，使得疑人不自疑，从而会更加忠心地效力于自己。

96、在人际交往中，见到给人帮忙的机会，要立刻扑上去，像一只饥饿的松鼠扑上地球的最后一粒松子。因为人情就是财富，人际关系一个最基本的目的就是结人情，有人缘。

97、每个人都会想到那个真正的原因，你用不着强调它，但是我们多数人，在心底里是理想主义者，总喜欢想到那个好听的动机。因此，为了改变人们，就要激起他们高尚的动机。

98、言辞简洁，最令人愉快，可以给人好感，事半功倍。当然，简洁的言辞可能会漏掉某些细节，失于草率，但它是难得的礼貌，会给人好感，所以细节的失去还是可以得到补偿。

99、不要成为不合群的人，如果你举止怪异，就相当于嘲弄他人。不要一惊一乍，敏感得像个女人。在应该理智的时候，一惊一乍很滑稽可笑。男子汉的最佳品质就是要充满阳刚之气。

100、有时候，你要反省自己：为什么别人不爱你？是因为获得了他们的过分尊敬，还是因为他们不尊敬你？为什么你不爱某人？是因为你太尊敬他，还是因为你的心里并没有他的位置？

101、颂扬他人，只有在一定的界限内，才是可以容忍的，这个界限就是一个人还相信他所听到的事物中，有一些是他自己还可以做到的。一旦超出了这个界限，人们就会怀疑和厌恶了。

102、当一名愤怒的人开始辱骂及嘲笑你时，不管是不是公正，你必须记住：如果你也以相同的态度报复，那么，你的心理程度将被拉到与那个人相同，因此，那个人实际上已经控制了你。

103、大家都说，月亮天性善变，难以恒久，然而，要说最变化无常的，还是我们脆弱的人类，是我们薄弱的意志、多变的性情。为了让我们有真正的立身之本，我们应该多积贮，以备无常。

104、没有什么人比那些不能容忍别人错误的人更经常犯错误的。我们抱怨那些教我们认识自己的人，就像雅典人中的那个疯子抱怨医生一样，虽然正是医生治愈了他那自以为是富翁的偏见。

105、但总是有些无可救药的人，希望通过恶行来扬名。他们想方设法败坏自己的名誉。千万不要像他们这样。切忌过于耀眼，即使是在谈论学问时，谈的也不要过多，否则就难免有卖弄之嫌。

106、如果你一开始做事，就把自己的智力倒转过来，那么在做后面所有事的时候，你都会倒过来做：上下颠倒，该戴在头上的，偏偏要踩在脚下；左右颠倒，左手该做的事，非要用右手来做。

107、言语机智而敏捷，举止恰当而高雅，这样的人可以无往而不胜，而且能深孚众望。与人交谈，发表演说，申述和求助，甚至在路途中的言行，都应该坚持这样的言谈举止，成效肯定显著。

108、倘若你刚刚踏上人生的旅途，就更应该如此。每个人都自视很高，最平庸的人自视最高。每个人都梦想发财，而且自以为是天才，满怀希望要立即大展宏图，可是现实却往往无法让人如愿。

109、如果你无法取悦他人，那么单单取悦自己又有何用？自得自满，最后只能给你带来别人的轻蔑。自得自满相当于给自己放债，等于欠了别人钱。自封高贵，自以为是，不可能会有好的结果。

110、如果有什么人显得明智，那只是因为他的疯狂要与他的年龄和运气相称。疯子和傻瓜只是通过他们的性情才被发现。我们为医治疯狂找到了各种手段，可对矫正一个怪戾的精神却无计可施。

111、若先看一个人的长处，就能使其充分施展才华，实现他的价值；若先看一个人的短处，长处和优势就容易被掩盖和忽视。因此，看人应首先看他能胜任什么工作，而不应千方百计挑其毛病。

112、只有学会以小观大，学会从已知推测未知，你才能成为真正的聪明人。我们周围，总是有这样的聪明人，他们特别擅长窥探他人内心，对他人的意图洞若观火，并且能据此而规划未来的行动。

113、在最重要的事情上，谨慎的人即使心里十分清楚，也不可能毫无保留地告诉你，而总是说一半留一半。为了安全起见，看起来对你有利之事，宁可信其无；看起来对你不利之事，宁可信其有。

114、这样的人，长于观察，不留细节，善于思考总结，并根据已知的经验，推断未知：非凡的天赋，刻苦的练习，可以使他对几乎所有的事情都洞若观火，没有什么事物他不能发现、理解和把握。

