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有关冼夫人的诗词

作者: xiaobai 来源: 时间: 2023-05-27 19:18:30 阅读: 次

有关冼夫人的诗词

1.纪念冼太夫人的句子

巾帼英雄"、"岭南风流"、"千秋懿范

(一)

苦忆英雄娘子军,

女中勋业似桓文。

南朝事去余犀杖,

泪洒炎天万里云。

(二)

三朝绣幰自天来,

百战金戈向日开。

保障谁如女刺史,

功名能冠越王台。

——屈大均·《冼夫人(二首)》

高州谒冼太夫人庙

夫人浩气荡云霄,偏爱刀枪不作娇。

铲逆锄奸匡百粤,安民保境越三朝。

荒夷扬德古今颂,青史垂名日月昭。

但使忠魂归祀舍,休教邪恶起尘嚣。

2.冼太夫人的传说

冼太夫人生当我国南北朝齐、梁至隋初这段时间,享年80多岁,故乡在南方的高凉(即今雷州半岛上的高州一带),但她的事迹却记录在《北史·列女传》上。南方人的事迹为何记录在北方的史籍上?为何一个赫赫有名的女政治家竟变成有姓无名的“烈女”载入史册?这应当说是古代重男轻女的一种修史模式。原来冼夫人的丈夫冯宝系北燕贵族冯弘的裔孙,北燕亡后,冯弘不愿臣服于北魏政权,逃往朝鲜,后又遣儿子冯业率三百人从海道南奔,归附南朝的宋政权,定居于今广东的新会。冯业与他的儿子冯融后来都在南朝政权里任地方官,冯融在梁朝大同年间任罗州剌史,他的儿子任高凉太守。外来人任地方官,在那个年代由于地方部族势力的强悍,很难施政,冯融早想争取地方势力的支持。他久闻冼氏系高凉一带乃至整个岭南部落的旺族,世为南越首领,有部落十余万家,又得知冼夫人在家为少女时极有政治才干,能服众,于是重金礼聘为儿子冯宝的媳妇。冯宝自娶了冼夫人之后,可说是“妇唱夫随”,许多军政大计都出自冼氏的擘划。而冼太夫人有勇有谋,能临阵击贼,亦能经略安邦,使百姓安居乐业,加上能识大体,顾大局,诚实守信,历经梁、陈、隋三代,都能以维护地方稳定为己任,反对割据分裂的叛乱行为,使岭南一带长期免于动乱,确是古代一位不可多得的女英雄。

冼太夫人与海南的关系,据史料记载,“夫人幼贤明,在父母家抚循部众,能行军用师压服诸越。每劝宗族为善。由是信誉结于本乡……海南儋耳归附者千余洞”。这里记载的事迹发生在她未出嫁以前,虽然她曾多次披挂出征,但是否亲到海南却未有确切的记述。在她晚年,隋文帝曾在海南岛西南部划出一片地方设临振县赐给她,作为“汤沐邑”(意即将全县一千五百户的赋税收入作为她梳洗化妆的费用)。也许因为这个原因,在海南很早就有了纪念她的祀庙。北宋末,大诗人苏东坡谪琼时就写有进庙拜谒冼夫人的诗:“冯冼古烈妇,翁媪国于兹。策勋梁武后,开府隋文时。三代更险易,一心无磷缁。锦伞平积乱,犀渠破余疑。庙貌空复存,碑版漫无辞……”从诗人的诗句里我们还可看到当时民间“铜鼓壶卢笙,歌此送迎诗”的纪念仪式。

但据《正德琼台志》载,宋代纪念冼太夫人的庙起码有两处,一在今三亚市崖城镇,明代曾更名为郡主夫人庙;一处在当时东坡的谪居地,即今儋州市中和镇内。东坡拜谒的当是后者。位于中和镇的这座冼太夫人庙名曰“宁济庙”,自唐宋以来一直很有名气。《正德琼台志》卷26载:“宁济庙,在州南,祀醮国夫人。夫人在梁时,儋耳归附者千余洞,及殁后,于儋人有移城之功,故唐宋以来,州人庙祀之。”宁济的庙号是南宋绍兴年间,时任贵州教授的儋州人羊郁奏请宋高宗“御赐”的,还敕封冼氏为“显应夫人”。这里面有两则颂扬冼夫人“有功当封”的民间传说,一是说儋州的州治原在海边,常遭水患,冼太夫人便将州治移到“高坡”(今中和镇);一是说冼太夫人死后成神,常遣“天兵天将”扫除匪患,保境安民。但关于“移城”之说,《广东通志》引《舆地纪胜》又是另一种版本,说移城的是“儋耳婆”,并将移城的时间提前到汉伏波将军南征的年代,显与冼太夫人的生平不符。也许作者有意将冼太夫人比附为“儋耳婆”吧,这与另一本记载地理传闻的《太平寰宇记》将冼太夫人形容为“高凉冼氏,乳长七尺”一样,都大大淡化了冼太夫人“神”的色彩,使她还原为“人杰”的楷模。

3.请列出五个爱国诗句、五个黄河诗句和五个巾帼英雄

爱国诗句:

1.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

2.死去元知万事空,但悲不见九州同。

3.剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。

4.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

5.位卑未敢忘忧国.

