1.端午节现代诗歌短一点

在端午，聆听

作者：心曼.墨香

菖蒲行走，艾草联欢

陈爱，掬捧经年的

泪。藏进衣角，挂在旧时的月勾

往事如水，取出

《离骚》的厚重，在失衡的雨季

层层叠叠。将无奈引入巢

五月，一首诗站在门外

不由自主地昂首

兴奋粒粒粽香，往下的诗句

在一段段记忆话潮

此刻，汨罗江

被一枚叶子，带进尘世的杯盏

不用泪，不用愁

只愿诗意如故

把苦涩泡淡，枯叶喊绿

曾经包裹的忧心，经过千年洗礼

再去聆听，龙舟小调

画面上早已积满了；幸福

一个朝代的寒，被另一个朝代暖和

篇二：端午

作者：一点尘埃

菖蒲，艾叶

粽子，雄黄酒

用一根草绳连着

牵出一段历史

屈子

楚怀王、奸臣

组合在一起

就是明星与黑暗的交锋

2.求端午节诗朗诵稿,最好长一点

端午节，屈原饿了

诗人说，一江浮花向东流

撑死的鱼儿死不瞑目。

烈日当空，谁会看见

屈原气喘吁吁，轻踏江面

怒火中烧。谁会在意

粽子像失去翅膀的鸽子

落入黑色的江水，告别蓝天。

凡夫俗子分明饿了。

油脂饰花，谁说江水已死？

两千多岁的粽子，屈原必已生腻

菰叶、箬竹叶、芦苇叶……

它们飞扬，它们飞扬，如同思绪。

长空明亮，灰水复活！

人潮汹涌，鼓声震耳！

龙舟迎光而上，争先恐后

龙气稍纵即逝。

何谓文化？何谓人性？

远离激动。屈原在思索中饥饿

在饥饿中思念楚怀王

他的白须长飘，诗意不竭

羽毛、墨水、竹卷在何处？

金光洒满一身，颤抖着

目光直射遥远的楚国

流年划过指尖，冷泪流满面

这一切，谁会看见？

“接着，我该站在哪里？”

飞出的，是屈原的白话。

3.端午节的现代诗歌

《遥忆屈原》芦苇青青，在为谁而摇荡江水洋洋，在为谁而流淌追忆往昔，我在江岸独自徜徉天空的鸟儿，在为谁而哀唱水里的鱼儿，在为谁而心伤忽然传来了歌声：“若有人兮水之阿披清风兮踏祥云千年已逝兮灵魂不逝今日放歌兮为苍生歌……”这声音如天籁传音，隐约壮思飞扬这歌儿似楚风流动，仿佛千古绝唱我左右寻找，前后张望却不见歌者，那云鹤般的形象莫非，是诗人的魂灵在歌唱难道，是要我传递你的愿望――你正在把粽子品偿你要感谢善良的人们感谢他们，千年来的怀念追想你也在那天国，为善良的人们守望作于2010-6-16端午节。

