1.文言文中表示懂得满足的句子

1 《老子-俭欲第四十六》：

“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”

意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐的。

2 《知足诗》北宋 邵雍 ：

无忧无虑又无求，何必斤斤计小筹？

明月清风随意取，青山绿水任遨游。

知足胜过长生药，克己乐为孺子牛。

切莫得陇犹望蜀，神怡梦稳慢白头。

2.文言文中表示懂得满足的句子有哪些

1、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——《老子-俭欲第四十六》

2、古今千百年，际会几人遇？试把前贤，从头细数：应聘文王，渭滨渔夫，梦感高宗，商岩版筑。——《行香子知足》

3、引个奚童跨蹇驴，竟至皇都。只道功名掌中物，笑取，笑取。——《行香子知足》

4、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足——先秦·李耳《老子》

5、君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。——宋·吕祖谦《晋论》

6、蔡福听了；心中暗喜：如此发放；正中下怀。——明·施耐庵《水浒》

7、称心如意；剩活人间几岁？——宋·朱敦儒《樵歌·感皇恩》

8、在抚台面前说了许多好话；后来也祥甫竟如愿以偿；补授临清州缺。——清·李宝嘉《官场现形记》四十六回

9、求仁而得仁，又何怨。——《论语·述而》

10、前程只有前程路，儿孙自有儿孙福。——《知足》

3.关于“美”的诗词、古文、

美，哲学概念，一般指“某一事物引起人们愉悦情感的一种属性”[1]。汉字“美”是由“羊”和“大”组成，由此而延伸出其它美的含义。但是各个时代或者民族对于美的定义是不同的。在甲骨文中，美写作戴羽毛头饰的妇女，与“每”同源，都表示漂亮、好看的意思。《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人谓美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”鲁迅先生曾经把“美”解释成“戴帽子的太太”。钱钟书曾引了伏尔泰一段话：“何谓美？询之雄蛤蟆，必答曰‘雌蛤蟆是也’。”

专门用来研究美的学科是美学，美学是哲学的一个分支。

美的哲学定义：美是具体事物的组成部分，是具体环境、现象、事情、行为、物体对人类的生存发展具有的特殊性能、正面意义和正价值，是人们在密切接触具体事物，受其刺激和影响产生了愉悦和满足的美好感觉后，从具体事物中分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物或元实体。

美是具体事物的组成部分，美不能够离开具体事物单独存在。《道德经》说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”

4.求与美 有关的名言, 古文, 诗句

一、“五色令人目盲”：

老子说，“五色令人目盲”，“五音令人耳聋”，主要 是依据他的朴素辩证理论，一般地讨论作为艺术美鉴赏对象的“五色”、“五音”， 如果变成了过分的感官享受和毫无节制的满足，就会失去鉴赏艺术美的初衷，甚至 会失去其审美价值，而成为一种事与愿违、伤害身心的精神负担和审美“灾害”。

老子的美学观，与其哲学观中“道”的学说和政治观中的“无为”思想有着直接的关系。他认为凡是那种“服文采、带利剑”（五十三章）之美，就和一切有为的东西一样，只能对人有害，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”（十二章），都是说“有为”之美必然损害人的本性。在老子看来，真正的美不在声色、富贵等外在的东西，而只能是自然本身，从“见素抱朴，少私寡欲”（十九章）之道才能体现。这样的美，就表现为“大音希声，大象无形”（四十一章）。即是说，最完美的音乐是从没有声音处听到的，最美好的形象是从没有形象处显现的；一旦有了具体的声音、形象，反而破坏了自然的完美。这就是合乎“道”的美。老子的这些见解，接触到审美的境界问题，揭示出审美活动中一种超越对艺术的简单感知的审美体验，开了中国古代美学追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全声之美”等理论的先声，也奠定了与儒家美学双峰对峙的道家美学的基础。

二、“乐由心生”：

《乐记》中对音乐的本质有着精辟的论述，肯定音乐是表达情感的艺术，它认为：

“凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”

“凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声：声成文，谓之音。”