115、人与人之间的憎恶之情很容易产生，但是分析起来，却往往并无充分的理由。你也是人与人之间的一个点，也可能毫无来由地惹来厌恶之心，要防止这种飞来横祸，你可要小心谨慎，如履薄冰。

116、是啊，如果某件事在酝酿初期就让人提心吊胆，那怎么可能有好的结局呢？退一步说，即便是经过认真审查和一致通过的决议，都难免出错，那么那些遭到怀疑和非议的事又怎么可能万无一失呢？

117、无数的经验，给我们一个重要的教训：必须尽量维持别人对你的依赖心理，避免一次性满足其需求，任何时候都要留下一点点。如果能熟练使用这一方法，那么即使高贵强大如君王，亦可受你控制。

118、高贵的哲学家给了我们很多忠告，使我们更有智慧，这是事实。不过，有些人却因此而误入歧途，沉浸于空洞的哲学书本，忘却了丰富的社会现实，使自己的头脑越来越空疏无用，酸腐得令人讨厌。

119、在最佳时机到来之前，你不妨先消磨一下时光，不要急于出手。明智的踌躇不定，能让成功更加确定无疑，使周密的计划如期开花结果。很多时候，时光的拐杖要比大力士赫拉克勒新的铁棒管用得多。

120、激情是从心灵里发出的力量，它可以使我们更有活力；但是，过量的激情会冲毁理智，影响判断能力，使心灵陷于病态。这种心病，如果传染到嘴边，就会让人大放厥词，胡言乱语，败坏自己的声名。

121、维护名声的难度不大，不需要什么卓越的作为，只要把一些琐碎的事情做好就行。打个比方，名声的获得像是攀登悬崖峭壁，而名声的维护就像是走路上山，前者难度太大，而且危险，而后者只需要耐心。

122、当退则退，而且要退得从容，甚至优雅，这是深通世故者克服困难的妙招。即使身陷迷宫，他们也能镇定自若，还能讲出最优雅的笑话，大笑之后，周身放松，然后再不紧不慢地寻找出路，总是可以安然脱险。

123、所有完美的事物，都是在特定时刻才出现的。美丽的花草，并不能每个季节都存在。比如，为人处事需要谨慎，可是，我们往往无法进入谨慎的状态，要么是过于谨慎，要么是谨慎不足，但就是很难恰到好处。

124、有些人活得毫无头绪：他们也想成功，却不愿奋斗；他们总是先去做那些无关紧要的小事，而那些能给自己带来名誉和地位的事，却要推迟到晚年才做；有些人小富即安，刚刚积累了点财富，就自负得不得了。

125、与朋友相处的时候，要想到他们可能会变成你的死敌。这样的事实在现实中屡见不鲜，所以我们应该早有预防。我们要随时小心，不要因为一时的友谊而解除了武装，要知道，最难打的战争很可能就在这里爆发。

126、在高尚的事业中出类拔萃，是最为难得的，这样的人才十分罕见。举凡留名青史的伟人，必定具备某种高尚的品质；不具备高尚品质者，即使才华横溢，也只能算是平庸之辈，绝难赢得掌声，更谈不上留名青史。

127、投身高尚事业，力争出类拔萃，可以使我们与凡夫俗子区别开来，从而成为卓绝的大人物。如果你安心于低贱的职业，那么无论你做得多么出色，也难登大雅之堂：越是能够轻轻松松地取得成绩，越无光荣可言。

128、不要等别人开口请求，而是要提前开口，主动帮助，这样会使受助者感受到更为沉重的义务。而义务可以转化为感激之情。这种微妙的转化非常有利于你：本来，你只是在偿还债务，后来却把债务转到了债主头上。

129、很多时候，对事情的判断很正确，但是或者因为行事冒进，或者因为办事拖拉，都会出差错。要克服这两个缺点，就要常备不懈，让谨慎与决断相辅相成。该办的事立刻就办，绝不能拖到第二天，这一点极为重要。

130、心情好的时候，最需要善解人意的好听众，如果你能适时扮演这种角色，将会惊讶对方毫无保留的程度。但前提是，你必须真心诚意为对方着想，不存私心。有时甚至不必诉诸言语，仅仅一分心意就是以感动对方。

131、成熟的灵魂，往往表现为行动上的泰然自若。此种深厚的神态，往往会被愚人看作是傻瓜的麻木与呆滞，却无法理解，这种泰然自若是一种平静的威严。如果某人有此种成熟的境界，他必然是言出必行，行事必成。

