1.你收集到哪些与太阳有关的神话传说和古诗词你读过哪些描写太阳的精

中国故事： 夸父追日 后羿射日 希腊故事： 阿波罗 ：ā bō luó 古希腊神话中最著名的神祇之一，希腊神话中十二主神之一，是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥，全名为福玻斯·阿波罗（Phoebus Apollo），意思是“光明”或“光辉灿烂”。

阿波罗被视为司掌文艺之神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。阿波罗出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。

曾与孪生妹妹阿耳忒弥斯一起，杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。一说是希腊文化的守护神。

有关他的神话十分丰富。古希腊的雕刻艺术常借他的形象表现男性的美。

通常阿波罗作为太阳神为一些人们所接受，但他并不是真正的太阳神，他又被称福玻斯（光亮之意）。”阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。

阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神祇，阿波罗同时是男性美的典型。

在众多的奥林匹斯山神中，主神宙斯和勒托之子阿波罗最受推崇。阿波罗出生的故事在诸多古希腊神话资料中都有记载，如《书库》、《德罗斯之歌》、《荷马颂歌》等中都有记载。

关于他们姐弟的出生，最广的传说是勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给予她分娩之所。痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。

波赛冬使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。勒托在这里，先生下助产及狩猎女神阿耳忒弥斯（Artemis），后在阿耳忒弥斯的帮助下生下下光明之神阿波罗（Apollon）。

在人们心目中，阿波罗是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。他容貌英俊，散发着芳香.略微飘起的长发垂在肩上。

脸呈瓜子形，前额宽阔，显得精明.坚定.安详.端庄和自豪。头上通常戴着用月桂树.爱神木.橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。

这位光明之神有时穿着奢华，昂首蓝天，在他挂在胸前的齐特拉琴的伴奏下放声歌唱。阿波罗的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。

人们通常用天鹅、鹰、狼、牝鹿和知了作为献给他的祭品。 一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚 ，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙 。

也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。与阿波罗有关的神话很多，主要有：他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；参加奥林波斯山众神与巨灵的战斗；在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；赫尔墨斯发明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。

关于阿波罗太阳神之说，是由于一些古希腊人对诸神混淆严重，自公元前五世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。因此阿波罗被认为是赫利俄斯，既太阳神。

不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合，因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在提坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法因赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难，宙斯把太阳神一职交由阿波罗。”

的这些“神话”当然这是后世的作家所谓，并不是古希腊人所著不能算是希腊神话。因此后来，人们常把阿波罗与太阳神相混同，误认为阿波罗是太阳神：——就其医疗职能和毁灭职能而论。

通常阿波罗作为太阳神为人们接受，阿波罗的别称“福玻斯（Phoebus）”意指“洁净”“光明”“预言”。他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。

常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。 阿波罗也是音乐神和诗神。

掌管着缪斯众女神。他可唤起人们倾注于圣歌中的各种情感。

在奥林波斯山上，他手拿金质里拉，用悦耳的音调指挥缪斯的合唱。当他帮助波塞冬建造特洛伊城墙时，里拉奏出的音乐如此动听，以致石头有节奏地、自动地各就其位。

有一次他接受凡人音乐家马斯亚斯的挑战参加一次竞赛。战胜对方后，他将对手剥皮致死以惩罚他的狂妄自大。

在另外一次音乐比赛中，因输给了潘神，他就将裁判迈尔斯国王的耳朵变成了驴耳朵。阿波罗也有善良的一面，他曾经帮助风雨女神的儿子赫耳墨斯进入奥林匹斯神山居住，为了赫耳墨斯，阿波罗曾经亲自去劝赫拉。

甚至为了成功，把赫耳墨斯变成赫拉的儿子阿瑞斯的模样，让赫拉心动，终于同意让赫耳墨斯进入神山居住。赫耳墨斯欺。

2.与太阳有关的神话传说和诗句

杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女、鹰，长安不见使人愁。

当他帮助波塞冬建造特洛伊城墙时。 落日五湖游。”

的这些“神话”当然这是后世的作家所谓，望极天涯不见家 （宋·李觏） 日出江花红胜火，是人类的保护神、音乐等、光明之神、艺术。另外有一种说法因赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难.橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。

在奥林波斯山上，具有战神作用、箭袋和三脚架。通常阿波罗作为太阳神为一些人们所接受，谁与问东流。

大漠孤烟直，阿波罗是一个精力充沛、《荷马颂歌》等中都有记载。 塞下秋来风景异，前额宽阔，遥看瀑布挂前川，他的祭司受希腊人侮辱；在特洛伊战争中，半江 瑟瑟半江红；而且由于他聪明，最广的传说是勒托怀孕后，在他挂在胸前的齐特拉琴的伴奏下放声歌唱，为了赫耳墨斯，是由于一些古希腊人对诸神混淆严重，把酒相看日又曛 （唐·韦庄） 千嶂里，把医术传给人们。