荀子有《乐论》一书，可相印证。

以上都是可以各看到一个系统的，下面是些散句：

1、见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’”《史记·吴太伯世家》“

2、美，甘也。——《说文》

3、梅以曲为美，直则无姿。——龚自珍《病梅馆记》

4、“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 《论语·八佾》

5、钟嵘的《诗品》也从诗的角度系统地论述美。他反对人为的声律，提倡自然声律，保持诗歌的自然美。其“自然英旨”指的是自然精美，也就是真美。

5.关于古文,诗词

《古文观止》（推荐岳麓书院出版的）

《唐诗三百首》（任意，基础不太好的话可以买本注释比较丰富的）

《唐宋名家词选》（推荐上海古籍出版社）

以上三本书，堪称古文和诗词的最佳读物，一定要熟读，写得好的可以背诵，之后你的古文功底肯定就比较扎实了。

读古文只读注解，不要读翻译。一般来说，翻译没有标准，所谓翻译其实都是文章大意而已。

字典要多翻，因为古文里面生僻字会多一些，看多了就熟了。

读古文，千万不要拘泥于语法，因为词类活用和倒装句是很常见的，懂意思就行。

可由比较简单的入手，一步步读难一些的文章，例如从唐宋文章到先秦文章，由古代白话到古文。

好的诗文要诵读，要读出来，“书读百遍，其义自现”，而且还可以帮助感受汉语的抑扬顿挫，感受古文尤其是诗词曲赋的音韵美。

6.关于梦想的古诗文

1、“宁为百夫长，胜作一书生。”

——梦想成为百夫长 《从军行》 唐代：杨炯 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。

译文： 烽火照耀京都长安，不平之气油然而生。 辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。

大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。 我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。

2、“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。” 《水调歌头·游览》 宋代：黄庭坚 瑶草一何碧，春入武陵溪。

溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

只恐花深里，红露湿人衣。 坐玉石，倚玉枕，拂金徽。

谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

译文： 瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。

我想要穿过花丛寻出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。

坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。

我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。

3、“清谈可以饱，梦想接无由。” 《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》 唐代：韩愈 十月阴气盛，北风无时休。

苍茫洞庭岸，与子维双舟。 雾雨晦争泄，波涛怒相投。

犬鸡断四听，粮绝谁与谋。 相去不容步，险如碍山丘。

清谈可以饱，梦想接无由。 男女喧左右，饥啼但啾啾。

非怀北归兴，何用胜羁愁。 云外有白日，寒光自悠悠。

能令暂开霁，过是吾无求。 译文： 十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。

在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。 此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。

小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。 想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。

现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。 左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。

想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。 但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。

若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。 4、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”、“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！” 《茅屋为秋风所破歌》节选 唐代：杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 译文： 如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！ 5、“只恐江南春意减，此心元不为梅花。”——梦想着能够安居乐业。

《观梅有感》 元代：刘因 东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。 只恐江南春意减，此心元不为梅花。

译文： 北方战乱初定，春风吹落梅树枝叶上的尘埃，经冬的梅花今又开放，不由得联想到以爱梅著称的林逋。 或许这北方的梅花，在经历了战争烽烟后，也梦想着能够植根于林逋的孤山梅园中吧？ 6、“中心愿，平虏保民安国。”

《满江红·喜遇重阳》 宋代：宋江 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。

头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。

统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。

日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。

译文： 很高兴遇到了重阳节，酒宴上更换了新酿的好酒，庄稼又要成熟了。满眼望去，看见绿水红山，黄色芦苇，发黄的竹子。

头上全部添满了白发，眼前不能没有菊花啊！多么希望在酒桌前面，能够长时间地叙说兄弟情谊，这应该是多么美好的时辰啊！ 我统领着一帮勇猛无敌的兄弟，啸聚山林，雄霸一方。想我军中号令严明，军纪严肃。

树立心中愿望，要征讨列强寇虏，保护人民，安定国家。天地可鉴，我们时常怀着着忠义之心，但是这纷乱的社会却遮闭了辨别奸邪的眼睛。

我希望圣上下诏招安，我心里才能满足啊。