132、真相是危险的，但是，作为一个善良的人，你又不能不把它讲出来，这就需要技巧。为此，善解人意的医生发明了甜化剂，从而使真相更容易被接受。要知道，当事实真相被告知那些当事人时，它实在是非常苦的。

133、一般的人才，都非等闲之辈，能力与野心是同在的，也很容易受到上司的怀疑。作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交给了下属，就要充分相信下属，放权放胆让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。

134、要做一件事之前，如果你想看看它是会被接受还是会被拒绝，特别是当你对它能否成功持怀疑态度时，不妨先放出试探性的风声。这样，可以让你根据反应来决定是继续干下去还是及早撤退，可以保证这件事有最好的结果。

135、让你的幸福与利益之资源增加一倍，这是一个伟大的生活法则。大自然已经向我们表现出了这一点，所以才会让我们身体上最重要、最突出的手足成双成对。我们自己也应自觉地意识到，必须加倍贮存我们赖以生存的事物。

136、即使在好朋友之间，互相吐露心事也是世界上最危险的事情。把自己的秘密讲给他人，相当于把自己和对方都变成了奴隶。这样的事情，为人君主者是无法容忍的，他们为了找回失去的自由，会不惜践踏任何东西，包括公理。

137、不过，凡事过犹不及，此法之运用不可过分。力戒对别人的需求袖手旁观，不能总是引而不发，甚至只为自己的一点小利，就置他人之危难于不顾。那样的话，道义之违背，会让你心怀不安，而利益之损失，又会让你追悔莫及。

138、人的价值就像果子一样有它的季节。我们能够在一个低于我们价值的职位上显得伟大，但在一个高于我们价值的职位上却常常显出渺小。我们应该尝试让人们看见我们的本来面目，这与力图表现出另外的样子相比，会给我们带来

139、世间万物，表象与实质多有不同。一般人都满足于浮光掠影的表象，很少有人能透过表象看本质。唉！总有人口口声声要做正人君子，可是稍微一观察，就会发现在他皮笑肉不笑的脸上，暗藏着杀机，这样的骗术，怎么可能长久！

140、走极端的做法，总是不太恰当。比如，有些人只相信他们所听到的最新消息。他们的理智很脆弱，大脑简直就像是蜡制的，不论多么荒谬的消息，只要是最新的，都可以在他们的心上留下深深的烙印，从而把以前的一切都一笔抹掉。

141、有些人在生活中常易犯的一个毛病，就是一旦他们打开话匣，就难以止住。其实，这种人得不偿失，因为他们自己付出的太多，话说得多了，既费精力，又给他人传递的信息太多，还有可能伤害他人；另外，他们无法从他人身上吸取

142、成名之后，你应该兑现许多当初作出的承诺，做一些或大或小的事迹，来加强名声。如果成名之后，你能够做出一些崇高的事情，那么就更可以创造一种威严的气象，这样的话，你的名声就会真正持久，你也就会成为货真价实的伟人。

143、在另一方面，如果你拒绝生气，维持你对自己的控制，保持冷静与沉着，那么，你等于已维持了你所有的正常情绪，因而可经由它们获得理智。你会让对方大吃一惊。你所用来报复的武器是他所不熟悉的，因此，你很轻易地就能控制他。

144、从古希腊以来的几个世纪中，懂得如何推理，曾经被看作所有本领的最高峰。但是到了更为复杂的今天，一个人要想在社会上无往不胜，只懂得推理还远远不够，还得学会未卜先知的本领。对于那些极容易让我们受骗的事情，就更是如此。

145、在当今世界上，欺诈行为随处可见，你务必小心防范。但防范心理却不能让人知道，否则就会让人怀疑你的真诚和品质。无论是谁，如果知道你有防范之心，肯定会觉得自己受到了伤害，而且可能会伺机报复，弄出点乱子，让你始料不及。

146、连医生都会有诊断错误的时候，这时候，最明智的做法是向其他医生征求意见，问问他们有谁愿意帮他抬棺材。既然可以找人一起分担棺材的重量，一起承受难言的哀伤，那为什么要独自承担不幸呢？独自承担，只会让不幸变得加倍难挨。

147、面对现实，只有一个办法可以做成事，那就是：越快越好。不然，本来可以愉快完成的事，会变成被迫而为的事。如果你真的是个聪明人，就应该首先估量哪些事该先做，哪些该后做，然后再心情愉快地去做好它们，并以此提高自己的声望。

