1.描写卢龙的诗句

故四遥遥乡女恨 在历代涉及卢龙的古诗词中，还有一部分是描写内地乡'女思念远在边关戎边守城的丈夫的。

卢龙塞内有一段古长城，由喜峰口至山海关一段，比较重要的关口就有九门口、界岭 口、青山口、桃林口、冷口、喜峰口、潘家口。有龙井关、青山营、建昌营、刘家营、燕河营、台头营、石门寨、山海关等边关城垒，守城士卒多是从全国各地招募的兵丁。

这些兵丁远离家门，来到边关守城戎边，寒来暑住，日月穿梭，与亲人一别十载数十载。古代的交通通讯又很困难，妻子儿女守望在遥远的家园，而戎边亲人的音讯杳无，就是亲人战死于疆场，家人也无从得知。

这种妻离子别，骨肉分离的生活是何其凄惨。而空守闺房，独向烛台的红颜女，在月残星疏、万籁俱寂的夜晚，孤影投壁，寒窗冷月，抱枕而眠。

漫漫长夜，四野如漆，遥望远山不见，只闻秋雁孤鸣。诗人自古多情种，风流潇洒善解人，诗人们是可怜那些红颜女的，对她们抱以同情。

隋代诗人薛道衡在《昔昔盐》一诗中写道：“重柳覆金堤，蘼芜叶校齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。

采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。

恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩风逐帷低。

飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。

前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，哪能惜马蹄。”

此诗就是写夫妻别离之情的。郎去边塞守边，妻子故园采桑织锦。

郎在边城空叹月，妻在桑园泪沾裳。在古代战乱年代，这种情景是司空见惯的。

唐代诗人崔硅《孤寝怨》诗曰：“征戎动经年，含情拂玳筵。花飞织锦处，月落捣衣边。

灯暗愁孤坐，床空怨独眠。自君辽海去，玉匣闭春弦。”

唐金昌绪的《春怨》诗曰：“打却黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”

打跑枝头啼叫的黄莺鸟，不要叫它惊醒小妾的梦。要是妾梦中断了，小妾就不能在美丽的梦境中奔赴辽西去见亲人了。

这是一首神形灵动，画意鲜活的诗作，诗句简洁明白，通畅易懂，诵之上口，实在是不可多得的佳作。 “金戈玉剑十年征，红粉青楼多怨情。

厌得殊方久离别，秋来愁见捣衣声。”（唐·屈同仙·《燕歌行》）“春衣昨夜到榆关，故国烟花想已残。

小妇不知春未得，朝朝应上望夫山。”（唐.卢弼·《边庭怨》）“卢龙塞外草初肥，燕乳平芜晓不飞。

乡国近来音信断，至今犹自着春衣。”（唐·卢弼.《边庭怨》）以上三首，均是写男女别离之苦之怨的。

战争使人流离失所，有家难归。而家乡的亲人是要天天爬上山头，朝遥远的边塞方向张望，盼望亲人归来。

但只见白云悠悠，山野苍茫。连音信都不得相通，哪里可见亲人的面？ 战争是无情的。

战争是以士卒的流血牺牲为代价去实现其目的的。古代帝王每发动一次战争，都会有成千上万的士兵为战争而捐躯。

帝王头上的皇冠是无数将士的鲜血浇灌培育的“金顶戴”。前方战死的是将士，后方悲痛欲绝的是亲人。

战乱之中，“妇人出门随兵乱，夫死眼前不敢哭，”（唐·张藉）是何等凄惨的情景。“赤心报国无片尝，白首还家有几人？”守边的将士，虽然精忠赤诚，守土保国，但能得到什么报尝呢？能白头回家与家人团聚的又有几人呢？ 唐于贲的《边游禄戎卒言》一诗，则是一首采访录似的作品，他写的是一个守边士卒的生活，作者模拟士卒口吻：“二十属卢龙，三十防沙漠。

平生爱功业，不觉从军恶。今年客鬓改，知学弯弓错。

赤肉疼金疮，他人成卫霍。目断望君门，君门苦廖廓。”

唐代诗人戎昱诗句：“铁衣霜雪重，战马岁年惊。自有卢龙塞，烟尘飞自今。”

