1.关于吴哥窟的故事

对于柬埔寨人来说，吴哥窟不似人间的制作，而像一个神话传说。按传统的说法，居住于Meru山上的Indra神，赐予他儿子Ketomealea 以人的生命，让他保护佛教，维持其王国的光荣。此后Ketomealea建成了吴哥窟。

后来Ketomealea 受封为社稷的国王时，便把他的国土命名为Kampuja ，即今日之柬埔寨。

吴哥窟介绍：

吴哥窟（Angkor Wat）也叫小吴哥，意为“寺之都”，距大吴哥3.3公里。其建造者为苏利亚华尔曼二世（Suryavarman II），他为了供奉自己的守护神、印度教三大天神之一毗湿奴（Vishnu）而建造此庙，并将此庙作为自己的墓地。 吴哥窟既是国王生前的寝宫，又是国王死后的寝陵。

既是王室的宫廷，又是王国的首都。中国元朝大臣周达观曾在700年前目睹吴哥王朝之强盛与吴哥窟之雄奇，在其著作《真腊风土记》中，他形容其为“鲁班墓”。然而，在公元1431年，曾经繁荣一时的吴哥王朝却随着泰人的入侵而画上句号。

直到1860年，收集动植物标本的法国人亨利·莫哈特（HenryiMouhot）闯入吴哥城沉睡了400年的秘密花园，吴哥窟才展示在人们的眼前。

扩展资料：

吴哥窟的整体布局：

吴哥窟的整体布局，从空中乘坐热气球就可以一目了然：一道明亮如镜的长方形护城河，围绕一个长方形的满是郁郁葱葱树木的绿洲，绿洲有一道寺庙围墙环绕。绿洲正中的建筑乃是吴哥窟寺的印度教式的须弥山金字坛。吴哥窟寺坐东朝西。一道由正西往正东的长堤，横穿护城河，直通寺庙围墙西大门。

过西大门，又一条较长的道路，穿过翠绿的草地，直达寺庙的西大门。在金字塔式的寺庙的最高层，可见矗立着五座宝塔，如骰子五点梅花，其中四个宝塔较小，排四隅，一个大宝塔巍然矗立正中，与印度金刚宝座式塔布局相似，但五塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之间连接游廊，

此外，须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕，乃是吴哥窟建筑的特色。那里的台阶陡峭，需要手脚并用地爬上去。这寓意着人们到达天堂需要经历许多艰辛。只有一条建了扶手，因为在殖民时期有一位官员的夫人就是从这个楼梯摔下去世。

参考资料来源：搜狗百科-吴哥窟 （柬埔寨吴哥王朝时期庙宇）

2.带有“埋葬”两字的唯美句子

1.谁寂寞了繁华，埋葬了天涯，散尽一身的戎甲。

2.相遇你，我惟用无悔，去温柔的埋葬那一段清音

流年。

3.时间和破碎的梦想，被埋葬在一起发酵，它们或许成不了什么，没有美酒，没有香醇的气味，可是它们会在心中发芽，不是老树是嫩芽，不是老树，是嫩芽，是有灵魂的嫩芽。

4.忽然下了一场雪，飘的那么纯洁，将我埋葬在你的世界。

5.人生就是这样，无论是否曾经抓住抑或远去，那些东西都不可能离去，虽然有些事不能回首，有些人只能永远埋藏。

3.关于鸢尾花的诗词

淡淡的鸢尾花 文 / 十月的蓝淡淡的，一朵鸢尾花开了。轻轻的，散发着清新的芬芳。缤纷的夏日，你笑了，不是身旁玫瑰的冷笑迷人，亦不是牡丹的大方美丽。你的笑，灿烂而简单，仿佛六月里孩童阳光般笑脸。融和着，对夏的喜爱，对夏的期盼。可是，在这桃红李艳的季节，只只蝶影眷顾你周围的鲜花丽草，却独独不采你身上的醇蜜；柔柔月光轻抚你身旁的瓣瓣花朵，却单单把你独自留在寂寞的夜里。一个寒冷凄清的晨，圆润的露珠，带着一颗倦意，滴在你娇小的花瓣上，化为晶莹而孤单的泪。鸢尾花，你也渴望属于自己的蝶，渴望抚摸自己花朵的月。可，那个泪之晨，淡淡的凉风，吹来了萧索的秋，繁花败落，却不忍看到你凋谢，枯萎，痛苦的被埋葬在秋的土壤里。如果，我是只蝶，会狠心将你摘下，永护那明媚的笑容；如果，我是轮月，会果断把你燃烧，带走你清清的芬芳，连同那孤单的爱情，深深封存，洒遍永远不逝的柔柔的月光里。或许，这是我一个永恒的，自私的幻想。