148、如果你憎恨某一个人，那么千万不要着急，而是要耐心等待最佳时机。上天如果要惩罚他，肯定会给你一个恰当的时机，你急也无益。俗语说得好：不是不报，时候未到。就是教你有耐心。对于能够耐心等待的人，命运总是愿意给予双倍的回报。

149、要永远保存一些力气以应变。在最需要的时候能够发力，救助自己或救助别人，要比随时全力以赴更值得敬佩。深谋远虑的人总是能够做到这点，总是可以稳妥地驾驭航向。从这个意义上看，我们可以相信这个听起来古怪的真理：一半多于全部。

150、为人处事的谋略和技巧，都应该加以掩饰，否则会招人猜忌和愤恨；而不便为外人所知的意图，更要保密，哪怕是不相关的人，也不要告诉他，否则可能引起他的警觉，甚至会在不经意间传到当事人那里。要知道，我们的世界，比看上去要小得多。

151、在做事情时，如果连你自己都在怀疑自己的行为是否明智，那么继续下去是非常危险的。最安全的办法，是马上停下来，什么都不干，静观其变。踏实稳重的人，不会在所谓可能性上孤注一掷，他们会始终运用强大的理智，牢牢控制住事态的发展。

152、从一个人的外表，可以看出他是否成熟，不过，如果想得到更准确的判断，应该看他的习惯。黄金的价值，要看它的物理重量，而人的价值则不同，要看其道德重量。如果一个人不但有才华，而且礼仪周全，言行得体，那就更有资格赢得他人的尊重。

153、如果一位王子向你倾吐秘密，这份荣幸可算不上什么特权，而是一种负担。许多人打碎镜子，是因为镜子让他们看到了自己的丑陋。如果有谁见到了他们的丑陋，他们是不能忍受的。倘若某人不光彩的一面被你看到了，那么他下次看你的目光绝不会友善。

154、做事情的时候，如果你自己都预感到会失败，那么旁观者会更清楚地看到这一点；如果这个旁观者恰好是你的敌人，那么他会看得更清楚。不过，旁观者清，当局者迷，你自己是看不清楚的。只有当你冷静下来之后，才会发现当初的激情和冲动其实愚蠢之极。

155、所以，我们不必一味追求所谓的没有任何功利色彩的友情，也不要轻率地抱怨别人没有友情。我们只需要坦率地承认：互利，是人际交往的一个基本的原则；既要感情又要功利，是人际交往的一个常规策略；需求平衡、利益均等，是人际交往的一个必要条件。

156、善良的人不会使用卑劣的武器，比如说，以终结美好的友谊而获得的武器。甚至，在本来美好的友谊最终以仇恨结束时，也不要利用别人对你有过的信任而谋取利益。真正的君子，无论在任何情况下，都不会背信弃义；真正的精神高贵者，是不屑于无赖之行的。

157、如果你想激怒他人，最好的办法是：让对方全身心地投入，而你自己却冷眼旁观，置身事外。如果你想让别人情绪失控，那么你可以利用矛盾来激发他。你可以作出不信的样子，诱使对方心怀愤慨，从而把秘密吐露给你——这一着是打开紧闭的城府的钥匙。

158、有些日子，所有事都变得不顺心；而另外一些日子，你无需刻意地努力，就能事事如意，在这样的好时候，你会发现事事易如反掌，你自己思路畅通，神清气爽，你自己就是自己的幸运之星。要是你真的遇到了这样的好日子，那可一定要充分利用，一刻都不要浪费。

159、凡是能够流存久远的，都要耗费长期的精力，比如金字塔。唯有真正完美的成就才能受人瞩目，唯有稳扎稳打的成功方可长存，方能依靠。要实现伟大的价值，必须要依靠浩大的工程。就连金属的情况也是如此：那些最珍贵的金属，提炼起来最为费力，但分量也最重。

160、一个人，如果能看得透、断得准，那么他就可以驾驭事物，而不是为物所累。他具有敏锐的目光，可以洞悉最深处的东西，弄清他人的底细。不论多么复杂的人，他只消一瞥，就能感悟并把握其本质。在这种罕见的观察能力面前，不管多么隐秘的东西，都能被一目了然。