卢龙古塞，在唐之前就从未有过安定的岁月，即使有，也只是暂时的，卢龙古塞这片苍茫之地，是岁有其变，时有其变的。江山易主，但河山是永恒的。

敌人暂时占领了这里，王师北上，当有光复之时。杜甫名篇《闻官军收河南河北》诗曰：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”

诗人闻知王师光复蓟北大地后，表现得近乎疯狂，亦是表达了同时人民大众的心声。 四、孤竹清圣四海瞻 唐代最伟大的诗人白居易《读古史》诗云：“朝采山上薇，暮采山上薇。

岁晏薇亦尽，饥来何所为？坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。

枥马非不肥，所苦长絷维。豢豕非不饱，所忆意为牺。

行行歌此曲，以慰常苦饥。”白居易的这首诗，是写古代出现在孤竹大地上的两位贤德清圣、孤竹国君之子伯夷叔齐的。

司马迁的《史记》开篇《伯夷列传》讲的就是这弟兄二人的故事+历史年代虽然久远，但伯夷叔齐的故事，仍在古老的孤竹故土上被人们广为传颂。伯夷与叔齐，逊让君位，深明礼教，忠诚仁义。

二人叩马谏劝武王不要伐纣。商纣行将灭亡，弟兄二人双双逃到首阳山采薇而存，并留下了千古传诵的采薇歌，歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知非矣。神农、虞夏忽焉没兮，我安适归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣尸不久，弟兄二人饿死在首阳山上。

这悲壮的故事，发生在古燕赵大地，是有一定文化渊源和人文根源的。自古燕赵大地多慷慨悲歌之士。

虽然，历史传说中的伯夷叔齐有许多不同的。

2.描写边关的诗句

《卢龙塞行送韦掌记》钱起

雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，三军杀气凝旌旆。

陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。

《塞上曲》耿湋

惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。身微久属千夫长，家远多亲五郡兵。

懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。

《横吹曲辞·出塞》张籍

秋塞雪初下，将军远出师。分营长记火，放马不收旗。

月冷边帐湿，沙昏夜探迟。征人皆白首，谁见灭胡时。

《塞上曲》裴说

极目望空阔，马羸程又赊。月生方见树，风定始无沙。

楚水辞鱼窟，燕山到雁家。如斯名利役，争不老天涯。

《横吹曲辞·出塞》王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

《塞上》司空图

万里隋城在，三边虏气衰。沙填孤障角，烧断故关碑。

马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。

《塞上曲》周朴

一阵风来一阵砂，有人行处没人家。黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。

3.求卢龙文化

在那文明初始的年代，卢龙的土地上有了第一个国家--孤竹国。昔日的孤竹国，君明臣烈，文明贤让，地大物博，国富民安，更由于孤竹国里出了伯夷叔齐两位能被孔孟圣人尊为圣人的贤士，而使孤竹国在历史上名震四方；伯夷叔齐"让国"的故事被传为千古佳话，二人贤德为重、礼仪为先的品德和义不食周粟所彰显出刚毅的民族气节，被后人誉为"孤竹遗风"和"夷齐清风"而千古传颂，夷齐二人的崇礼、守廉、尚德、求仁、重义，可谓是中国儒学之源。

卢龙县通过深入挖掘伯夷、叔齐德行的深刻内涵，全面提升孤竹文化的文化价值和品牌形象。 1996年以来，卢龙县建成了"孤竹文物馆"，先后成立了"卢龙孤竹文化研究会""秦皇岛孤竹文化研究会"，积极开展孤竹文化研究。近两年来，专家、学者先后整理出版了《卢龙记忆》《走近孤竹》《孤竹风》等集学术研究和文学创作为一体的书籍、刊物，使孤竹之名远播海内外，成为推介卢龙的"名片"。2009年6月18日，中国文联民间艺术家协会正式命名卢龙为"中国孤竹文化之乡"，同时，中国孤竹文化研究中心在卢龙挂牌成立。孤竹古国、夷齐故里、革命老区、诗词大县、乒乓之乡、仁义之乡、东方德源……所有这些，都成为卢龙人不可多得且引以为傲的宝贵财富。

抚今追昔，历史的长河不仅赋予卢龙 961平方公里的土地太多浓厚的文化底蕴，后辈人的努力也使这片古老而又神奇的土地焕发了无限的生机。是船总是要远航，是帆总是要扬起。勤劳智慧的卢龙人民正在这个古老而又神奇的土地上创造更加灿烂的文明富裕之花！