鸢尾花

1 在夜里， 在风中，在雨的边缘，

我发现五朵鸢尾花，我称她们为可爱的。

有如一个女人，一度，在她们的身边躺了一下

然后醒来，起身，走开，头发流连

在她们甜蜜舌尖上的记忆。

我真想用牙齿扯下这些花瓣。

我真想研究这些多毛的自我，

她们的美丽与漠然。她们

憋着一辈子的气

开放，开放。

2

我们不是情人，兄弟或姐妹，

虽然我们手牵手流浪过大厅

震颤激荡当思想与欲望

灭熄，而在这生命的梦里，

这睡眠的生活中，我们醒着死去─

紫色变蓝，转

黑，黑─所有这

乃一朵鸢尾花所祈求，

当她祈求，的归宿。

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4.一篇 关于终南山相关内涵及诗词的探究文章

终南山 年代：【唐】 作者：【王维】 体裁：【五律】 太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。 [译文]终南山接近京城长安，崇山峻岭相连一直到海边。

四边观望，白云缭绕，聚合不散；远处青青的烟云，接近后又看不见了。地域的分野在主峰成为分界，向阳背阴的山峰山谷阴晴各不相同。

想到有人居住的地方投宿，隔着流水询问砍柴的樵夫。 终南山：又名中南山或南山，即秦岭，西起甘肃省天水，东至河南省陕县，绵亘千余里。

太乙：终南山的主峰，亦为终南山别名。分野：我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域联系起来，地上的某一区域都划定在星空的某一范围之内，称为分野。

中峰：指主峰太乙。这句指以太乙为标志，东西两边就分属不同星宿的分野了。

艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。

首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。

所以，这一联显然是写远景。 “太乙”是终南山的别称。

终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。

“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。

说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。

这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？ “青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。

唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。

这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。 第三联高度概括，尺幅万里。

首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。

游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。

所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。 对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。

有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”

（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”

（《唐诗别裁》卷九） 这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。

第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。

诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景。

5.速求诗歌有关颓废的

现代诗歌不会写，给你来一首词吧。

请指教！

残命

少年白发自轻狂

漠漠西风凉

醉酒高歌情已远

天苍茫，地苍茫

空留寂寥

满身伤

仗剑高歌黄沙起

翻江游龙

却道满庭芳

惊天变

万里蛟龙

除却断肝肠

江山如画

笑意拂袖冷漠去

空留得

肝胆侠义

万古流芳！

大意是：男人的一生，不会为情所困，不会因势所诱，对酒高歌，功名利禄都是粪土。人人笑我疯癫狂傲，颓废无状，我却能舍弃江山如画，留得美名扬！

6.关于世间冷暖的美文或诗词

志公禅师劝世念佛文：

回头好，回头好，持斋念佛随身宝。

有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲？

人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。

古古今今多变故，贫贫富富有循环。

将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。

贪利求名满世间，不如破衲道人闲。

笼鸡有食汤锅近；野鹤无粮天地宽。

富贵百年难保守；六道轮回易循环。

劝君早觉修行路，一失人身万劫难。

一盏孤灯照夜台，上床脱了袜和鞋。

三魂七魄随梦转，未知天明来不来？！

南来北往走西东，看来浮生总是空。

天也空来地也空，人生杳杳在其中。

日也空来月也空，来来往往有何功。

田也空来地也空，换了多少主人翁。

金也空来银也空，死后何曾在手中。

妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。

大藏经中空是色，般若心经色是空。

朝走西来暮走东，人生恰似采花蜂。

采得百花做成蜜，到头辛苦一场空。

夜后听得三更鼓，翻身不觉五更钟。

从头仔细细思量，便是南柯一梦中。

不信但看桃杏树，花开能有几时红？！

何如观看公卿相，死后埋入泥土中。

身归黄土气随风，一张臭皮果血脓。

7.写首关于鹰的诗

醉落魄·咏鹰》诗词全文

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寒山几堵，风低削碎中原路。

秋空一碧无今古，

醉袒貂裘，略记寻呼处。

男儿身手和谁赌！

老来猛气还轩举。

人间多少闲狐兔，

月黑沙黄，此际偏思汝。

徐悲鸿画师来游牯岭，相与登鹞鹰嘴，下瞰洲