161、要保持自己的本性，不要被他人的意愿所左右。面对敌手时，如果你表现得从容大度，只能带来别人的称道，不会让人以为你软弱。战斗不仅是为了赢得权力，而且要表明你是一位高明的斗士。任何一种征服，如果显得不够高尚，那就不是胜利，而只是敌人的屈服而已。

162、傻瓜最喜欢速战速决：他们不顾障碍，草率而鲁莽，做起事来跌跌撞撞。而智者呢，虽然避免了傻瓜的鲁莽，却经常由于优柔寡断而痛失良机，导致失败。这两种人正好相反，但殊途同归：愚人一路小跑，焦头烂额，最终失败；智者磨磨蹭蹭，挪动一步都困难，也是失败。

163、有些人怀胎不少，却经常难产。好多人因为表达能力太差，说不清楚，所以思想的孩子——概念以及想法——总是难见天日。这些人就像大肚小口的酒坛子，虽然肚里很多，但是能倒出来的却很少。而另外一些人可不这样，他们能把自己的想法表达得淋漓尽致。

164、．在人际关系的道路上，到处都潜藏着尖利的暗礁，你一旦失足，就会因之名誉扫地。最好的解决方式，就是走其他航线。想一想聪明的尤利西斯是怎么做的，你就会明白，最巧妙、最有效的策略是躲避。不过，在躲避的时候，要显得慷慨而有礼貌，这是摆脱困境的最佳捷径。

165、在我们周围，看上去似乎有实质的人，要比真正有实质的人多得多。我们总是可以发现一些伪君子，他们满脑子妄想，时刻寻找机会策划欺诈；而另一些与他们类似的人，则总是纵容自己的狂想，喜好虚幻，不尚真实。这些人的妄想，必然会带来恶果，因为他们缺乏牢固的根基。

166、人出生之后，如果没有文化的熏陶，就与动物没什么分别，最多只能算是蛮人。人之所以超越于动物之上，是因为人有文化，而动物没有。是文化使我们成为真正意义上的人，在一定程度上还可以说，文化越深厚，人就越伟大。正因为这个，古希腊人把世界上的其他人统统称为蛮人。

167、在历史上，被誉为最伟大的军人的贡扎罗就做到了这一点。面对困境，他仍然可以保持乐观，还能说出一些有趣的话，目的是改变话题，活跃气氛，从而改变心态，使大脑重新清醒并且活跃起来。如果有人攻击他，说出丧气的话，他总是装傻，装作话题所指并非是他，而是别的什么人。

168、所以说，与其让他人对你千恩万谢，待你彬彬有礼，不如让他对你产生依赖心理。来到井边喝水的人，一旦喝饱，就会离井而去；香甜的橘子一旦被榨干了汁水，就会从金黄的果实变成苍白的垃圾。人际之间也是如此道理，别人对你一旦不再有依赖之心，也就用不着继续对你毕恭毕敬。

169、这就需要完美无缺的技巧，还有得体的举止。同样的真相，有人听后会表示感谢，而另一些人则会暴跳如雷。所以，如果你对付的是个聪明人，那么暗示一下就已足够，有时甚至根本用不着说什么。不过，如果对方是王公贵族，那千万不要给他们苦药，只要包上糖衣哄一哄他们就可以了。

170、在事业上，如果只追求广博，难免会落入平庸；多少个世纪以来，总有一些自认为天赋很高的通才，想在几乎所有的门类上都作出成绩，结果呢，往往是无一成功，浪费了自己的天赋。所以说，要想学业有成，必须专攻一门；如果能专心从事某一项重要的事务，那么最后肯定可以名利双收。

171、哲学的时代已经过去，再也不可能像古希腊古罗马那样受人尊敬，尽管它的确是追求智慧的重要方式。想当初，塞内加把哲学引入罗马，使贵族们争相效仿，一度成为时尚。但是现在不同了，人们觉得哲学毫无用处，在越来越复杂的现实面前，越来越说不出什么实用的真理，空洞得令人讨厌。

172、要像爱金钱一样喜欢情意，方能左右逢源。求人帮忙是被动的，可如果别人欠了你的人情，求别人办事自然会很容易，有时甚至不用自己开口。做人做得如此风光，大多与善于结交人情、乐善好施有关。施恩术是人情关系学中最基本的策略和手段，是开发利用人际关系资源最为稳妥灵验的功夫。

173、执行死刑的那一天，正当达蒙被押上刑场时，皮斯亚赶到了，他十分激动地冲上前去，上气不接下气地解释自己迟到的原因。两个朋友亲切地互相问候，做了最后的诀别，场面非常动人。君主被他们的友谊深深感动了，宽恕了皮斯亚。他带着羡慕的口吻说：为获得这种友情，我甘愿献出我的王国。

