1.关于佛教

皈依和供养是分开的？还是，皈依后必须供养师傅 ——————皈依本身就是供养，你把 自己投身到佛教事业里去，为了断除自己和众生的贪嗔痴。供养就是供养，皈依后不必供养师父，也可供养师父。。个人建议只看净空法师，南怀瑾居士，印光大师，李炳南居士他们的视频文档，在心理里供养他们。

可以用首饰供养？比如：黄金，玉石。——————可以。

末学一直有个困扰，皈依了。还会受到外道的骚扰？非人，有修行道行的动物（仙，妖）。——————理论上不会，问题是要做到真皈依，嘴上说说那不是真皈依，要能说到做到，那样就会受菩萨和金刚护法的保护。

上香之后，是一起放进去，还是以一个个放。末学怕烫手。都烫了好几次了。———————随便，佛教没有这些死规定，被烫手是消业了，菩萨让你重罪轻报，是好事。

末学可不可以先皈依，等过段时间，觉得哪儿个适合比较适合自己再认师傅。——————可以。

总是不停问我收入是多少，家境怎么样。供养师傅，也分家镜？收入少就不能皈依？————————收入多少都可以皈依，但是也要谨慎选择师傅，佛经上说，末法之中，很多邪师说法，你能分辨正邪吗，不如只认高僧大德的，他们是绝对对的。

请各位师兄帮帮，都哪儿的寺庙道场好一些。都哪儿天可以皈依。末学，想找个大点的寺庙皈依。反正都要供养师傅。那不如找个大的寺庙师傅供养。请各位师兄，解惑。祝，各位师兄六时吉祥。——————————皈依里面有个皈依僧，皈依僧指的是皈依十方世界所有僧人，所有僧人你都皈依顶礼供养，大寺庙小寺庙你师父和不是你师父，这些想法都是分割僧团，是不对的。

最应该大力做的事印佛经佛像，印光大师和净空大师一生都不建立自己的道场，把所有的钱都捐了印善书，这是有深意的，捐给道场，如果道场造业，你也有一份。所以印佛经善书是最好的。先祖大德的深意要好好体会。

建议师兄先不要皈依，好好看看上吗那些高僧大德的文章视频，好好看看啥是三皈依。确定能做到，再找个地方皈依不迟，至于供养，放生，救济灾民，印佛经佛像都是供养，等你根基稳固了，再皈依不迟。。能做到皈依确实是可以抵御外道的，我身边有个朋友经历过，她有护法时外道就不那么猖獗，不过她没皈依还但是确实人家说她有金刚护法。

你害怕是因为你身上有邪魔外道加持，不是你怕，是他们怕，坚持读写楞严咒，不要有邪淫，妄语，杀生等事了。坚持做下去，自然获得佛的加持，光信不做是没用的。越困难越要坚持，这是业障阻碍你，因为天魔外道只能这么干扰你，加油，不念经天魔外道也会干扰你，只是早晚问题。早消业早好。祝师兄四时安乐。

南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无地藏王菩萨。

2.关于佛家的诗句

赠琴僧

太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，

悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显

送僧之金陵

胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。

曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显

·送宝月禅者之天台

春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，

月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显

忘惶

方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。

夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青

颂投子答月圆未圆

圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。

咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青

白云与我最相知

白云与我最相知，我住山时它亦随，

侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成

雪里梅花初放

雪里梅花初放，暗香深夜飞来，

正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清

半窗松影半窗月

半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，

盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙

憨山德清

底事分明在已弓，不须向外问穷通。

但能角处回光照，莫被尘劳困主公。

颂平常心是道

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开

寒 山

自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。

有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。

好鸟关关知我意

午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，

好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦

行看流水坐看云

闲居无事可评论，一炷清香自得闻，

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲

山 居

林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。

春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳

统一

聂鲁达（智利）

所有的叶是这一片

所有的花朵是这一朵

繁多是个谎言

因为一切果实并无差异

所有的树木无非一棵

整片大地是一朵花

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五祖的佛谒

身是菩提树，身如明镜台

时时勤扫佛，何处惹尘埃

六祖的佛谒

菩提本无树，明镜亦非台

本来无一物，何处惹尘埃

过崆峒山

凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。

顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。

五台山

名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。

奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。

夜泊洱海

数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。

钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。

寄妙岩同参

岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。

禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。

梅开在冬至后一日

天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。

按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀

厦门虎溪与会泉上人夜话

溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。

鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。

3.与佛教有关诗句

1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗）

2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）

3.处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）

4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）

5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）

6.焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）

7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）

8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟诗）

9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗诗）

10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅诗）

11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗）

12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗）

13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）

14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）

15.我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗）

16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗）

17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗）

18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗）

19.他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗）

20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗）

21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗）

22.瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗）

23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗）

24.碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。（寒山诗）

25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈诗）

26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。（黄庭坚题子瞻墨竹诗）

27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。（弘一咏菊）

28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗）

29.岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺诗）

30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星诗）