1.古代书信传递的典故,如：鸿雁传书

一、烽火传军情 “烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。

在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。

一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。 二、鱼传尺素 在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。

唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。

因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。

三、青鸟传书 据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。

在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。 南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。

四、信鸽传书 信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。

每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”

张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。

张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。

张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。

张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。

面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。

五、置邮而传命语出《孟子·公孙丑上》。一次，孟子的学生公孙丑（齐国人）向老师请教怎样治国，孟子回答：“孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。

’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

其大意是，孔子说过，道德的流行，比设立邮驿传递公文的速度还要快。当今，拥有万辆兵车的大国，肯实行仁政，就像为百姓解了倒悬之苦，使百姓高兴。

因此，效法古人行仁政，即可收到事半功倍的效果。而现在，正当其时。

置邮而传命，即设立邮驿来传递官方文书。这句话也说明，远在战国时代，我国即已有了邮驿，距今2400多年。

六：纸鸢飞空纸鸢即风筝。说到风筝，自然想起曹雪芹《红楼梦》中，探春制作的风筝迷：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”风筝是我国古代人民的一大创造。

它的发明，距今已有两千多年的历史。相传在春秋时代，鲁班就曾削竹为鹊，精巧得能飞上天空，三天不落。

战国时代，墨翟曾用3年时间，制成木鸢，会在天空飞翔。纸鸢飞空说的是风筝用于战争。

据南朝无名氏《独异志》载：“侯景围困台城，简文作纸鸢飞空告急于外。”南北朝时代，梁武帝被河南王侯景叛兵围困在京城建业（今南京）内的台城，武帝之子简文用纸鸢飞空求救。

七：除此之外，古人传递信息的方法还有：羽檄：插有羽毛的书信，表示战事紧急。鸡毛信：一般用于民间。

羽书：用于征调军队。信鸽传书：多用于朝庭、官家、帮派。

传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”希望能帮到你，你的及时采纳是对我们迅速、详细回答的最大鼓励。

2.关于鸿雁的古诗名句

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天. 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.. --------- 李商隐（霜月） 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼. --------李清照（一剪梅） 冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻. 雁声远过潇湘去，十二楼中月自明. ----------温庭筠（瑶瑟怨） 雁引愁心去，山衔好月来. ---------李白（与夏十二登岳阳楼）] 雁尽书难寄，愁多梦不成. 愿随孤月影，流照伏波营. ---------沈如筠（闺怨） 云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼 --------李清照（一剪梅） 1.《早雁》唐.杜牧 金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。

仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。 须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。

莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。 2.《归雁》唐.钱起 潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。

二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。 3.《鸿雁》先秦.诗经 鸿雁于飞，肃肃其羽。

之子于征，劬劳于野。 爰及矜人，哀此鳏寡。

鸿雁于飞，集于中泽。 之子于垣，百堵皆作。

虽则劬劳，其究安宅。 鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。

维此哲人，谓我劬劳。 维彼愚人，谓我宣骄。

4.《官池春雁二首》唐.杜甫 自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。 且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。

青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。 翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。

5.《鸣雁行》唐.李白 胡雁鸣，辞燕山，昨发委羽朝度关。 一一衔芦枝，南飞散落天地间，连行接翼往复还。

客居烟波寄湘吴，凌霜触雪毛体枯。 畏逢矰缴惊相呼，闻弦虚坠良可吁。

君更弹射何为乎。 6.《扬州早雁》唐.李益 江上三千雁，年年过故宫。

可怜江上月，偏照断根蓬。 7.《官池春雁二首》唐.杜甫 自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。

且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。 青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。

翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。 8.《杂曲歌辞·鸣雁行》唐.韩愈 嗷嗷鸣雁鸣且飞，穷秋南去春北归。

去寒就暖识所处， 天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。

徘徊反顾群侣违，哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多， 草长沙软无网罗，闲飞静集鸣相和。

违忧怀息性匪他， 凌风一举君谓何。 9.《二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄》唐.张九龄 鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。

常怀稻粱惠，岂惮江山永。 小大每相从，羽毛当自整。

双凫侣晨泛，独鹤参宵警。 为我更南飞，因书至梅岭。

10.《归雁》唐.杜甫 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。

是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋雁字回时，月满西楼。

出自李清照的《一剪梅》 整首词是： 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

2）塞下秋来风景异 衡阳雁去无留意。 出自范仲淹 《渔家傲·塞下秋来》 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计， 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

3.鸿雁信息交流方式古诗词

鸿雁信息交流方式古诗词：

1、杜甫《天末怀李白》：

“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。”

2、王湾《次北固山下》：

“海日生残夜，江春入旧年。乡书何由达？归雁洛阳边。”

3、李商隐《离思》：

“朔雁传书绝，湘篁染泪多。无由见颜色，还自托微波。”

4、晏殊《清平乐》“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”

5、李清照《一剪梅》：

“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”

6、刘禹锡《秋风引》：

“何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”

7、温庭筠《商山早行》：

“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”

8、欧阳修《戏答元稹》：

“夜闻归雁生相思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”

9、赵嘏《长安秋望》：

“云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”

10、杜甫《月夜忆舍弟》：

“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”

11、王实甫《西厢记》：

“碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”

12、《诗经·小雅·鸿雁》中有：

“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。”

13、苏轼《卜算子》：

“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

4.关于鸿雁的古诗名句

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天.