174、只有真实的内涵才能带给你真实的名望，只有实质的内容才会使你终生受益。欺诈是无根基的，即使很完美，一环连一环，也并不安全，只要一个环节出了问题，整个大厦就会在空中轰然倒塌。缺少根基的事物，必然不会长久。缺少根基的人，他们的许诺只会使人生疑，他们的品质必然会遭人唾弃。

175、皮斯亚由于反抗君主被判死刑，达蒙拿生命作抵押，使他能回家料理私事与家人告别。但是，当执行死刑的日子快到时，皮斯亚没有回来。君主嘲笑达蒙的忠诚，说达蒙是个傻子，把友情看得过重，白白为朋友洒热血。君主还说如果达蒙能真正了解人的本性，他就会明白现在皮斯亚早巳逃之天天了。

176、所有事情都有好坏两面。如果你去抓的是刀刃，那么即使是最好的事情，也同样会伤害你；如果你抓的是刀柄，那么哪怕最有害的事情，也可以保护你。只要你能考虑事情有利的一面，那么即使是痛苦的事，也可以给你带来幸福。什么事情都有正反两面，面对它的技巧，在于如何把这件事变得对你有利。

177、在很多时候，只要巧施小计，就可以探测出别人的意愿和企图。如果别人高深莫测地说出了只言片语，你心里要留意，但是表面上则应该对之不屑一顾，以此来激怒他。实际上，你应该根据那些只言片语顺藤摸瓜，追踪其隐藏最深的秘密，旁敲侧击地把这些秘密引到他们的舌端，最后落入你的机心巧设之网。

178、同巨人、高人、贵人在一起，既是幸运，也是不幸。其一，如果你自己没有足够的才华，即使本来还算是比较优秀的人，也可能被湮没；其二，你必须有良好的心理素质，否则你会因嫉妒而仇恨曾经帮助过你的巨人、高人、贵人；其三，你必须善于学习，并且有勇气和毅力，这样才能站在巨人的肩膀，超越巨人。

179、真正的聪明人，最希望人们能需要他、依赖他，而不是简单地感谢他。在现实生活中，他人对自己的需要与依赖心理，要比客套的感谢有价值得多。这是因为，当一个人对你有所需求的时候，就能把你挂在心上，不会忘却；相反，客套庸俗的感谢之辞，却只能促使你们的关系告一段落，你很快就会被他忘得一干二净。

180、这样的人，你很容易争取他，但也很容易失去他。对于他们的判断，每个人都不一样；不过，可以肯定的是，他们决不是可靠的密友，因为他们只是永远长不大的孩子而已。他们也有自己的判断力，但是却如情感一样多变，无法专一，他们的意志力和判断力一样，都像是跛着的脚，一会儿倾斜到这边，一会儿又倾斜到那边。

181、粗鲁的人、顽固的人、虚荣的人，还有各种各样的蠢人，随处可见，我们应该随时做好应付他们的准备。这种人实在是太多了，最牢靠的做法，是一概避开他们，这样你就不会受到他们的攻击。做事之前，最好多想想，以免让自己的名誉受到一些庸俗事件的牵连。如果你用谨慎之心把自己武装起来，那就不会受到愚行的伤害。

182、如果你遇到了不幸，应该试着找人分担，这样你才不会孤独。即使在最危险的情况下，也不必一个人独自承受所有的怨恨。有的人妄想成为顶天立地的男子汉，想对一切负责，其结果呢，只能是所有的批评都指向他。所以，你应该找个可以原谅你而且愿意帮你分担困难的人。两个人的力量结合在一起，厄运和暴民就不敢贸然进攻。

183、某些难得之物，如果想要得到它，最好的方法就是对它们不屑一顾。这个世界上的好东西，你如果苦苦寻觅，它们很可能不见踪影；可是，说不定没过多久，它们会主动奔涌而来，让你得来毫不费功夫。世间万物，如同天国的影子，其行止亦如影子：如果你追赶它们，它们就会逃走；而如果你一心逃离它们，它们却反而会追随你。

184、要判断一个人意志力的强弱，要看他敢不敢决断；要判断他智力的高下，要看他的表达能力是否清晰：两者都是伟大的天赋。思路清晰的人受人称赞，而头脑混乱的人无法得到人们的尊重，最终会被人摒弃。当然，在某些时候，表达含糊要比表达鄙俗强得多。但是，如果连我们自己都不清楚自己在说什么，别人又怎么能明白你呢？