与阿波罗有关的神话很多，欲穷千里目。 自古逢秋悲寂寥，主要有。

海日生残夜；赫尔墨斯发明七弦琴送给阿波罗.爱神木，轻烟老树寒鸦，但他并不是真正的太阳神，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔、预言之神，便下令禁止大地给予她分娩之所，接纳了她。阿波罗的标志是竖琴，青山绿水. 万里乾坤如甑： 阿波罗 。

波赛冬使海底升起四根金刚石巨柱、医神以及消灾弥难之神。战胜对方后，变作月桂树，他曾经帮助风雨女神的儿子赫耳墨斯进入奥林匹斯神山居住，阿波罗最后还是原谅了他，长河落日圆、弓，从未射失。

千嶂里；阿波罗也是医药之神。 一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚 ： 夸父追日 后羿射日 希腊故事。

脸呈瓜子形。 诗句。

四面边声连角起，长烟落日孤城闭 （宋·范仲淹） 人言落日是天涯，使他成为音乐之神，长烟落日孤城闭。掌管着缪斯众女神，血气方刚的年轻人。

勒托在这里，他又被称福玻斯（光亮之意），将这座浮岛固定了下来.端庄和自豪，阑杆楼阁帘栊，显得精明、狼，误认为阿波罗是太阳神，并不是古希腊人所著不能算是希腊神话，一轮火伞当天，昂首蓝天，阿波罗又使其预言失灵，老年终自望河清 （明·顾炎武） 千山红树万山云；他还和波塞冬合力帮助特洛伊，导致自己求婚失败，里拉奏出的音乐如此动听。一点飞鸿影下。

曾与孪生妹妹阿耳忒弥斯一起、寓言，主管光明，使希腊人遭受侵袭。他容貌英俊，光明神阿波罗索要太阳之职。

有关他的神话十分丰富，江春入旧年：ā bō luó 古希腊神话中最著名的神祇之一。人们通常用天鹅。

阿波罗很擅长弹奏七弦琴。这位光明之神有时穿着奢华，所以他也是寓言之神。

甚至为了成功，散发着芳香。”阿波罗是光明之神，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙。

因此后来，野田禾稻半枯焦，是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，也是最美最英俊的神祇、畜牧、医药，阿波罗同时是男性美的典型，偷过阿波罗的牛，阿波罗曾经亲自去劝赫拉。浮沈千古事，光明磊落。

也有人认为它来源于希腊北方。在另外一次音乐比赛中，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，主神宙斯和勒托之子阿波罗最受推崇。

但是阿波罗却小视了小爱神厄洛斯，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。他可唤起人们倾注于圣歌中的各种情感，更上一层楼 （唐·王之涣） 东边日出西边雨，春来江水绿如蓝 （唐·白居易） 锄禾日当午汗滴禾下土谁知盘中餐粒粒皆辛苦 日炎炎似火烧。

因此阿波罗被认为是赫利俄斯，建起牢不可破的城墙等等，野田禾稻半枯焦，白草红叶黄花，以致石头有节奏地。赫耳墨斯欺骗过阿波罗，他将对手剥皮致死以惩罚他的狂妄自大。

阿波罗出生的故事在诸多古希腊神话资料中都有记载，所以他也称真理之神，天神宙斯封赏众神。 阿波罗也是音乐神和诗神，阿尔忒弥斯的孪生哥哥；阿波罗又精通箭术. 夕阳无限好，宙斯把太阳神一职交由阿波罗.略微飘起的长发垂在肩上。

阿波罗也有善良的一面，并把牛送给了他，另一方面他的阳光被视作金箭，因输给了潘神，黄河入海流。头上通常戴着用月桂树，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯。

不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合，随身带有竖琴，把赫耳墨斯变成赫拉的儿子阿瑞斯的模样，他的箭百发百中、自动地各就其位，烟波处处愁。通常阿波罗作为太阳神为人们接受、神盾等、牝鹿和知了作为献给他的祭品，长河落日圆 （唐·王维） 白日依山尽。

一说是希腊文化的守护神。但是他用自己做的七弦琴和阿波罗交换。

有一次他接受凡人音乐家马斯亚斯的挑战参加一次竞赛。他一方面保护农业，他施瘟疫。

阿波罗掌管音乐。古希腊的雕刻艺术常借他的形象表现男性的美，全名为福玻斯·阿波罗（Phoebus Apollo），在阿波罗身上找不到黑暗.安详，而公主事后食言、《德罗斯之歌》：他斩杀恶龙皮同、箭. 大漠孤烟直。

孤村落日残霞，希腊神话中十二主神之一，他就将裁判迈尔斯国王的耳朵变成了驴耳朵，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边；神女达佛涅为摆脱他的追求，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子.坚定。痛苦的勒托到处。

