1.关于适合亳州市天气的诗句

空山新雨后，天气晚来秋.（王维：《山居秋瞑》）

好雨知时节，当春乃发生.（杜甫：《春夜喜雨》）

山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》）

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.（张志和：《渔歌子》）

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.（陆游：《十一月四日风雨大作》）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.（杜牧：《清明》）

寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新.（王维《送元二使安西》）

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.（苏轼：《饮湖上初晴后雨》）

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》

2.描写亳州市的作文三年级

亳州到了，刚下车，我们就打的直奔花戏楼。

很早就听说花戏楼的原名叫歌台，以精湛的雕刻技术，绚丽的彩绘而闻名遐迩。今日一见，果然如此。

在导游的讲解声中，我看到花戏楼主台前突，两边各有一台左右建钟配置有序，层次分明典雅别致五色琉璃屋面，歇山顶，翼角单飞，正中藻井环装大木透雕三国戏文十八出，柱枋上饰垂莲悬狮、鳌鱼、全部彩饰，古色古香，雍容华贵，绚丽多姿，我不禁为雕刻者的精湛技艺所叹服。花戏楼座落在大关帝庙内，关帝庙系一座三层牌坊架式仿木结构建筑澄泥水磨青砖筑起。

正中拱门写有“大关帝庙”四字，左右二拱六墙布立体砖雕玲珑剔透，门前石狮雄踞，高耸一对铁旗杆，杆顶丹鹤展翅，蟠龙绕杆舞空，有铁联“铁杆颂德高千尺，金柱铭勋参云霄”，每杆方斗上悬，风铃迎风作响，壮观又悦耳，写景作文《亳州之行作文》听别人说这旗杆高16余米、重15吨，我听了目瞪口呆，心想：在清代，那时没有起重机，人们是怎么把它竖在这里的呢？我百思不得其解。在大关帝庙两端并毗连岳飞庙。

3.关于适合亳州市天气的诗句

空山新雨后，天气晚来秋.（王维：《山居秋瞑》） 好雨知时节，当春乃发生.（杜甫：《春夜喜雨》） 山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》） 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.（张志和：《渔歌子》） 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.（陆游：《十一月四日风雨大作》） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.（杜牧：《清明》） 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新.（王维《送元二使安西》） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.（苏轼：《饮湖上初晴后雨》） 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》。

4.写一篇关于“亳州”的散文

夏的抒情文 充满整个夏天的是一个热烈、急促、紧张的旋律。 好像炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤一片金黄的大地，麦流翻滚着、扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。 夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色--收获之已有，希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。 夏天的旋律是紧张的。

对照特点找事例，具体描述一两件。

5.急求一篇描写亳州的文章

你要给分才行啊，打得很幸苦的。

先疏通这篇作文的大意。 庄子之哀 伊人在林间遇见庄子，看到庄子神情凄哀，便上前询问：“先生，何故如此悲伤？” “哀悼呵！”庄子掩泪回答，“哀悼两个弟子。

” “哀悼两个弟子？”伊人困惑的问，“他们遭到大不幸了吗？” “一个死，另一个算是活着。” 伊人更困惑了，问： “想当初，先生的妻子亡故，您不仅没有痛哭悲悼，还‘鼓盆而歌’呢。

” “可是，对两个弟子先生却如此哀恸：难道对他们的亲情，反而胜过曾与先生 耳鬓厮磨的妻子么？” "先生，您真叫人大惑不解！” 庄子愀然喟叹一声，尔后徐徐说道：“那两个弟子怎么能跟我的亡妻相比呢！” “我的妻子如常人一般，得之于自然之气，化而为有形的生命。 孩提时，她嬉戏於乡野：少女时，她采薇于南山：桃花灼灼时，他做了庄周的新嫁娘，那一天她也宛如灼灼的桃花。”

“随着庄周她无幸欢享奢华：然而，即使在艰辛困顿之中，她也没有弃失质朴的真性。我当漆园小吏，怅然若失：她洞知我的心鹜，对我说："庄周，我们还是回去吧！”于是，我们回到了乡野。

“她的学识不丰，却有生命的感悟：她从不伤屈真性，而与自然厮伴：她活着的时候，她的心也同时活着的。” “ 她拥有生命，她珍惜生命，她衍育生命，最后她诀别生命。”

”来自于‘无’复归于‘无’。 终于，她恬然寝息于茫茫的天地之间。”

我的妻呵，生也自然，死也自然，难道还需要我悲伤不已，凄凄哀鸣吗？” 庄子平静的谈着他的亡妻，伊人感到了蕴于平静之中的挚情。庄子舒了口气，又接着往下说：“那两个弟子，又怎能相比呢？” “他们聪颖，有学识；当初，他们离开时，问我对他们有什么嘱言，我指着天空，说：”你们看到那伯劳吗？它飞来时翅膀也还是空的。

空空的，没有赘物的负轭，它才能自如自得地飞翔。” “你们若有自己的翅膀，就空空如也的离去吧！我能给你们什么呢？” “可叹的是：他们却终于让‘翅膀’套上了重轭，在世事沉浮中迷失了自身。