4.有关捣衣的诗句

捣衣诗[南朝]谢惠连

衡纪无淹度。晷运倏如催。白露滋园菊。秋风落庭槐。肃肃莎鸡羽。烈烈寒螀啼。夕阴结空幕。宵月皓中闺。美人戒裳服。端饰高砧响发。楹长杵声哀。微芳起两袖。轻汗染双题。纨素既已成。君子行未归。裁用笥中刀。缝为万里衣。盈箧自余手。幽缄俟君开。腰带准畴昔。不知今是非。

写闺怨的作品《捣衣》也很有名，钟嵘《诗品》卷中曰：“《秋怀》、《捣衣》之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉。”又评其为“五言之警策”。捣衣在唐人作品中是极常见的题材，惠连这篇作品不仅出现时间更早，且情态毕呈，无愧于钟嵘的赞赏。

《夜听捣衣》晋·曹毗

寒兴御纨素，佳人治衣衾。冬夜清且永，皓月照堂阴。纤手叠轻素，朗杵叩鸣砧……

子夜吴歌 [李白]

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

捣衣 杜甫

亦知戍不返，秋至试清砧。已近苦寒月，况经长别心。宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。

月下听砧 唐 刘长卿

夜静掩寒城，清砧发何处？声声捣秋月，肠断卢龙戍。未得寄征人，愁霜复愁露。

秋夜闻砧 唐 杜荀鹤

荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。不及巴山听猿声，三声中有不愁声。

春江花月夜[张若虚]（节选）

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

【今译】月光照进闺房，珠帘卷它不去；月光照在捣衣砧上，拂去它又重来。

【赏析】长诗《春江花月夜》中着力描写的是春、江、花、月、夜五种事物。这里两句是其中描写月光的名句。它不是孤立地描写月光，而是借此来烘托出人的思想感情。“玉户帘中”、“捣衣砧上”都使人感到有一个怀念征人的少妇存在，她不论是独处深闺，还是在为征人赶制寒衣，月光都紧紧地陪伴着她，而且“卷不去”，“拂还来”，暗示着这一少妇始终未能摆脱相思之苦。这两句诗宛转生动，声情并美，艺术性很强。

