读者们经常会问，写作时到底是炼字重要、还是炼意重要？回答这个问题，首先要搞清楚炼字和炼意的区别。说起来也很简单，炼字就是要字斟句酌，追求用语贴切、传达精妙。而炼意就是要构思新颖，讲究情意真切、布局精妙。古代很多诗评家都探讨过类似的问题，诗人们也在有意无意之间，注意把握好其中的分寸。比如杜甫《望岳》中的“一览众山小”，可谓气吞天宇，更显旷达胸襟。明朝末年就有一位学者，也专门研究过这个问题，下面介绍的是王夫之论述诗歌的炼意，说理精辟，一生至少要读一次。

　　

　　《姜斋诗话》（节选）作者：王夫之无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。若齐、梁绮语，宋人抟合成句之出处，役心向彼掇索，而不恤己情之所处发，此之谓小家数，总在圈缋中求活计也。

　　

　　王夫之，与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。他自幼跟随父兄读书，青年时期又曾参加反清运动，晚年时隐居于石船山著书立传，世人称其为船山先生。王夫之反对宋诗中太过重视说理，反而认为情感才是最重要的因素。同时作者又继承了古典文学的很多优良传统，主张诗歌的声律与诗人内心情感律动应该相互协调。

　　

　　《姜斋诗话》是王夫之撰写的谈论诗歌理论的著作，这里选择其中一段描述，说明诗歌创作中立意的重要性。这段文字只有124字，却深入浅出地阐明了作者的观点。王夫之认为，无论诗歌还是文章，必须注意立意。三军如果没有统帅，就是一盘散沙，很容易被各个击破。诗歌没有中心思想，读者也就不知其所云。李杜的诗文就非常重视立意，几乎找不到“无意之诗”。

　　

　　作者举了一些典型的意象，说明写诗就像造房子，没有地基和房梁，就会让风轻易吹倒。意象就是诗文的架构，没有它们，就显得毫无意趣。王夫之又介绍了齐、梁时代的诗文，宋人觉得其非常华美，于是便在其中寻章摘句，却毫无情感，结果就难以跳出前人的框架。这种创作手法得不偿失，最后将完全丧失自己的能力，简直就是一种小家子路数。

　　

　　其实不止王夫之这样认为，清代的袁枚也曾说，很多人写作时，只要一题到手，必有一种供给应付之语，老生常谈，不召自来。也正如老子所言，大巧若拙、大智若愚。真正的大匠，总是把顽璞凿开，而示人以真玉。作文炼意，就是剥去庸人思路，而示人以深意。当经过千锤百炼之后，杂质除、精意现，一篇优秀的诗文就会呼之欲出。

　　

　　立意讲究两件事，求新和求深。新，就是题材、观点、手段新颖，别出心裁，冠古绝今。深，就是含蓄不露，又耐人咀嚼。一首好诗总能令人一唱三叹，觉得言有尽而意无穷。比如李商隐的无题诗，东风无力百花残，既描写春天的景象，也是义山惆怅心境的反映，不仅构思新，而且立意深，让心灵与自然达到精微的契合。再如李白的《蜀道难》，笔意纵横，豪放洒脱，而其中“蜀道之难，难于上青天”，更是寓意深远。

　　

　　清新，即形象新鲜活泼之意。诗人追求的不是孤立、抽象之意，而是意中有景，景中有意，即渗透到形象中的意。诗意与情、景与境密不可分，所以诗人的立意创新，是情景交融的新意境。再如谢灵运的名句“池塘生春草”，表现春天的气息，看似并无多少新意。但这种春天气息好像猝然与景相遇、也是不假绳削，所以就显得意新语工。还有苏轼的“浓妆淡抹总相宜”，也具有匠心独运的新意，即使跨域时空，也是愈久愈新，愈淡愈远

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本文标题：王夫之论述诗歌的炼意，说理精辟，一生至少要读一次