4.与端午节有关的诗句

端午临中夏，时清人复长. ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四时花竞巧，九子粽争新. ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩荣. 细葛含风软，香罗叠雪轻. ——唐 杜甫《端午日赐衣》 浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟. 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起. 扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然. 蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联. 刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄. 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮. ——唐 刘禹锡《竞渡曲》 灵均死波后，是节常浴兰. 彩缕碧筠粽，香粳白玉团. 逝者良自苦，今人反为欢. ——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平. 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明. ——唐 殷尧潘《端午日》 节分端午自谁言，万古传闻为屈原. 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤. ——唐 文秀《端午》 五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂. ——宋 宋祁《屈原祠》 五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤.正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共. ——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘） 楚人悲屈原，千载意未歇. 精魂飘何在，父老空哽咽. 至今仓江上，投饭救饥渴. 遗风成竞渡，哀叫楚山裂. ——宋 苏轼《屈原塔》 好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌. ——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣.佳人相见一千年. ——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕 入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰. ——宋 苏轼《浣溪沙 端午》 小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和. ——宋 张耒失调名《端午》词断句 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还. 国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间. ——宋 张耒《和端午》 粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人. ——宋 秦观失调名《端午》词断句 舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发.奇绝. 难画处，激起浪花，飞着湖间雪. 画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻. ——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》 朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚. 趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女. 还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞. ——宋 晁补之《永遇乐 端午》 高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆. 榴花不似舞裙红. 无人知此意. 歌罢满帘风. 万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东. 酒杯深浅去年同. 试浇桥下水. 今夕到湘中. ——宋 陈与义《临江仙》 梅夏暗丝雨，春秋扇浪风. 香芦结黍趁天中. 五日凄凉千古、与谁同？ ——宋 万俟咏《南歌子 端午》 条脱闲揎系五丝. ——宋 李清照失调名《端午》词断句 沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古. 慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句. ——宋 杨无咎《齐天乐 端午》 淡妆浓抹，西湖人面两奇绝. 菖蒲角黍家家节. 水戏鱼龙，十里画帘揭. 凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪. 游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月. ——宋 赵长卿《醉落魄 重午》 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤. 我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧. ——宋 赵蕃，《端午三首》其二 红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣. 钗头双荔枝. 鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？ 相思十二时. ——宋 李石《长相思 重午》 醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐. 向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫. ——宋 高箸《重午怀旧》 亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓. 乡情节意；尊前同是，天涯羁旅. 涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据. 问明年此夜，一眉新月，照人何处？ ——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕 深院榴花吐. 画帘开，束衣纨扇，午风清暑. 儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎. 早已有，游人观渡. 老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓. 溪雨急，浪花舞. 灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈. 谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？ 又说是蛟馋龙怒. 把似而今醒到了，料当年醉死差无苦. 聊一笑，吊千古. ——宋 刘克庄《贺新郎 端午》 餐菊饮朝露，平生不啜 . 与龙争角黍，无乃谤湘累. ——宋 刘克庄《乙卯端午》其一 莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄. ——宋 吴文英《澡兰香 淮安重午》 幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度. 竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕. 梅黄后，林梢更雨. 小池面，啼红怨暮. 当时明月重生处，楼上宫眉在否？ ——宋 吴文英《杏花天 重午》 斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇. 天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫. 看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠. 一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流. 棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭. 最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿. ——宋 黄公绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三 当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗. 风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！ 流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮. 楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标. ——宋 文天祥《端午感兴》三首录二 人命草头露，荣华风过尔. 唯有烈士心，不随水俱逝. 至今荆楚人，江上年年祭. 不知生者荣，但是死者贵. ——宋 文天祥《端午》 画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新. 年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？ ——宋 胡仲弓《端午》 端午节诗词选 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤. 七律·端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平. 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同。

5.关于端午节的诗歌.【给短一点的,每个标点符号隔开3个字.】

关于端午节的儿童诗歌粽子香粽子香，香厨房.艾叶香，香满堂.桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄.这儿端阳，那儿端阳.端午花端午花，红又红，摘朵鲜花送金龙.端阳，端阳，粽子粽，拿个粽子塞龙洞.龙戴鲜花吃粽子，吃饱粽子回龙洞，请你不要伤害屈原公公.（一）五月五，过端午，赛龙舟，敲锣鼓，端午习俗传千古.（二）五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲.（三）雄黄酒，洒庭户，小孩头上画老虎.一，二，三，四，五，家家户户过端午.（四）粽子香，香厨房.艾叶香，香满堂.桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄.这儿端阳，那儿端阳，处处端阳处处祥（五）桃儿红，杏儿黄；五月五，是端阳；粽叶香，裹五粮；剥个粽子沾上糖；幸福生活万年长.（六）五月五，是端阳；龙船双双闹长江；两边坐着划船手；中间坐着打鼓郎；咚咚锵；咚咚锵；咚咚咚咚锵.五月初五是端午，家家户户包粽子，门窗插起艾条草，胳膊系上百锁子.五月端午吃软米，饭香枣甜喜心中，辨好艾草挂门脸，过夏经秋熏蚊蝇.五月端午端粽子，九月重阳重镜子，五月编下艾腰子，九月用来熏蚊子.金锁子、银锁子，不如戴个百锁子.初一，不戴柳，死喽变成大黄狗！初二，不戴艾，死喽变成老太太！初三，不戴百锁，死喽变成黑骡！打茎（粽）叶、筏茎（粽）的，单五（端午）清晨等不得！坠荷包、穿火蒜，端着蒸米满街转！点雄黄、喝黄酒，掂上敬（粽子）的到处走！五月五，是端阳.门插艾，香满堂.吃粽子，洒白糖.龙舟下水喜洋洋.。