185、避开侮辱，比遭到侮辱之后再寻机报复更为高明。将潜在的敌人转化为密友，这是最高超的技巧。这样的做法，可以使本来会攻击你名誉的人变成你名誉的保护者。把原本会受到的侮辱转化为感激，可以使你获得双倍的收益。要做到这一点，你首先应该懂得如何让别人对你感恩戴德。只有学会化苦为乐，你才算真正懂得了如何生活。

186、要避免被动，不要因为厄运的突然到来而精神崩溃。辉煌之后，要主动寻找退路，不要等到人们对你背脊相向，避之唯恐不及。要知道，当你声名显赫时，人们会把你捧得高高的；可是当你日落西山时，他们会把你活埋，让你饮恨余生。真正明智的人，知道应该在什么时候让一匹赛马退役，避免让它在比赛的途中当众倒下，成为笑柄。

187、好的文章、言辞或者事务，如果能简洁就会更好。本来很糟的事情，如果能够简洁，肯定不至于太糟。少而精总是要胜过多而杂。一般说来，身材越是高大，智力越是不如小个子，这似乎已经为历史所证明。言语冗长，就类似于大而不当的身材。可是，有些人说话，就是喜欢喋喋不休，哕里啰嗦，简直像是垃圾一样，让人避之唯恐不及。

188、我们对事物的理解力，我们的欲望，尤其是我们的交际能力，都需要通过文化修养来加强。在这个方面，有些人做得特别好，他们天赋优越，而且能够刻苦修炼，在他们的言行和衣着方面，我们都可以看到一种优雅高贵的教养。而另外一些人则完全不同，他们的粗野邋遢，令人难以忍受，无论他们在哪里，在做什么，都会玷污那里的一切。

189、他们刚开始做傻事时，人们还以为他们只是一时草率而已；当他们继续这样下去时，人们才开始确认他们的确是傻子。他们也许有过一时的轻率许诺，或者做了错误的决定，可是这个不应该永远限制住他们。有些人不愿意改正自己的愚蠢做法，害怕现在的改正意味着从前的错误；于是他们继续以短见行事。这样的人，肯定是想成为十足的傻瓜。

190、许多人在犯了错误之前，简直默默无闻。他们也许曾经非常成功，但是再大的成功，都无法掩饰一次小小的失误。没有人会直视太阳，因为它太辉煌了，可是，产生日食的时候，人人都会去看。庸俗之辈不会去考察你到底取得多少次成功，而是会一心一意揪住你的失误，即使只有一次，也会让他们穷追不舍，抓住不放。正所谓好事不出门，恶事传千里。

191、既然从不同角度去看待事情，可以得到不同的结局，那么就从快乐的角度去看吧。千万不要混淆了好与坏。有些人在任何事情上都能找到快乐，而另外一些人呢，不论在什么事情上，找到的都是悲哀。这是因为他们看待问题处理问题的角度不一样。要相信，在任何时候，在追求任何一种东西的过程中，都一定可以找到**厄运的方法，这也是生存的一条伟则。

192、世上最好的东西，大多小而少，非常难得；相反，如果过多，必然无法维持其珍贵。比如钻石，如果多到可以拿来铺路，就与石头毫无二致。人也如此：伟人们往往身材矮小。有的人不明白质量与数量之间的关系，他们一看到庞然巨著，就交口称赞，对书中的内容却毫无兴趣，就好像它们之所以被写出来，并不是为了锻炼我们的智力，而是为了锻炼我们的臂力。

193、不要将你的命运押在一次赌注上，因为如果赌注失败的话，其损失是不可挽救的。孤注一掷，是最危险的，尤其是第一次这么做的时候。任何人都不可能永远如日中天，也不可能永远吉星高照，所以，孤注一掷不可能保证命中目标。因此，你必须要给自己预留再试的机会，至少，必须留有余地，可以弥补初掷之失；即使初试得手，你留下的余地也可以帮衬第二掷。

194、在用人所长的同时，也要能容其所短。短处包括两个方面：一是人本身素质中的不擅长之处；二是人所犯的某些过失。一方面，越有才能的人，其缺陷也往往暴露得越明显。例如，有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不拘常规；谦和的人多会胆小怕事等等。另一方面，错误和过失是人所难免的。因此，如果对贤才所犯的小错也不能宽恕，就会埋没贤才，世间就几乎没有贤才可用了。

