1.关于渔夫的古诗

自从天地开。

独钓清溪江 李 白 我携一尊酒，一竿纶。 詹子情无限。

江 村 杜 甫 清江一曲抱村流， 垂竿向绿川。 纵然一夜风吹去。

老妻画纸作棋局 。 自去自来梁上燕。

人疑天上坐？ 李贺《钓鱼》 秋水钓红渠，仙人待素书。 江 村 杜 甫 清江一曲抱村流， 暮向芦中宿。

菱丝萦独茧，路人借问摇招手。 自去自来梁上燕， 只在芦花浅水边， 只在芦花浅水边。

独钓清溪江 李 白 我携一尊酒， 更长几千石， 独上江祖石。 纵然一夜风吹去， 可与你同调，菰米蛰双鱼， 但爱鲈鱼美。

为看烟浦上。 寄语山中人， 鱼似镜中悬，长纶贯碧虚。

举杯向天笑， 长垂严陵钓，龙阳恨有余， 稚子敲针作钓钩， 相亲相近水中鸥。 饵悬春蜥蜴， 长垂严陵钓。

钓人不钓鱼， 天回日西照。 君看一叶舟，钩坠小蟾蜍。

江 村 杜 甫 清江一曲抱村流， 相亲相近水中鸥。 永望坐此台， 更长几千石， 长夏江村事事幽， 长夏江村事事幽。

自从天地开。 寄语山中人。

江村即事 司空曙 钓罢归来不系船， 长垂严陵钓， 可与你同调。 江上渔者 范仲淹 江上往来人，楚女泪沾裾。

渔 父 岑 参 朝从滩上饭， 独上江祖石。 自去自来梁上燕。

举杯向天笑。 江 雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 江村月落正堪眠，怕得鱼惊不应人。

一拍一呼又一笑， 天回日西照， 相亲相近水中鸥，侧坐莓台草映身， 更长几千石， 稚子敲针作钓钩。 渭上偶钓 白居易 昔日白头人， 长夏江村事事幽。

永望坐此台， 亦钓此渭阳， 江村月落正堪眠。 自从天地开蓬头稚子学垂纶。

--（唐） 钓鱼绝句 纪晓岚 一篙一橹一孤舟。 孤舟蓑笠翁。

老妻画纸作棋局 ， 手持一竿竹， 天回日西照， 一个渔翁一钓钩。 江村即事 司空曙 钓罢归来不系船， 七十得文王， 万径人踪灭，桃李无言一队春， 独钓寒江雪， 独上江祖石。

寄语山中人， 可与你同调。 举杯向天笑， 一人独占一江秋。

江村即事 司空曙 钓罢归来不系船， 出没风波里， 只在芦花浅水边。 渔父词 李 煜 浪花有意千里雪。

纵然一夜风吹去。 歌竟还复歌， 稚子敲针作钓钩。

一壶酒。 独钓清溪江 李 白 我携一尊酒。

钓竿篇 沈全期 朝日敛红烟。 老妻画纸作棋局 ，世上如侬有几人， 江村月落正堪眠。

斜竹垂清沼。 永望坐此台。

2.有关渔翁的诗句

《渔父》

（唐）李中

偶向芦花深处行，

溪光山色晚来晴.

渔家开户相迎接，

稚子争窥犬吠声.

渔父四首

苏轼

渔父饮，谁家去，鱼蟹一时分付.酒无多少醉为期，彼此不论钱数.

渔父醉，蓑衣舞，醉里却寻归路.轻舟短棹任斜横，醒后不知何处.

渔父醒，春江午，梦断落花飞絮.酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古.

渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨.江边骑马是官人，借我孤舟南渡.

渔父（二首）

李煜

一、

浪花有意千重雪，桃李无言一队春.一壶酒，一竿身，世上如侬有几人.

二、

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩.花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由.

好事近 渔父词

朱敦儒

摇首出红尘，醒醉更无时节.活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪.晚来风定钓丝闲，上下是新月.千里水天一色，看孤鸿明灭.

和答弟志和渔父歌

张松龄

乐是风波钓是闲，

草堂松径已胜攀.

太湖水，洞庭山，

狂风浪起且须还.

渔父

纳兰性德

收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉.人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中.

鹊桥仙

陆游

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住.卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？

潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去.时人错把比严光，我自是无名渔父.

渔 翁

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹.

烟消日出不见人，唉乃一声山水绿.

回看天际下中流，岩上无心云相逐.

3.关于“渔民”的诗句有哪些

1.君看一叶舟，出没风波里。宋-范仲淹《范文正公集》范仲淹，

请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。

2.竹深村路远， 月出钓船稀。唐-张籍《夜到渔家》

竹林暗绿而幽深，乡间小路蜿蜒伸展，前村还在远处，月光下，江上的渔船越来越少了

3.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐-柳宗元《江雪》

只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁，在寒冷的江上独自垂钓。

4.渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。唐-柳宗元《渔翁》

傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。

5.青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。唐代-张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。

6.兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。唐-戴叔伦《兰溪棹歌》

淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。

7.渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。唐-柳宗元《渔翁》

渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。

8.关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。唐代-杜甫《秋兴八首》

多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。

9.问从来谁是英雄？一个农夫，一个渔翁。元代-查德卿《蟾宫曲·怀古》

请问古往今来谁是真正的英雄，一个是三国的农夫诸葛亮，一个是周朝的渔翁姜太公。

10.半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。宋代-黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》

一半的烟雾一半的雨滴呈现在那溪水桥旁，捕鱼老人喝醉酒睡着了也没有人前去叫唤一声更没有人去把他晃一晃。

11.渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。唐代-郑谷《鹭鸶》

渔翁回去后沙汀上雾色苍茫，鹭鸶又在无人来往的滩头上自由自在飞上又飞下。

4.描写“打鱼”的诗句有哪些

1、捕鱼的诗句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

《江雪》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

2、注释。

绝：无，没有。

万径：虚指，指千万条路。

人踪：人的脚印。

孤：孤零零。

蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠 笠：用竹篾编成的帽子。（“蓑” ，古代用来防雨的衣服；“笠” ，古代用来防雨的帽子。）

独：独自。

3、译文。

所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

4、简析。

在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。

相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。

这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。

试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。

由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。

5.有关《渔父》的古诗的质料

《渔父》，《楚辞》篇名。写一渔父因见屈原憔悴困苦，劝他随波逐流，与世浮沉；而屈原则表示决不妥协。篇中表达了两种处世哲学的对立，并明显赞同屈原的立场。一般认为是后人假托屈原之名所作。

作者：屈原

【全文】

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

1.三闾大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。

2.淈（gu3古）：搅混。

3.哺（bu3补）：吃。歠（chuo4啜）：饮。酾（li2离）：薄酒。

4.高举：高出世俗的行为。在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为（在行为上）自命清高。举，举动。

5.察察：洁净。

6.汶（men2门）汶：玷辱。

7.鼓枻（yi4义）：打桨。

8.沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句：按这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》，二"吾"字皆作"我"字。

【译文】

屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”

屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”

屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”

渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。

渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

【点评】

本文以简短而凝练的文字塑造了屈原和渔父两个人物形象。渔父是一个懂得与世推移，随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原则显得执著，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。