道可道，非常道，名可名，十分名。

　　茶禅一味。水善利天地万物而不争，处大伙之所恶，故几于道。上士闻道谨而至公，中士闻道，若存若亡。下士闻道而哈哈大笑之。不笑不能为道。

　　夫兵者，不祥之兆之器，物或恶之，故有道在线者不处。(友谊发展趋势)

　　功遂身退加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则要不然，损不能奉多，民之饥，以其上食税之多 。

　　人法天地，故不可燥处，常安静为务。清静为天地正。真思志道，学知安静。(审时度势)

　　祸福无门，唯人自召。善与恶之报，如影随行。

　　治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知少欲。使夫聪明人不敢为也。为潜山，则莫不治。

　　天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以老百姓为刍狗。

　　多言数穷，不如守中。

　　道可道，非常道。名可名，十分名。慕应雄天地之始;知名万物之母。

　　天地都知道美之为美，斯恶已。周知善之行善，斯不当已。

　　希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　企者不立;跨者不好;自见者未知;自然者不彰;自伐者无功功率;自矜者不长。

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，单独而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知道其名，强字之曰道，强为此名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　故道大，很大，的大，人亦大。域中有四大，而人居环境其一焉。

　　有无相生，难度系数有无相生，长度相形，胜负相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　涤初玄览: 视其所以，观其所由，察其所安

　　太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，谓之太上。老君，老人寿也，明老君修天修地，当然长命，谓之老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物无不皆因老君其法，故为宗祖也。

　　普通人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。《通玄真经·微明》

　　所说潜山者，非谓其引之不来，推之没去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散;谓其私志不进公平嗜欲不挂正术，循理而举事，因资而有功。《通玄真经·当然》