” “他们终日里惶惶然奔走竞逐，而不再深思如此奔竞究竟为什么：掠得虚物，他们洋洋自得，失却蝇利，他们便如丧魂魄”可怜的一颗心备受折磨，轮番的经受着浇淋和烤炙：他们学会了矫情和作伪，所言所行多于内心相忤“心的扭曲一旦成为常态，质朴的真性也就荡然凐失：娴熟了尔虞我诈，也擅长于勾心斗角：他们算计别人，更疑惧被人算计，如同行走在剃刀的锋刃上，战战兢兢，忐忑终日。 。

他们将聪颖和机敏悉尽耗费于此了？” “ 我再与他们邂逅相逢时，不禁惊叹：‘你们竟如此衰老了么？’” “‘衰老？’他们摸了摸光滑的下巴，嬉笑着说：‘先生，不是您老眼昏花了吧？’” “唉！我还能说什么呢？‘近死之心，莫使复阳’，真是如此吧。 ” “如今，他们俩一个已死于非命，另一个被砍了双足。

这讯息顿使我哀从中来，不能自已。”我所悲叹的，并不是我对他们所说的一切如风过牛耳，也不是他们没有成为笃顺的弟子；“我所哀悼的是；他们戕残了生命和真性，他们自己斫丧了自己。

我哪能不为此而悲恸呢？” “也许，他们是早就徒有躯壳了。”伊人说，“先生不是说过‘哀莫大于心死’吗？” “是呵！”庄子点点头，说，“这正是我所要哀悼的。

” 中山第一中学 高二（2）班 莫子浩 ······································ 说行天下 是非常不错的小说网站大全，你值得拥有。

6.我的故乡亳州作文怎样写

庄子故里在唐宋以前，没有争议，也就是今天的安徽省蒙城县。

今日蒙城县，是古代蒙县而来。蒙很早就为县级行政单位了，在后汉（公元25~220年）时代，“蒙”称“蒙城”，《后汉书?郡国志》记载得很明白：豫州，梁国有九城：其中有“蒙”城。

因此，“蒙”自后汉起，就称为“蒙城”。后汉的郡和郡国的县级行政单位都称城，特别是过去单字的县，如“蒙”、“项”、“虞”等等，此后也成了“蒙城”、“项城”、“虞城”了，以后再恢复县制称呼，“蒙”就成了“蒙城县”，“城”字被保留了下来。

晋代学者张湛曾经作《列子注》这本书，张湛明确写道：“庄子，宋之蒙城人，为梁漆园吏。”可见，晋代仍沿称蒙为“蒙城”。

蒙城这个地名，当起自后汉。汉晋以后，唐以前，蒙城地名有过变动，蒙城曾被叫做“山桑”，山桑侯国，但称做山桑前后，“蒙城”也是不断反复出现在史志上的。

但自唐代天宝元年（公元742年），蒙城重新被确认至今为“蒙城县”，1000多年中没有变化。所以，有的学者不辨史志，武断蒙城自唐代开始才有的，不符史实。

“蒙”是春秋战国就有的县级行政单位，在后汉，称为蒙城，从唐朝至今，蒙城这一名称始终不变。蒙城算得上是中国历史文化名城之一了。

“蒙”是庄子故里，首先提出的也是司马迁。《史记?老子韩非列传》中附有庄子传，开头一句就是“庄子者，蒙人也，名周。”

后汉时“蒙”为“蒙城”，庄子自是蒙城人了。对此，宋代二位大文豪王安石（公元1021~1086年）、苏东坡（公元1036~1101年）均予以确认。

《苏东坡全集》中有一篇《庄子祀堂记》，是为蒙城人建庄子祀堂而写的。文章一开头，即为“庄子，蒙人也。”

这块碑近年在蒙城出土，虽为残碑半块，存原文186字，经有关专家认定，碑文文字当是苏东坡亲笔所写。《王文公文集》中有一首诗：《蒙城清燕堂》“清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。

吏无田甲当时气，民有庄周后世风。庭下早知闲索木，坐间遥想御丝桐。

飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。”这首诗是王安石为时任蒙城县令的苏舜钦（公元1008~1048年）大学士写的。

可见，在宋代以前“庄子，蒙人”，这蒙就是蒙城，是没有争议的。庄子故里“蒙”的争议是从明代开始的。

明代嘉靖年间一个叫陆应阳的人写了一本《广舆记》，把商丘东北的“蒙泽”说成是“蒙”，因为许多人都说庄子是宋国人，宋国国都在商丘，所以他寻找蒙地只在商丘附近找寻，而忽视了宋国最南部的一个真正的蒙，因而造成近现代人关于庄子故里“蒙”的笔墨官司。根据我对宋国的考察，宋国在春秋战国时代，其地域也是比较广大的，它的东南界直到今宿县、蒙城一带，当庄子的时代，宋国南部已被楚国占有。