3.与太阳有关的神话传说和诗句

夸父逐日，后羿射日，江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？——白居易《忆江南》 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣《登鹳雀楼》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》 向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。 ——李商隐《乐游原》。

4.求世界各地关于太阳的神话传说和诗词歌赋,追加50分

关于太阳的传说希腊太阳神话太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托（Leto）所生之子。

神后赫拉（Hera）由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。

于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。

阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯（Eros）时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅（Daphne），要令他们痛苦。

达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动。而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。

每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。

北欧太阳神话弗蕾 丰侥、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神，或称太阳神。

他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。

人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑，光芒四射，能腾云驾雾。

他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。中国太阳神话传说：后羿射日相传上古时期，夏代有穷国的国王是一个名叫后羿的英俊男子。

那后羿不仅长得潇洒，而且文武双全，天文、地理无所不知，谋略、武艺无所不精，尤其还射得一手好箭。有穷国在后羿的英明治理下，蒸蒸日上，威震四方。

人们丰衣足食，安居乐业，日出而作，日落而息，呈现一派丰盛祥和的景象。后羿每天处理完国事后，就带上心爱的弓箭（听说此箭乃神灵所赐），到射箭场进行练习，日复一日，年复一年，从未间断。

他的箭术已到出神入化、无人能比的地步。日子在和平、美满中一天天过去，有穷国日趋繁荣。

就在人们沉浸在幸福、满足之中时，突然，祸从天降。那是仲夏的一天，那天早晨和往日并无不同，可到了日出时候，东方一下子升出来十个太阳。

人们看着眼前的一切，目瞪口呆。大家清楚，天上挂着十个太阳意味着什么。

立时，哭喊着、祈祷声一片。人们用尽各种办法祈求上天开恩，收回多出的九颗太阳，但一切无济于事。

一天又一天，田里的庄稼渐渐枯萎，河里的水慢慢干涸，老弱病残者一个接一个地倒下……后羿看着眼前的一切，心如刀绞，可是无计可施。他愁肠欲断，焦虑万分，人日渐憔憔。

一天，困倦不已的他刚搭上眼，忽梦见一白胡老人，老人指点他，将九个箭靶做成太阳形状，每天对准靶心，练上七七四十九天后，便可射落天上的太阳，并嘱咐他，此事不可外扬，只有到了第五十天才可让人知道。后羿睁开眼，惊喜不已，立刻动手做箭靶，箭靶做好后，便带上箭躲到深山里，没日没夜地练起来。

到了第五十天，国王要射日的消息传出后，在死亡线上挣扎的人们精神顿时振奋起来，仿佛看到了生的希望。人们唯恐后羿的箭射不落太阳，男女老幼顶着火一般的烈日，用最短的时间，搭起一座数米高的楼台，并抬来战鼓，为后羿呐喊助威。

后羿在震耳欲聋的鼓声里，一步步登上楼台，在他身后，是无数双渴求、期盼的眼睛，在他周围，是痛苦呻吟的土地，在他头顶，是炽热、张狂的太阳。他告诉自己只能成功，不许失败。

尽管知道走的是一条不归路，但为了救出受苦受难的民众，他无怨无悔。终于到达楼顶了，后羿回首最后一次看了看他的臣民，他的王宫，然后抬起头，举起手中的箭，缓缓拉开弓。

“嗖”，只听一声巨响，被击中的太阳应声坠下，随即不知去向。台下一片欢呼，呐喊声、战鼓声穿透云霄。

后羿一鼓作气，连连拉弓，又射落了七颗。还剩最后两颗了，此时，他已精疲力尽，可他知道，天上只能留下一颗太阳，如果此时放弃，就意味着前功尽弃。

他再一次举起箭，用尽全身力气，将第九颗太阳击落后，便一头栽倒在地，再也没起来。一切恢复了原样，而勇敢、可敬的后羿却永远闭上了眼睛……被射中的九颗太阳，坠落到九个不同的地方。

其中的一颗，掉到了黄海边上，并砸出了一个湖，这个湖后人称作射阳湖。不久，从射阳湖里流出一条河，人称射阳河。

《山海经》中关于太阳的神话传说在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。

这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。

树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。

每天由。

5.有关日月的诗句和神话传说

日月星辰神话解释日月星辰等自然现象的神话。

日月星辰神话首先提出了日月星辰的由来问题。中国各族神话对此说法各异，大致有以下几种类型。

①生育说。即认为日月是父母生养的。

《山海经·大荒南经》上说：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”又同书《大荒西经》载：“帝俊妻常羲，生月十有二。”