黄河诗句

1.君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。-- 李白《将进酒》

2. 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。-- 李白《赠裴十四》

3. 白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼! --王之涣《登鹳雀楼》

4. 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。 --刘禹锡《浪淘沙》

5. 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关!-- 王之涣《凉州词》

巾帼英雄

秦良玉;樊梨花;梁红玉;刘胡兰;穆桂英;花木兰

4.为记念冼太夫人的精神——作文

冼夫人的一生是伟大的一生,她以崇高的品德和坚强的毅力,顺历史潮流而动,创造了辉煌的业绩,永远为人民所崇敬、所歌颂,她的伟大历史功勋。

(1)政治上,维护和促进民族团结。 史书上记载,“越人之俗,好相攻击”。

冼夫人在婚前,已“在父母家,抚循部众”,“劝亲族为善”,主张各部族和睦相处,不要动辄兵戎相见,“互相攻击”,多构仇怨。特别是规劝其兄南梁州刺史冼挺,不要“恃其富强,侵掠旁郡”。

这对岭南的影响是很大的。“由是怨隙止息,海南儋耳归附者千余洞”。

冼夫人本是俚人首领,她带头与汉官冯宝结婚,这是俚汉两族和睦及融合的动力。过去,西汉元帝时,昭君出塞,与匈奴单于结婚,后来,唐太宗时文成公主入吐蕃与藏族首领松赞干布成亲,历史上传为佳话。

冼夫人与冯宝结婚,本身就是一种促进民族团结的行为,更何况她结婚后,“诫约本宗,使从民礼。每与夫宝参与辞讼,首领有犯法者,虽是亲属,无所舍纵”。

“自此政令有序,人莫敢违”,祖国南疆民族团结的局面更为牢固。许多俚人都将冯宝视为自己的首领,显示了俚汉民族的团结融合,对当时社会俚人的汉化和岭南社会的长期稳定,起了推动作用。

到了隋代,她化解民族矛盾,严惩贪官,招慰亡叛,安定百姓,既铲除了腐败,又为维护和促进民族团结立了新功。 (2)军事上,反对地方割据和分裂活动,维护国家统一。

冼夫人的一生,以其卓越远见,智勇双全的胆识,非凡的谋略,果毅的决策,竭力维护国家统一,反对地方割据,打击一切分裂活动,为国家的统一和岭南的安定,作出了卓越的贡献。 冼夫人反对地方割据和分裂活动,维护国家统一,正史记载主要有四次军事行动。

第一是梁太清二年(548年)八月,智挫高州刺史李迁仕,配合陈霸先平定了侯景的叛乱,解救了梁朝的危亡,维护了国家的统一。 第二是陈太建元年(569年),与陈朝的章昭达配合,内外夹攻,击败了广州刺史欧阳纥声势浩大的反叛,粉碎了分裂国家的阴谋。

第三是隋开皇九年(589年),打破徐登的封锁抗拒,迎隋将韦光入广州,为隋的统一全中国做出了重大的贡献。 第四是隋开皇十年(590年),指挥军队击溃王仲宣的叛乱,进军南海,解救了广州之围,又一次维护了国家的统一。

她还在耄耋之年,亲自戴盔披甲,骑着穿甲衣的战马,带着硬弓强驽的骑兵,护着隋使者巡抚各州,安定了整个岭南的局势。 (3)经济上,积极传播汉族当时的生产技术,推动岭南社会经济的发展。

冼夫人与冯宝结婚后,在岭南地区积极传播汉族的先进生产经验,她教育百越各部落“尽力农事”,提倡男耕女织。经过数十年的开发,岭南地区的农业、手工业,如纺织、铸铜、制陶瓷、造船等等都有很大的发展。

特别是海南岛,她在梁朝时请建崖州后,加速了当地封建经济发展的历史进程,至今海南各地人民还长期对她感恩佩德,顶膜礼拜,奉若神明。 (4)文化上,发展封建文化,推动社会进步。

冼夫人大力宣传汉族的文明与进步,改革俚人落后的社会习俗,发展封建文化,不断推动社会进步。“以礼仪威信镇于俗,汲引文华,士相与为诗歌,蛮中化之”、“蕉荔之圩,弦诵日闻。”

岭南地区“自隋之后,渐袭华风,休明之化,沦洽于兹,椎跣变为冠裳,侏离化为弦诵,才贤辈出,科甲蝉联,彬彬然埒于中土。”冼夫人为岭南社会的进步,的确作出了重大贡献。

本文标题:有关冼夫人的诗词

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