1.描写游子的诗句

诗中乡情

1.君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》）

2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）

3.岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问：《渡汉江》）

4.客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春人旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》）

5.人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。（薛道衡：《人日思归》）

6.床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）

7.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》）

8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂：《旅次朔方》）

9.戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》）

2.游子诗 诗句

诗文：

《游子诗》

[唐] 孟郊

萱草生堂阶，游子行天涯。

慈母倚堂门，不见萱草花。

花朵代意：

萱草在古时的中国有母亲花之称，就像现在的康乃馨。儿子要出门远行都要在自家院子种上一株萱草，代表自己，母亲看见萱草就像看见自己的儿子。

大意：

门外的台阶旁长出了萱草花，然而远行的游子还在天涯。慈爱的母亲倚在堂前，看儿子种下的萱草花，可是却不见儿子回家。

诗人

孟郊 [mèng jiāo]

孟郊（751年-814年），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。唐代著名诗人。

先世居洛阳[2][3][4][5]（今河南洛阳），少时隐居嵩山。[1][6]孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南，晚年生活多在洛阳度过。唐宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县（今河南灵宝），暴疾而卒，葬洛阳东[3]。张籍私谥为”贞曜先生“。

孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。

本名

孟郊

别称

贞曜先生、诗囚

字号

字东野

所处时代

唐代

民族族群

汉族

3.为什么古今诗人爱写关于游子的诗句

古代诗人多游子 。功名迷人眼，归心乱马蹄。细数古代那些大诗人，似乎个个都是游子，甚至是终生不归的游子。“诗仙”李白，二十五岁只身出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”，可谓资深游子。读万卷书行万里路的理想和学而优则仕的理念，使他成为生活、婚姻和官场的“流浪汉”。斗酒诗百篇，市上酒家眠，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。仙乎哉？非也，他也是人子，会“举头望明月，低头思故乡”，会“仍怜故乡水，万里送行舟”。

思家胡不归？“蜀道难，难于上青天。”李白家在蜀地，也在两难之间。他在《关山月》中感慨：“由来征战地，不见有人还。”

古时交通不发达，回家不方便，长路远途难以逾越，国人思乡欲罢不能，年年岁岁朝朝代代悲秋抑郁之情油然而生，是骨子里、血液中的民族传统。古时候这样写，多半是因为交通不便，回趟家长途跋涉历时弥久。而今人也这样写，传统情怀的影响就更大一些了，毕竟交通便捷今非昔比。

4.游子吟中的诗句

游子吟 作者：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

游子吟 作者：李益

女羞夫婿薄，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。

君非青铜镜，何事空照面。莫以衣上尘，不谓心如练。

人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。

游子吟 作者：陈陶

栖乌喜林曙，惊蓬伤岁阑。关河三尺雪，何处是天山。

朔风无重衣，仆马饥且寒。惨戚别妻子，迟回出门难。

男儿值休明，岂是长泥蟠。何者为木偶，何人侍金銮。

郁郁守贫贱，悠悠亦无端。进不图功名，退不处岩峦。

穷通在何日，光景如跳丸。富贵苦不早，令人摧心肝。

誓期春之阳，一振摩霄翰。

游子吟 作者：顾况

故枥思疲马，故窠思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。

游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。

艰哉远游子，所以悲滞淫。一为浮云词，愤塞谁能禁。

驰归百年内，唯愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。

未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何难哉，北斗不可斟。

夜静星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。

泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。

立身计几误，道险无容针。三年不还家，万里遗锦衾。

梦魂无重阻，离忧罔古今。胡为不归欤，辜负匣中琴。

腰下是何物，牵缠旷登寻。朝与名山期，夕宿楚水阴。

楚水殊演漾，名山窅岖嶔。客从洞庭来，婉娈潇湘深。

橘柚在南国，鸿雁遗秋音。下有碧草洲，上有青橘林。

引烛窥洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。

浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。

鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳣鱏.赫赫大圣朝，日月光照临。

圣主虽启迪，奇人分湮沈。层城登云韶，王府锵球琳。

鹿鸣志丰草，况复虞人箴。

5.【《游子吟》诗词.孟郊的.】

游子吟① 【唐】孟郊 慈母手中线，游子②身上衣. 临③行密密缝，意恐迟迟归④. 谁言⑤寸草心⑥，报得⑦三春晖⑧？ 编辑本段注释译文词语注释 【1】《游子吟》：题下原注：“迎母溧上作.”当时作者居官溧阳县尉时所作.吟：吟诵，诵读. 【2】游子：出门远游的人.即作者自己. 【3】临：将要. 【4】意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家.意恐：担心.归：回来，回家. 【5】言：说.寸草：小草；萱草.这里比喻子女.萱草（花）是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨.寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心与关爱. 心：语义双关.既指草木的茎干，也指子女的心意. 【6】报得：报答.三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩.三春：春季的三个月.旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们. 作品译文 慈祥的母亲手里把着针线， 为即将远游的孩子赶制新衣. 临行时她忙着缝儿子远征的衣服， 又担心孩子此去难得回归. 谁能说像萱草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？ 编辑本段创作背景 孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住.这首诗就写于此时.诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸.此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品.诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口. 诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗.慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的.担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上.。