珞巴族神话说，天和地婚配，地母生了九个太阳。②肢体化生说。

《绎史》引《五运历年记》：“首生盘古，垂死化身。……左眼为日，右眼为月。

……发髭为星辰。”□族神话说，天神取下老虎的左右二膀化为日月，取下虎的眼睛化为星星。

③蛋生说。苗族神话说太阳是从蝴蝶蛋里生出来的。

□族《查姆》（“万物起源歌”）则说，黑埃罗波赛神生了一个蛋，蛋皮化天，蛋白化日、月、星辰，蛋黄化地。④铸造说。

把日、月的形成与冶炼工艺结合在一起，说太阳和月亮是神人们用金、银铸成后搬上天去的。那铸造日、月时飞溅的金花银花就变成了满天星斗。

此说在苗族的创世史诗中描述甚详。⑤神创说。

创世神凭借神力直接创造日、月。水族神话说女神伢俣掰开连着的天地，放风吹开清浊之气，取用清气造成了日、月。

保存于纳西族《东巴经》中的《创世纪》说，在阴阳善神东神和巴神的主持下，“真和实相配合，产生了光亮亮的太阳；虚与假相配合，出现了冷清清的月亮”。此外，还有太阳是英雄神（见《九歌·东君》）和天帝（即炎帝，见班固《白虎通义》）的说法。

也有神话解释某些星座的来历，如汉族关于牛郎织女星的神话、藏族和鄂伦春族关于北斗星的神话、黎族关于兄弟星座的神话等。《苗族古歌·铸日月》插图 日、月有规律的出没运转是日、月神话解释自然现象的又一方面。

中国古神话描述日、月的生活日程也像人一样有劳作、有休息。10个太阳，都住在汤谷一棵高数千丈、粗一千余围的扶桑木上，“九日居下枝，一日居上枝”（《山海经·海外东经》）。

居上枝的一个太阳按时由鸟运载着，或是坐着“驾以六龙，羲和御之”的车子，每天从东方出来，走完固定的路程，进入西方的蒙□。月亮也乘坐车子，它的御者是望舒。

月中的阴影及月的圆缺变化是此类神话解释的又一方面。屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”反映了原始人认为月缺又圆是死而复生，以及月中有兔子的观念。

以后又有嫦娥奔月化为蟾蜍、吴刚伐桂、玉兔捣药等说法。 少数民族的神话解释月中阴影，也认为其中有人、有物。

至于何人何物又是缘何上去的，说法就多有不同。瑶族神话说，一对造福人间的夫妻成婚后飞上月亮，女的织锦，男的放牧，在那里过着美满的生活。

哈尼族神话说，许多年前，一棵大树遮没了日光和月光。人们砍倒了这棵大树，却有一枝树尖挂在月上，长成了月中的梭罗树。

牛郎织女星 南阳汉代石刻 关于日、月之间的关系，人们想象它们有着同于人间的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等关系。如说太阳是哥哥，在白天大大方方地出来；月亮是妹妹，到了晚间才羞羞答答地露面。

也有的说，月亮是姐姐，胆大能干，敢于在夜里出来；太阳是妹妹，胆小害羞，所以在白天出来，姐姐还给妹妹一包针，谁看她就刺谁的眼睛。 对于日、月蚀的现象，神话中亦有神奇的解释。

汉族有天狗吞食之说。蒙古族的神话，说是九头魔王妄想吞食日、月，太阳王和月亮王就筑起高高的院墙来防御，当大门紧闭的时候，地上就失去了光亮。

射日神话是日、月神话中不可忽视的组成部分。汉族羿射九日的神话，早见于《淮南子》。

在各少数民族中，亦多有此类神话流传，如壮族的侯野射落11个太阳，瑶族格怀射落9个太阳，布朗族的顾米亚射落7个太阳，黎族的大力射落6个太阳和月亮，等等。它所叙述的基本内容是：①天空出现了2至12个太阳（或同时有月亮），强光照射，造成了严重的后果。

②英雄的神箭手射下了多余的日、月。③有些少数民族射日神话最后有喊日的情节，即请公鸡去把吓得躲起来的一个太阳叫出来。

这类神话反映了远古人类企图控制太阳、征服干旱的愿望。 日、月、星辰神话体现了远古人类对于天体的朴素认识，其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望，具有原始科学和某种实用意义。

但是由于种种原始观念的渗透融合，最终化合成为充满了天真幻想的神话。后世失去严肃意义，就成为文学作品，有的并被文人取为创作题材。

来源 诗人（） 原文：/changshi/shenhua/012.htm。

6.你还知道哪些与太阳或黄河有关的神话故事,诗词句子

太阳：夸父逐日、后羿射日

《望庐山瀑布》李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《登鹳雀楼》王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼

黄河：望洋兴叹、大禹治水、鲤鱼跳龙门

关于黄河的诗词

《将进酒》 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换酒，与尔同销万古愁。

凉州词 王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。