5.关于盘山的诗句

《登盘山绝顶》

年代： 明 作者： 戚继光

霜角一声草木哀，云头对起石门开。

朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。

但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。

勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。

《过盘山》

年代： 宋 作者： 吴涧所

盘回六七里，天色冷飕飕。

石壁无平地，山云隔远洲。

清笳悲送日，老卒病眠秋。

行望酒家出，青山映碧流。

《盘山石刻诗》

年代： 明 作者： 明无名氏

盘山高巍峨，半入青云里。

中间最上峰，更向天边起。

行行白石崖，六月不知暑。

6.边塞诗词的诗词有哪些

塞下曲四首蝉鸣空桑林，八月萧关道.出塞入塞寒，处处黄芦草.从来幽并客，皆共尘沙老.莫学游侠儿，矜夸紫骝好.饮马渡秋水，水寒风似刀.平沙日未没，黯黯见临洮.昔日长城战，咸言意气高.黄尘足今古，白骨乱蓬蒿.奉诏甘泉宫，总征天下兵.朝廷备礼出，郡国豫郊迎.纷纷几万人，去者无全生.臣愿节宫厩，分以赐边城.边头何惨惨，已葬霍将军.部曲皆相吊，燕南代北闻.功勋多被黜，兵马亦寻分.更遣黄龙戍，唯当哭塞云.钱起 评论卢龙塞行送韦掌记雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞.万里飞沙咽鼓鼙，三军杀气凝旌旆.陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉.圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年.耿湋 评论塞上曲惯习干戈事鞍马，初从少小在边城.身微久属千夫长，家远多亲五郡兵.懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征.塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声.张籍 评论横吹曲辞·出塞秋塞雪初下，将军远出师.分营长记火，放马不收旗.月冷边帐湿，沙昏夜探迟.征人皆白首，谁见灭胡时.裴说 评论塞上曲极目望空阔，马羸程又赊.月生方见树，风定始无沙.楚水辞鱼窟，燕山到雁家.如斯名利役，争不老天涯.王之涣 评论横吹曲辞·出塞黄砂直上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关.司空图 评论塞上万里隋城在，三边虏气衰.沙填孤障角，烧断故关碑.马色经寒惨，雕声带晚悲.将军正闲暇，留客换歌辞.周朴 评论塞上曲一阵风来一阵砂，有人行处没人家.黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花.常建 评论塞上曲翩翩云中使，来问太原卒.百战苦不归，刀头怨明月.塞云随阵落，寒日傍城没.城下有寡妻，哀哀哭枯骨.武元衡 评论出塞作夙驾逾人境，长驱出塞垣.边风引去骑，胡沙拂征辕.奏笳山月白，结阵瘴云昏.虽云风景异华夏，亦喜地理通楼烦.白羽矢飞先火炮，黄金甲耀夺朝暾.要须洒扫龙沙净，归谒明光一报恩.李颀 评论古塞下曲行人朝走马，直指蓟城傍.蓟城通漠北，万里别吾乡.海上千烽火，沙中百战场.军书发上郡，春色度河阳.袅袅汉宫柳，青青胡地桑.琵琶出塞曲，横笛断君肠.刘得仁 评论塞上行作乡井从离别，穷边触目愁.生人居外地，塞雪下中秋.雁举之衡翅，河穿入虏流.将军心莫苦，向此取封侯.王贞白 评论入塞玉殿论兵事，君王诏出征.新除羽林将，曾破月支兵.惯历塞垣险，能分部落情.从今一战胜，不使虏尘生.杜荀鹤 评论塞上伤战士战士说辛勤，书生不忍闻.三边远天子，一命信将军.野火烧人骨，阴风卷阵云.其如禁城里，何以重要勋.齐己 评论送人游塞槐柳野桥边，行尘暗马前.秋风来汉地，客路入胡天.雁聚河流浊，羊群碛草膻.那堪陇头宿，乡梦逐潺湲.李昌符 评论书边事（一作边行书事，一作塞上行）朔野烟尘起，天军又举戈.阴风向晚急，杀气入秋多.树尽禽栖草，冰坚路在河.汾阳无继者，羌虏肯先和.于鹄 评论塞上曲（一作出塞曲）行人朝走马，直走蓟城傍.蓟城通汉北，万里别吴乡.海上一烽火，沙中百战场.军书发上郡，春色度河阳.袅袅汉宫柳，青青胡地桑.琵琶出塞曲，横笛断君肠.贾至 评论出塞曲万里平沙一聚尘，南飞羽檄北来人.传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦.杨炯 评论出塞塞外欲纷纭，雌雄犹未分.明堂占气色，华盖辨星文.二月河魁将，三千太乙军.丈夫皆有志，会见立功勋.郭震 评论塞上塞外虏尘飞，频年出武威.死生随玉剑，辛苦向金微.久戍人将老，长征马不肥.仍闻酒泉郡，已合数重围.杜甫 评论前出塞九首戚戚去故里，悠悠赴交河.公家有程期，亡命婴祸罗.君已富土境，开边一何多.弃绝父母恩，吞声行负戈.出门日已远，不受徒旅欺.骨肉恩岂断，男儿死无时.走马脱辔头，手中挑青丝.捷下万仞冈，俯身试搴旗.磨刀呜咽水，水赤刃伤手.欲轻肠断声，心绪乱已久.丈夫誓许国，愤惋复何有.功名图骐驎，战骨当速朽.送徒既有长，远戍亦有身.生死向前去，不劳吏怒嗔.路逢相识人，附书与六亲.哀哉两决绝，不复同苦辛.迢迢万馀里，领我赴三军.军中异苦乐，主将宁尽闻.隔河见胡骑，倏忽数百群.我始为奴仆，几时树功勋.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王.杀人亦有限，列国自有疆.苟能制侵陵，岂在多杀伤.驱马天雨雪，军行入高山.径危抱寒石，指落曾冰间.已去汉月远，何时筑城还.浮云暮南征，可望不可攀.单于寇我垒，百里风尘昏.雄剑四五动，彼军为我奔.虏其名王归，系颈授辕门.潜身备行列，一胜何足论.从军十年馀，能无分寸功.众人贵苟得，欲语羞雷同.中原有斗争，况在狄与戎.丈夫四方志，安可辞固穷.。