公元前523年“楚平王六年，使太子建居城父，守边。”（《史记?楚世家》）楚国的北界已经到达亳州南之城父。

庄子生存于世的时候，蒙县已经属楚国。但是，宋国最后一位君王宋王偃“十一年（公元前318年），东败齐，取五城；南败楚，取地三百里。”

（《史记?宋微子世家》）宋王偃向南取地三百里，如果从城父算起，正包括今蒙城全境，宋的故地“蒙”又回复到了宋国。到公元前286年，三国伐宋，宋亡，今之蒙城之地又入楚。

庄子生于公元前369年，此时蒙地为楚，宋王偃向南取地三百里之时，当庄子52岁，蒙复归于宋国，庄子83岁去世，正是三国灭宋之年。所以说，庄子是楚人，是宋人，都是对的。

司马迁写《史记》，关于庄子一节，文字简短，也只能说“庄子者，蒙人也”。汉代，蒙县属梁国。

刘向《别录》说庄子“宋之蒙人”，《史记?索引》说《地理志》蒙县属梁国，近代人说“老、庄文化是楚文化”，这些说法都是无可厚非的，都是正确的，都是指同一个地方，即今天属于涡淮地区的蒙城。商丘及其东北，至宋国灭亡，庄子去世前，从未入过楚国，如庄子是商丘人，又哪来庄子是楚人，又怎能与楚文化结缘？。

7.关于亳州的四字词语

如下这些，都和毫州有关： 得陇望蜀 出自曹操“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶”，常用来形容得寸进尺，贪得无厌。

道法自然 出自老子《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然 ”，指万事万物的运行都要遵守自身的规律。 才高八斗 语出南朝诗人谢灵运“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，为称颂曹植时用的比喻。

庖丁解牛 源自《庄子?养生主》记载的“庖丁为文惠君解牛”的典故。比喻技术纯熟神妙，做事得心应手。

螳臂挡车 语自《庄子?天地》“犹螳螂之怒臂以当车辙，则必不胜任矣”。后指不自量力、冒充英雄的人。

鹏程万里 语自《庄子?逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。指前程万里、前程似锦。

山不厌高，海不厌深 出自曹操《短歌行》，原文“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。

表示自己有宽广的政治胸怀，求贤之心永无止境。 鼓盆而歌 本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞，后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。

相濡以沫 出自《庄子?大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 比喻一家人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。

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8.赞美亳州涡河的明言句子

亳州涡河

涡河，淮河第二大支流，淮北平原区河道。发源于河南省尉氏县，东南流经开封、通许、扶沟、太康、鹿邑和安 徽省亳州、涡阳、蒙城，于怀远县城附近注入淮河。

中文名

亳州涡河

外文名

无

属性

淮河第二大支流

发源于

河南省尉氏县

简介 听语音

长380公里，流域面积1.59万平方公里。战国时期开凿的“鸿沟”与之相通。涡河历来是豫、皖间水运要道。历史上屡受黄河决口泛滥之害。支流惠济河口以下的中下游河槽，原本宽深，排水能力较好，有“水不逾涡”之说。 涡河，淮河第二大支流，淮北平原区河道。发源于河南省尉氏县，东南流经开封、通许、扶沟、太康、鹿邑和安 徽省亳州、涡阳、蒙城，于怀远县城附近注入淮河。

详细 听语音

20世纪50年代将邻近排水困难的西淝河、茨河、北淝河等上游部分积水，改道排入涡河。60年代后，为发展灌溉，干支流普遍建闸蓄水。由于上游引黄灌溉而带来的大量泥沙未作沉沙处理等原因，使其承泄排水的惠济河及其河口以下的涡河干流河道淤积，排水能力大为降低。已制订综合治理措施。鹿邑以上，因闸坝碍航和水源缺乏而断航；以下建有毫州东大寺集、涡阳、蒙城3个梯级的水利枢纽工程。后两梯级配建船闸，可通航百吨级驳船船队，但经大寺集上下的货物需盘坝倒载。 涡河是跨豫、皖两省的河流，为淮河重要支流，流域面积15905平方公里，河道全长423公里，系纯平 原。亳州以上来水面积占66%，亳州至涡阳面积占24.4%，涡阳以下至河口为一带状，区间面积不足10%。其流域范围，在涡阳县的义门集以上，西以颍河支流贾鲁河、新运河流域为界；西南与黑茨河流域相邻；东北与废黄河南堤及包河流域接址。义门集以下，东北与北淝河流域相邻；西南在蒙城以上与西淝河流域分界，蒙城以下与芡河流域接壤 涡河历史上受黄泛至深，相邻河沟，相互串流，受淤阻塞，苇草丛生，致使本干泄量增大，河床冲深刷宽，漫滩后流速递减，泥沙沉积，年复一年，两岸逐渐淤积而形成约2公里宽的自然堤，河岸地形受自然堤控制，堤后地面有一段较长距离形成了倒比降，造成一种"水不逾涡"的假象。实际皖境沿岸低洼地区，倍受洪水自沟口倒灌之苦，内涝也难以迅速排出。