始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。——佛经《佛经》

　　莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。——释迦牟尼佛《法句经》

　　任阳光匆匆流淌，斑驳了彼此的时光。山高水流长，天涯何妨，流离不过远方。《佛经》

　　人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖.——佛陀《四十二章经》

　　依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。——释迦牟尼佛《大乘本生心地观经》

　　兀兀不修善，腾腾不造恶 。寂寂断见闻，荡荡心无著——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。——佛语《佛经》

　　须弥藏芥子,芥子纳须弥

　　人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。《无量寿经》

　　时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”——法海《六祖坛经》

　　佛以一音演说法 众生随类各得解。《维摩诘经》

　　道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

　　缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。

　　身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀

　　善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。——释迦牟尼佛《华严经》

　　诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）——释迦牟尼佛《增一阿含经》

　　心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖《般若波罗密多心经》

　　一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

　　大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经·卷四 大正藏第十九册页120中》（全文）

　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——鸠摩罗什《金刚经》

　　犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》

　　人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。

　　由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。《佛说妙色王因缘经》

　　温寒想了想：「刚才这位喇嘛」她莫名有些心虚，余光里看他，程牧云的却毫无反应，继续翻看著书，「说得是有些複杂。我举个例子，你听过『作茧自缚』这个词吗？」程牧云翻书的手慢慢停下来。长髮女孩笑：「小学就背了。」「最初这个词就出自佛经，」温寒挑了几句，背给她，「积集已，妄想自缠，如蚕作茧，堕生死海。」「妄想自缠，如蚕作茧，堕生死海，」两个女孩同行的人也开始感兴趣，追问，「怎么解释？」「就是……」她中文虽然已经好了不少，但要解释佛经，还要认真组织一下语言，「你的恶业积累的越来越多，就会有很多妄想，像蚕虫一样作茧自缚，陷于生死海。后边还有两句话，有些複杂，就不给你们说了。你们可以去翻《愣伽经》，挺好玩的。」——墨宝非宝《一生一世，黑白影画》

　　如果你不明白你的敌人是你自己，你会把所有的时间用来埋怨他人或改造他人，这样你永远不会得到你想要的。

　　心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。茶罢，一敛裾，绝尘而去。

　　不读《愣严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。《憨山大师语录》（全文）

　　譬如人畏时，非人得方便。《维摩诘所说经》

　　慧风扫荡障云尽，心月孤圆郎中天。——印光法师《了凡四训序》

　　无垢清净光， 慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间，悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。《观世音菩萨普门品》

　　世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。《药师经》

　　无明所繫，爱缘不断，又复受身。《阿含经》

　　何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。《六祖坛经》

　　制心一处，无事不办。——佛家