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟..

--------- 李商隐（霜月）

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼.

--------李清照（一剪梅）

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻.

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.

----------温庭筠（瑶瑟怨）

雁引愁心去，山衔好月来.

---------李白（与夏十二登岳阳楼）]

雁尽书难寄，愁多梦不成.

愿随孤月影，流照伏波营.

---------沈如筠（闺怨）

云中谁寄锦书来

雁字回时月满西楼

--------李清照（一剪梅）

1.《早雁》唐.杜牧

金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。

仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。

须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。

莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

2.《归雁》唐.钱起

潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。

二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。

3.《鸿雁》先秦.诗经

鸿雁于飞，肃肃其羽。

之子于征，劬劳于野。

爰及矜人，哀此鳏寡。

鸿雁于飞，集于中泽。

之子于垣，百堵皆作。

虽则劬劳，其究安宅。

鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。

维此哲人，谓我劬劳。

维彼愚人，谓我宣骄。

4.《官池春雁二首》唐.杜甫

自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。

且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。

青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。

翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。

5.《鸣雁行》唐.李白

胡雁鸣，辞燕山，昨发委羽朝度关。

一一衔芦枝，南飞散落天地间，连行接翼往复还。

客居烟波寄湘吴，凌霜触雪毛体枯。

畏逢矰缴惊相呼，闻弦虚坠良可吁。君更弹射何为乎。

6.《扬州早雁》唐.李益

江上三千雁，年年过故宫。

可怜江上月，偏照断根蓬。

7.《官池春雁二首》唐.杜甫

自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。

且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。

青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。

翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。

8.《杂曲歌辞·鸣雁行》唐.韩愈

嗷嗷鸣雁鸣且飞，穷秋南去春北归。去寒就暖识所处，

天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。

徘徊反顾群侣违，哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多，

草长沙软无网罗，闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他，

凌风一举君谓何。

9.《二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄》唐.张九龄

鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠，岂惮江山永。

小大每相从，羽毛当自整。双凫侣晨泛，独鹤参宵警。

为我更南飞，因书至梅岭。

10.《归雁》唐.杜甫

闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。

是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋

雁字回时，月满西楼。

出自李清照的《一剪梅》

整首词是：

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

2）塞下秋来风景异 衡阳雁去无留意。

出自范仲淹

《渔家傲·塞下秋来》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，

羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

5.古人传递信息的故事

鸿雁传书，又名飞鸽传书，指通信，也有以鸿雁来指代书信

典故一

2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。 南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。 鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。 这就是“鸿雁传书”的传说了。

编辑本段相关诗句

如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

编辑本段诗歌意象

鸿雁传书“在先秦两汉时期的萌生。自《诗经》始，”雁由人们日常生活的“伙伴”，进而成为诗歌的托情意象，但没有“鸿雁传书”的影子。《楚辞》有4篇写到雁，屈原的《思美人》中有一句：“因归鸟而致辞兮，羌宿高而难当”。洪兴祖注曰：“思附鸿雁，达中情也”。虽然，屈原自己并没有点明这只“传情”的“归鸟”就是鸿雁，虽然这只归鸟传达的也只是“情”，但是这已经足以启发后来者的思绪，距“鸿雁传书”不远了。 但是，“鸿雁传书”在汉代诗歌中也只是惊鸿一瞥，唯蔡琰《胡笳十八拍》中有“雁南归征兮欲寄边声”、“雁北归兮归得汉音”。

典故二

另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。前者是对国的忠心，后者是对感情的忠贞，这两种故事的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话。

6.鸿雁古代寓意

鸿雁是一种大型候鸟，春来北国，秋去南方，在千百年来的往返途中，传递了多少故事，承载了多少文化，真是难以尽数！作为最常用的原型意象，在古代诗文中，鸿雁的文化内涵是最丰富，最深厚的。

1、《汉书?苏武传》载， 苏武与副使常惠等使匈奴被拘十九 年汉昭帝派使者欲接回苏武等人。匈奴诡称苏武已死。

常惠设计，“教 使臣谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。” 苏武等人终于归汉。

后以鸿雁传书为典。 译文：让使者对单于说，皇上在上林苑射中一中脚上绑着信的大雁，信上说苏武等人在某个泽中。

2、唐?李白《千里思》：“鸿雁向 西北，因书报天涯。” 译文：鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。

3、《礼记?王制》：“父之齿随行； 兄之齿雁行 朋友不相逾。雁行列而飞迁。”

译文：在跟和父亲年龄相当的人一起走路时，要跟在他后面。跟和兄长年龄相当的人一起走路时，要走在他的斜后方，像雁阵那样前进。

跟朋友一起走路时，要相互谦让，不要抢着走在前面。 4、宋?黄庭坚（和 答子瞻和子由常父忆馆中故事》：“风撼鹯钨枝，波寒鸿雁影。”

译文：这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。 扩展资料： 在古代诗歌中，鸿雁一般比喻情人间传递书信的使者。

最早是在《诗经》里出现的这个寓意，然后，后人多采取这个寓意。 尽管是在诗歌最盛的唐朝，诗人们还是以《诗经》中的多数意象做比。

春江花月夜中“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”即使这个寓意。 其它的寓意鸿雁还有自喻，也就是以物喻人，喻意鸿雁孤高的形象。

俗世词《卜算子》里一句“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”一句是此意。