6.端午节的现代诗

诗歌一：端午 那是从撕裂的肺腑里传出的哀伤 那是诗魂最后给世人悲壮的吟唱 在汩罗江边轻身一跃 却将离骚留给后人长考 路漫漫乞上下而求索 舞一曲壮歌长剑 让楚国百舸争流 用艾草香熏过的角黍 伴随着九歌里旋转的韶舞 汩罗江啊，你是否仍然在沉思 奔流不息的绿水 和岸边的萎萎芳草 穿过时空隧道寄来了汩水上美丽的思情 包裹着岸边屹立的那颗头颅中的粒粒心事 那是诗人瑰丽珍奇的琼佩 雄黄已经发散开浑厚的酒香 菖蒲把屈原的美德颂扬一曲 豪壮的悲天悯人的音律 在中华大地上数千年荡气回肠 纵是千帆追逐也难以弥补的细节 就让震耳发聩的鼓声催动龙舟 让屈子的情感穿越时空 像是初升的太阳光芒万丈 将我们可爱的中华民族照亮 诗歌二：端午思 年年思，年年思。

那伟大的英雄， 你的正义的灵魂啊！ 早早的住进了中华民族的心中。 年年思，年年思。

那伟大的诗人， 你的篇章啊！ 是我们万代歌颂的精神。 年年思，年年思。

我伟大的民族骄傲啊！ 今日是你的节日呀！ 就让我为你敲起那民族的鼓声吧！ 年年思，年年思。 诗歌三：端午梦呓 这是我的祖国 云雾弥漫，夜长昼短 我以婴儿的姿态 眷念您的胸怀 高墙疏离我与大王 馋陷断送六国江山 故园萧杀，我匍匐于您脚下 梦中我满腔热血，一身正气 忠言直谏换取折翅民间 楚宫日夜宴舞，华庭糜醉 郢都城外 饿殍离丧，哀嚎连连 汉北遥望，楚地风流 “离骚”剑指苍穹 战火灼伤我的尊严，梦想尽葬 所有的漂泊与幻想 饱蘸苦难 所有的抱负与抑郁 羽化诗行 我在“楚辞”中悲歌放逐 只将破碎的山河 于血脉中珍藏 梦醒回头，襟湿鬓乱 想张仪巧舌断盟 白起挥军破郢 楚声纷纷鸟兽散 长歌当哭啊 有心杀贼，无力回天！ 安能以皓皓之白 蒙俗世之尘埃？ 不息的湘流啊 鱼腹棺椁忠骨！ 无论时光飞逝千年 江山变迁，历史如何改写 有一种思念，永远不会灭绝 因为每个人心中，都住着祖国 那是我们的母亲。

7.适合端午节朗诵的散文或诗歌超过三分钟

若说乡俗是生长在沃野大地上的一支奇葩，端午无疑是一道引人夺目、炫丽璀璨的风景；倘若乡俗是闪烁在人们心头的一曲歌谣，端午则是其中最动听、最响亮的一篇乐章。

“五月五，过端午。点艾叶，挂柳枝，香草荷包五彩绳，炸油饼，做米糕，油饼子卷糕赛过年……”歌谣像淙淙流淌的清亮山泉，响亮，动听，绚烂，多彩，被记忆之门悄然打开，显露出温馨如昨，甜美似梦的一页。

睡梦里，似乎有人在动胳膊与脚腕，睁眼一看，胳膊腕与脚腕里，被拴了一根细细花花的五彩绳，有春联的大红，有天空的湛蓝，有油菜花的金黄，有马莲花的淡紫，还有雪花的纯白——这绳儿据说能辟邪，小孩要从端午一直扎着它，直到五月十三日，找一墩马莲花，放到上面，就能驱虫赶蚊，惊吓草蛇，消灾避难，逢凶化吉。扎了五彩绳的，即或碰到蛇既不缠身也不伤人五彩绳是母亲用她黑黑长长的头发，从走村串户的货郎担那儿换来，端午节前搓好的。

待穿衣下炕，找布鞋穿的当儿，妈妈一脸慈祥，满怀喜悦地提来一串蝴蝶样的东西，说是香草荷包。荷包观之好看，闻之馨香，挂在家里是摆设，别在衣襟上是点缀。

每人两个，一大一小，不同样式。大如巴掌，小巧玲珑如蝴蝶像绣球样的，还有像小动物的。

孩子们看着挂在衣襟上的荷包，看着长长的丝线穗子，心里乐滋滋、甜蜜蜜的，仿佛生命里被注入了一种神奇的力量，一种靓丽的色彩。破旧的衣服，经色彩鲜艳，余香袅袅的荷包装饰，显得时髦而好看起来。

