1.关于医德的诗句有哪些

1. 《鹧鸪天（戏赠黄医）》

宋代：赵必{王象}

湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。

三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。

2. 《赠李德成（德成善医）》

唐代：吕岩

九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。

3. 《医人》

唐代：苏拯

古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。

我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。

自然六合内，少闻贫病人。

4. 《赠眼医婆罗门僧》

唐代：刘禹锡

三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。

看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。

5. 《卧病感春寄鲁望》

唐代：皮日休

乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，

今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。

任是雨多游未得，也须收在探花朋。

2.推荐几首关于“医德”的古诗词

1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。

2、医术是一切技术中最美和最高尚的。

3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。

5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。

9、性静乃可琴，德常乃可医。

10、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风人间无处不开花。

3.形容医德的古诗词有哪些

《医师行，赠袁炼师》

年代： 元 作者： 杨维桢

大茅先生上天司死生，每岁考校月之二日为嘉平。

至今华阳有仙会，会则鬼兽叫啸丹光明。

上帝又闵其人之枉死，必生仙医有如贞白者，代居山中救愚氓。

自从贞白上仙去，杏林剪伐橘井夷沟坑。

越七百岁乃有袖云氏，弱冠学道朝天京。

天子问道赐爵秩，师拂衣去还山自吹鸾凤笙。

不烧竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡诀甲与丁。

人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。

师一视，挛者伸，瞽者觌，跛者行。

门之无父咀之剂、针石之兵，惟有日两炊饭折足铛。

乃云太上亲传一管笔、三轴经，无忧祖师传至我，我奉行之无足惊！吾闻上古俞跗善疗疾，不施汤液、尚须皮毛解剥净洗五藏腥，如何三经一笔乃尔灵！人报以金掷之如瓦砾，以廉售欲岂比长安清，亦何必隐居辛苦注草经。

呜呼，人生喜怒悲乐病易成，须发日槁为星星。

便从炼炼师乞浆啖火枣，青华定录共见茅君盈。

4.推荐几首关于“医德”的古诗词

1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。

2、医术是一切技术中最美和最高尚的。 3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。 5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。 7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！ 8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。

学医不精，不若不学医也。 9、性静乃可琴，德常乃可医。

10、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风人间无处不开花。

5.关于医德的诗句有哪些

《鹧鸪天（戏赠黄医）》 宋代：赵必{王象} 湖海相逢尽赏音。

囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。

三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。

无方可疗相思病，有药难医薄幸心。《赠李德成（德成善医）》 唐代：吕岩 九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。《医人》 唐代：苏拯 古人医在心，心正药自真。

今人医在手，手滥药不神。 我愿天地炉，多衔扁鹊身。

遍行君臣药，先从冻馁均。 自然六合内，少闻贫病人。

《赠眼医婆罗门僧》 唐代：刘禹锡 三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。

看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。

《卧病感春寄鲁望》 唐代：皮日休 乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤， 今朝餐数减于僧。

药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。 任是雨多游未得，也须收在探花朋。

6.形容医德的古诗词有哪些

《医师行，赠袁炼师》年代： 元 作者： 杨维桢大茅先生上天司死生，每岁考校月之二日为嘉平。

至今华阳有仙会，会则鬼兽叫啸丹光明。上帝又闵其人之枉死，必生仙医有如贞白者，代居山中救愚氓。

自从贞白上仙去，杏林剪伐橘井夷沟坑。越七百岁乃有袖云氏，弱冠学道朝天京。

天子问道赐爵秩，师拂衣去还山自吹鸾凤笙。不烧竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡诀甲与丁。

人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。师一视，挛者伸，瞽者觌，跛者行。

门之无父咀之剂、针石之兵，惟有日两炊饭折足铛。乃云太上亲传一管笔、三轴经，无忧祖师传至我，我奉行之无足惊！吾闻上古俞跗善疗疾，不施汤液、尚须皮毛解剥净洗五藏腥，如何三经一笔乃尔灵！人报以金掷之如瓦砾，以廉售欲岂比长安清，亦何必隐居辛苦注草经。

呜呼，人生喜怒悲乐病易成，须发日槁为星星。便从炼炼师乞浆啖火枣，青华定录共见茅君盈。

7.赞美医德的诗词

一、赞美医德的词语有：起死回生、仁心仁术、手到病除、杏林春满、华佗在世、扁鹊在世、妙手回春、悬壶济世等等。

1、杏林春暖 出自《太平广记》。意思指杏林春意盎然，用来赞扬医术高明，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

2、悬壶济世 出自《后汉书-方术列传-费长房》。悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。

医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。 3、起死回生 出自《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》。

使死人或死东西复活，多形容医术高明，也形容挽救了看来没有希望的事情。 二、赞美医德的诗有： 《同济辞》 弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。

释义：你的佳作字字玑珠在文坛上非常突出，你的精湛医术在医学界是首屈一指的。 “杏林”，是中医界的代称。

医家每每以“杏林中人”自居。“杏林之家”即指一家人都是医术高超的医生。

珍：罕见，珍奇。“回春妙手杏林珍”：医术高超，几乎能够起死回生，在整个中医界都很罕见 。

8.关于医学的古诗词有哪些

关于医学的古诗词有： 一、外科医生 明代：江盈科 有医者， 自称善外科。

一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。

裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”

裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。” 释义：有一个医生，自称擅长外科。

有一个副将从前线回来，被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭，然后跪在地上讨要酬劳。

副将说：“箭头还在肌肉里，请先医治。”医生说：“这是内科的事，你不应该要求我”。

副将说：“世上竟然有这样的欺诈的人。” 二、咏田家 唐代：聂夷中 二月卖新丝，五月粜新谷。

医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。

不照绮罗筵，只照逃亡屋。 释义：二月蚕未结茧，早成抵债之物；五月谷未成熟，也已忍痛卖出。

这是挖掉心头好肉，来补眼前烂疮。希望帝王之心，化作光明之烛。

不照豪华筵席，只照灾民空屋。 三、庸医治驼 明代：江盈科 昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”

一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。

其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”

呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！ 释义：从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。

医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。

那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！" 四、於潜僧绿筠轩 宋代：苏轼 宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？ 释义：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。

原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。 旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？ 五、定风波·山路风来草木香 宋代：辛弃疾 药名招婺源马荀仲游雨岩。

马善医。 山路风来草木香。

雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。

孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。

释义：用中药名邀请婺源马荀仲来一起游览雨岩。马荀仲擅长医术。

下雨过后，山路上轻风吹拂，被雨水洗过的草木也都发出了清香，居室内也凉快起来了。我的游览山水名胜之病已入膏肓，算是没有药可救了。

虽已多病，却还甘愿去为这些风月闲情费精神。 我也知道你忙于著述，所以平常我也总是一个人寻醉，是怕打搅了你。

社会上早就知道我是一个可有可无之人，除了好友如你，还有谁来伴我出游呢？如你再不来，那我只有跟松竹共凄凉了。