1.有关壮族的诗歌

柳州峒氓（柳宗元）郡城南下接通津， 异服殊音不可亲。

青箬裹盐归峒客， 绿荷包饭趁虚人。鹅毛御腊缝山罽， 鸡骨占年拜水神。

愁向公庭问重译， 欲投章甫作文身。“绿绿山坡下，清清溪水旁。

长棵大榕树，像把大罗伞。山坡好地方，树林密麻麻，鹧鸪在这儿住下，斑鸠在这儿安家”。

这是壮族著名诗人韦其麟创作的《百鸟衣》一书卷首的一段诗。这是一首根据壮族民间传说写成的故事诗。

《百鸟衣》在中国当代文学诗歌创作方面产生了很大的影响。韦其麟创作的叙事长诗《百鸟衣》曾被译为英、法、意、日等十三个国家的文字，在国内外广为传颂。

韦其麟是广西横县人，壮族著名诗人。从1996年至今连任中国作协副主席，曾任广西文联主席。

2.诗经有关泰山诗歌的文献

中国第一部诗歌总集——《诗经》里就出现了描写泰山的经典诗句。《诗经·鲁颂·閟

宫》云：“泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。”泰山多裸露的巨石，石质坚硬，崖壁林立，形象粗犷，以

“岩岩”形容泰山，不仅非常形象地表现出了泰山拔地通天的气势，而且活画出了泰山高岩大垒的质感，极具神韵，因此“岩岩”被后人誉为描写泰山的绝唱。如果

仅从对泰山的外貌和形象的表现来看，这一描写的确称得上是后无来者。此外，在同一首诗中还有“徂徕之松，新甫之柏”的诗句，也与泰山有关。

3.与诗词和美学有关的参考文献

《二十四诗品》 唐·司空图 【雄浑】 大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。

备具①万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。 超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。

①他本皆作“具备”。 【冲澹】 素处以默，妙机其微。

饮之太和，独鹤与飞。 犹之惠风，荏苒在衣，阅音修篁，美日载归。

遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。 【纤□】 采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷①，时见美人。

碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。 乘之愈往，识之愈真。

如将不尽，与古为新。 □〔禾农〕nong3。

①他本皆作“深谷”。 【沉著】 绿林①野室，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。

鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。 海风碧云，夜渚月明。

如有佳语，大河前横。 ①他本多作“绿杉”。

【高古】 畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，□然空纵。 月出东？，好风相从，太华夜碧，人闻清钟。

虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落元宗。 □〔上穴下目〕yao3。

【典雅】 玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。 白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。

落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。 【洗炼】 犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。

空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。 载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。

【劲健】 行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。 饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。

天地与立，神化攸同，期之以实，？之以终。 【绮丽】 神存富贵，始轻黄金，浓尽必枯，淡者屡深。

雾余水畔①，红杏在林，月明华屋，画桥碧阴。 金樽酒满，伴客弹琴，取之自足，良殚美襟。

①他本多作“露余山青”。 【自然】 俯拾即是，不取诸邻，与道俱①往，著手成春。

如逢花开，如瞻岁新，真与不夺，强得易贫。 幽人空山，过雨采苹，薄言情悟，悠悠天钧。

①他本皆作“具道适往”。 【含蓄】 不著一字，尽得风流。

语不涉己①，若不②堪忧。 是有真宰，与之沉浮。

如漉满酒，花时反秋。 悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。

①他本多作“涉难”。 ②他本多作“已不”。

【豪放】 观化匪禁，吞吐大荒；由道反气，处得易狂①。 天风浪浪，海风苍苍。

真力弥满，万象在旁。 前招三辰，后引凤凰；晓策六鳌，濯足扶桑。

①他本皆作“以狂”。 【精神】 欲反不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎。

青春鹦鹉，杨柳楼①台，碧山人来，清酒满杯。 生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。

①他本多作“池”。 【缜密】 是有真迹，如不可知，意象欲出①，造化已奇。

水流花开，清露未？，要路愈远，幽行为迟。 语不欲犯，思不欲痴，犹春于绿，明月雪时。

①他本多作“欲生”。 【疏野】 惟性所宅，直取弗羁。

控物①自富，与率为期。 ？室松下，脱帽看诗。

但知旦暮，不辨何时。 倘然自适，岂必有为。

若其天放，如是得之。 ①他本多作“拾物”。

【清奇】 涓涓群松，下有漪流。晴雪满竹①，隔溪鱼舟。

可人如玉，步□寻幽，载瞻②载止，空碧悠悠。 神出古异，淡不可收。

如月之曙，如气之秋。 □〔“渫”去三点水换“尸”部首〕xie4。

①他本多作“满汀”。 ②他本多作“载行”。

【委曲】 登彼太行，翠绕羊肠。杳霭深玉，悠悠花香。

力之于时，声之于羌。似往已？，如幽匪藏。

水理漩□，鹏风翱翔。道不自器，与之圜方。

□〔氵伏〕fu2。 【实境】 取语甚直，计思匪深。

忽逢幽人，如见道心。 清涧之曲，碧松之阴，一客荷樵，一客听琴。

情性所至，妙不自寻，遇之自天，冷然希音。

4.关于诗歌的论文

刘川诗歌《这样或那样》 鉴赏

这样或那样

刘川

我一杯水接一杯水地

喝下去

想体验一下身体里

心脏被浮高

像抽水马桶里的浮球

这样，或那样

我想用酒精

浮高那些

沉入腹部、腿部的爱情

让它们升高到胸膛、嘴唇

我做不到

人群中，一个老头

正跪下来双手合十在胸部

祈祷

像用双手牵住

脸庞的黄色的气球

不让它升入生气稀薄的天际

这个诗歌是去年刘川获得“人民文学奖”的作品，在此小人斗胆谈谈对诗歌的肤浅理解。

《这样或那样》分为三个段落，分别用三种方式体现“上浮”的一个概念。前两段诗人分别用两个“想”来表达自己对内心深处的挖掘。第一段用灌水的方式来表达，并用了一个生活里常见的抽水马桶浮球来形容他想达到上浮的目的，那就是不可用寂寞的人心来对待生活，这样的上浮其实是一种感情的挖掘。诗人认为生活需要用感情去诠释。为什么？这里的水就像生活本身，如果你用感情对待生活，那么小球的浮力就会很大，这就是生活与感情的一个辩证关系。

第二段诗人谈到爱情的问题。爱情，酒精，这本身就可联想到一个失意者的状态。我想每个人在生活里都不可避免的去伪装感情上的一种创伤。也可不说伪装，是一种生活的态度吧。往往酒精下肚，那些风花雪月，却又不可相思相守的爱情就不可避免的闪现在你眼前，你为此流泪，为此痛苦。但诗人却告诉读者做不到。因为诗人明白，酒精燃烧过后，依然是清醒的一天。

第三段峰回路转。诗人从另一个角度出发来叙述他人对上浮的看法。他写到了老头，这个角色很微妙，如果是年轻人，诗歌的伦理就乱套了。诗人写到老头用信仰的方式来祈求不要发生“上浮”的状态。自然会让大家想到为什么？老头与诗人两者的态度这么相反。那么这里就有作为人本身一生的一个发展。与青年不一样，人活到终年喜欢寻求安逸，而且会很习惯性的用信仰的方式来消除那些不安静的因素，所以对老头来说，他自然不喜欢“上浮”。

这三段从另一个角度来说他写出了人一辈子的一个发展阶段，而结尾则暗示读者，诗人最终可能走的一条道路！