孩子们之间相互比试着淡香四溢，花色多样的荷包，夸耀一番，便被一阵浓、一阵淡的菜籽油的香味所吸引。做荷包的材料是细心的妈妈不知从那里搜罗来的，红色、蓝色、黄色、花色等各种鲜艳好看的绸缎做里子，内部装垫了些许棉花，几根长长的、绿绿的，有些干枯但依旧柔软的香草——那是人迹罕至的深山老林里，被山民仔细辛苦搜寻来的。

据说，在深山老林里，在岩壁石缝间，就长着这种极不起眼，却散发着人间浓郁香味的香草。端午节前，有不少人趁农闲时间，爬山越岭，攀上悬崖峭壁陡坡处，采来巴掌大一块香草。

妇女把芳香四溢的香草，装填进各式各样的荷包里，散发出的香味能充盈大半个屋子。戴在小孩的身上，走路时，犹如香袋一般，随风发出股股幽香。

生命总是有所寄托，生活总是有所渴盼，人才有活下去的念头。斑斓多姿的五彩绳和鲜艳好看且发出香味的香草荷包，以物质的方式，借助生命鲜活、万物勃长的端午，这个庄重而神圣的节日，来表达家乡亲人对子女平平安安，渴望后辈健康成长的美好祝愿。

即使在穷乡僻壤，即使日子过得再困顿，人们在端午节到来之前，想方设法给缺衣少食的子女一些心灵的慰藉和愉悦。如今，随着人们审美情趣的提高，生活水平的提高，荷包越做越精美，越来越大气，揉入了中国结等时尚元素，成为一种工艺品，一种家庭装饰品。

母亲们赶在端午节前，给孩子们做了大大的荷包“鱼戏莲”。中间背靠背两个并排的精致的鱼，鱼嘴嬉戏着一支并蒂紫色莲花，鱼尾巴长长的穗子。

另外一个是“九龙戏珠”，大红喜庆的中国结缀连着栩栩如生的九条龙，从九个方面呈立体状围绕着绣球，下面也是红色、黄色、紫色的长穗子。挂在客厅里，传达了母亲期盼孩子们一年四季平平安安，富贵有余，生活如意的心愿，也平添了喜庆色彩，装点了家庭的和谐与美满！而有些地方，借此举办荷包节，来推动地方经济与旅游业的发展。

心灵手巧的家庭妇女，做出的精美好看、时尚大气的香草荷包，代表中国而漂洋过海，周游列国，成为一种华夏民族爱好和平、崇拜友谊、追求和谐的象征。妈妈手执晒得干干的艾叶扎成的草辫，点燃了，进进出出，让艾叶的袅袅香味，飘满小院。

我知道，那是母亲在四五月里，铲草的空闲，一根一根拔来，在泥土的院落里，翻晒了好多时日的成果。所有房屋的门扉上，插了几支柔嫩翠绿的艾枝，装扮得泥墙木门的房子，好像有了生命的活力，有了某种神秘的气氛。

以后，随着阅历和年岁的增长，才知道，其实，点燃艾叶不仅仅为了辟邪，更为了驱除屋内外细菌及病虫，是激浊除腐败，杀菌防病，讲究卫生的体现。而长大成人的我，每逢五月端午，折艾枝、插艾枝，便成为了一种不可推辞且喜欢做的干事与习惯。

味蕾被香味吸引，在当时，是一件奢侈而神往的事情。人的年纪是一道分水岭。

年纪越大，越才能把持与掌控自己的脚步。年岁越小，越不易控制自己的行为与步伐。

人虽则不想长大，但长大成人并不以人的意志为转移。小跑着跨进厨房，母亲早做好了一锅香香的米糕。

放指头一沾，伸到嘴里一咂，甜蜜极了，好吃极了。铁锅里，翻卷着比碗大不了多少的油饼儿。

母亲用筷子捞出来，捂到案板上的一钵钵里。取出一块油饼儿，三下五除二撕了，递给我和姐姐各一块，说：先尝尝，别急！一会儿，卷了米糕，再慢慢吃，保管吃饱吃好。

民以食为天。华夏民族尤以风味各异、滋味悠长、丰富多样的各类吃食闻名中外。

在中国，无论南方北方，不说边疆内地，许多的民俗节日，有喜闻乐见、约定俗成的传统吃食。不说春节的多种多样，不说八月中秋的月饼，端午节必定要吃粽子。

而糯米。