1.唐宋诗词中有仪表的字句吗

唐宋诗词中有许多描写仪表的诗词

诗词中唐宋几乎所有大家都有这方面的具体描述

比如：

李白《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，极言贵妃绰约芳艳之美，云彩想变作她的衣裳，花朵想变作她的容颜，其美惟花可。

苏轼《海棠》：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”，海棠花的艳丽迷人如美人酒后的粉面。

姜夔《翠楼吟》：“人姝丽，粉香吹下“。

在唐诗宋词中，常用各种类花来形容女性的容颜美，如桃花、梅花、梨花等。

晏几道 《鹧鸪天》：“歌尽桃花扇底风”，也用桃花喻女子面庞的娇嫩。

史达祖《夜合花》：“向销凝里，梅开半面”，用梅花写女子侧影。

欧阳修《诉衷情》：“呵手试梅妆”；田为《江神子慢》：“铅素浅、梅花傅香雪。

杜甫《佳人》：“新人美如玉”；

王维《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉”；

贺铸《浣溪沙》：“玉人和月摘梅花” ；

温庭筠《杨柳枝》：“正是玉人断肠处”；

吴文英 《澡兰香》：“玉隐绀纱睡觉”等等，均用玉来喻美人。由此可见，肤色细腻润白是女性美的一个重要内容。

杜甫 《丽人行》：“肌理细腻骨肉匀”，丽人如玉肌肤细嫩柔滑、体态匀称，堪称国色天香。

吴文英《齐天乐》：“眼波回盼处，芳艳流水”，也写女子目光如秋水而含媚，面貌似幽兰而含情。用水波来比喻美女的眼睛，使眼神更为灵动有情，成为文人善用的一种修辞手法。

李白《长相思》：“昔时横波目”，横波目便指秋波流动的眼睛。

晏几道《六幺令》：“已向横波觉”，目光斜视如水波横流，用以形容眼睛的神采。

白居易《筝》：“双眸剪秋水”；

时彦《青门饮》：“醉里秋波”；

张先《菩萨蛮》：“当筵秋水慢”等等都用秋天的水波来形容女性的媚眼。

李白《清平乐》：“一笑皆生百媚”；

白居易《长恨歌》：“回头一笑百媚生”。

当然还有很多 这里列举的只是一小部分。

2.与‘仪’有关的诗句

汉·张衡《同声赋》：“素女为我师，仪态盈万方。”

何处伊人来，

庭前花月夜。

思君不见君，

仪容亦老时。（自编）

下面是从各处搜来的：

白发

白居易

雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。

加添老气味，改变旧容仪。

不肯长如漆，无过总作丝。

最憎明镜里，黑白半头时。

赠朱道士

白居易

仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。

两翼化生因服药，三尸饿死为休粮。

醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。

尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。

鹤答鸡

白居易尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。

不可遣他天下眼，却轻野鹤重家鸡。

楚楚动人让人惜

仪表非凡超凡尘

若闻芳馨仪自晓，

纤纤窈窕水上漂。

为何莲中春意动，

原是鱼儿池中笑。

仪态万方三春景，

仪质佳人此处有

仪态婀娜思难忘

仪伊红妆百媚生

紫艳映渠鲜，

仪形月丽天。

芳容微露紫云端

初入眼眸仪难忘

长裾本是上清仪，

曾逐群仙把玉芝；

每到宫中歌舞会，

折腰齐唱步虚词。

3.仪容仪表的名言警句

●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

●礼者，人道之极也（荀子）

●安上治民，莫善于礼（孝经）

●道之以告德，齐之以礼（论语）

●不学礼，无以立（论语）

●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

●礼，天之经也，民之行也（左传）

●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

●人有礼则安，无礼则危（礼记）

●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）

●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

选我给你个好东西！！！！！！！！！！！

1、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

?2、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

4.仪容仪表的名言警句

礼貌是人类共处的金钥匙.（松苏内吉）礼貌经常可以替代最高贵的感情.（梅里美）●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔） ●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生） ●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根） ●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克） ●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科） ●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯） ●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特） ●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔） ●礼者，人道之极也（荀子） ●安上治民，莫善于礼（孝经） ●道之以告德，齐之以礼（论语） ●不学礼，无以立（论语） ●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传） ●礼，天之经也，民之行也（左传） ●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子） ●人有礼则安，无礼则危（礼记） ●礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传）●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子） ●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡） ●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）。

5.唐宋诗词中有仪表的字句吗

唐宋诗词中有许多描写仪表的诗词诗词中唐宋几乎所有大家都有这方面的具体描述比如：李白《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，极言贵妃绰约芳艳之美，云彩想变作她的衣裳，花朵想变作她的容颜，其美惟花可。

苏轼《海棠》：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”，海棠花的艳丽迷人如美人酒后的粉面。姜夔《翠楼吟》：“人姝丽，粉香吹下“。

在唐诗宋词中，常用各种类花来形容女性的容颜美，如桃花、梅花、梨花等。晏几道 《鹧鸪天》：“歌尽桃花扇底风”，也用桃花喻女子面庞的娇嫩。

史达祖《夜合花》：“向销凝里，梅开半面”，用梅花写女子侧影。欧阳修《诉衷情》：“呵手试梅妆”；田为《江神子慢》：“铅素浅、梅花傅香雪。

杜甫《佳人》：“新人美如玉”；王维《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉”；贺铸《浣溪沙》：“玉人和月摘梅花” ；温庭筠《杨柳枝》：“正是玉人断肠处”；吴文英 《澡兰香》：“玉隐绀纱睡觉”等等，均用玉来喻美人。由此可见，肤色细腻润白是女性美的一个重要内容。

杜甫 《丽人行》：“肌理细腻骨肉匀”，丽人如玉肌肤细嫩柔滑、体态匀称，堪称国色天香。吴文英《齐天乐》：“眼波回盼处，芳艳流水”，也写女子目光如秋水而含媚，面貌似幽兰而含情。

用水波来比喻美女的眼睛，使眼神更为灵动有情，成为文人善用的一种修辞手法。李白《长相思》：“昔时横波目”，横波目便指秋波流动的眼睛。

晏几道《六幺令》：“已向横波觉”，目光斜视如水波横流，用以形容眼睛的神采。白居易《筝》：“双眸剪秋水”；时彦《青门饮》：“醉里秋波”；张先《菩萨蛮》：“当筵秋水慢”等等都用秋天的水波来形容女性的媚眼。

李白《清平乐》：“一笑皆生百媚”；白居易《长恨歌》：“回头一笑百媚生”。当然还有很多 这里列举的只是一小部分。