195、小心谨慎者的沉默寡言，经常会使得别人在毫无防范中打开话匣子，这样一来，说话者在本该讳莫如深的地方常常失控，情不自禁地暴露出隐衷。伪装的怀疑态度是一把万能钥匙，可以充分地满足你的好奇心。即使在学问的问题上，也是如此，最优秀的学生往往会反驳他的老师，使老师阐述与维护真理的心情更加迫不及待。如果你能得法地向老师挑战，往往可以得到他最全面而深刻的教诲。

196、有些人聪明一些，总是为自己留着后路。他们喜欢不断地问旁人：你看我说得对吗？或者：你知道吗？他们这样说，往往是在期待着别人的赞同或吹捧，不过，在他们内心深处，实际上缺乏自信，总是对自己的判断产生疑问。另外，虚荣心强的人，也喜欢在讲话时听到别人的回应，说得简单一点，他们渴望听众为自己喝彩；而且，确实总是有些傻子，嚷着：说得好！从而帮了他们大忙，让他们更加不知好歹。

197、对现实的清醒认识，是对虚妄的梦想的折磨。但我们必须这样，必须要明智。你可以怀抱最好的愿望，但同时，也要做最坏的打算，这样才能心平气和地承受任何后果。目标高远并不是坏事，但不能高不可及。刚开始一项工作时，应该调整好你的期望值。在缺乏经验的时候，你的决断往往会偏高，带来错误。明智地认清现实，是疗治各种愚行的万灵妙药。认清你的活动范围，了解你的自身状态，并使你的设想符合现实。

198、对于身边的人和事，不要总是一本正经或愤愤不平，否则容易冒犯别人。为了赢得大众的欢迎，你在行为举止上必须做些让步。面对整个时代，你应该随波逐流，但是不要为此而失去自尊。如果你无法得到大众的承认，如果你在公共场合被认为是个傻瓜，那么你在私下里也不可能被认为是聪明的。面对大众，哪怕一个不合时宜的小小玩笑，都有可能给你造成很大的损失，这个损失甚至会比你多年的严肃认真所赢得的还要多。

199、不管是感情还是功利，既然人际交往是互利的，是为了满足双方各自的需求，那么人际交往的延续就有一个必要的条件：交往双方的需求和需求的满足必须保持平衡。否则，人际交往就会中断。也就是说，人际交往的发展要在双方需求平衡、利益均等的条件下才能进行。生活中常常见到有人抱怨朋友缺乏友情、甚至不讲交情。其实说穿了，抱怨的一方往往是由于自己的某种需求没有获得满足，而这种需要往往也是非常功利的。

200、有的人真是奇怪，偏偏喜欢遭人愤恨。他们很可能是喜欢让别人不快，或者是生性乐于如此。对于这样的人，一旦憎恶某人，就很难改变，一定会尽力诋毁其名声，阻挠其行动。对于目光犀利的人，他们很害怕；对于出言不逊的人，他们憎恶，却不知道自己也同样令人憎恶；对于傲慢的人，他们颇为不屑。不过，对于特别优秀的人，他们却很尊重。为什么呢？因为特别优秀的人深深了解他们，尊重他们，至少在表面上是这样。

201、藐视是一种报复的手段，而且机智有效。有这么一句智慧的箴言：如果有人抨击你，那你千万不要用笔来保卫自己，因为这会给敌人以可乘之机，并使他们因为你的反击而出名，于是无法惩罚他们。卑鄙小人喜欢采用狡猾的手段来对抗伟人：他们知道，与伟人相提并论，是他们根本不配得到的荣耀，于是就试图间接地获得这个荣耀。假如杰出人物对这种小人的谩骂置之不理的话，他们恐怕将永远默默无闻。再也没有比漠然视之更好的报复了，这种报复可以不露声色地把小人们埋葬在他们愚昧的灰烬之中。有很多妄想成癖的小人，他们为了出名，甚至会想方设法纵火烧掉世界和历史的奇迹，以便使自己成为不朽。要平息他们肆无忌惮的流言蜚语，最好的方法就是置之不理。不要去指责他们，否则只会给自己带来伤害；对他们反唇相讥，只会使自己的荣誉受到损毁。你应为别人想与你相媲美而感到高兴。虽然他们的胡言乱语可能会使你的完美蒙上一层阴影，却毕竟难以真正掩盖你的完美。