新春佳节，在这祖国欢庆的节日里，社火是必不可少的节日文化娱乐活动。本文以民和为例说说河湟社火的起源及有关演出内容。
　　
民和地区的社火，是最为隆重而又具特色的民间传统节目之一。演出规模大，时间长，汉民居住区几乎以庙会为单位都有规模大小不等的社火队。社火是劳动人民多才多艺的表现。
　　
社火中的角色称“身子”，关于“身子”的来历有这样一个传说：
　　
在春秋战国时代，有一天楚庄王外出返回的途中，突然遭到敌军包围。为了安全突围，他听从了臣子的献计：“以活享一品俸禄，死封庙祭的灯官”的重赏，雇请了一个与楚庄王面目相似的挡羊人作“替身”。给替身穿上王服，戴上王冠，骑高头大马，全似楚庄王的銮驾，趁夜色朦胧突围。一路上，茫茫夜色之中，那“替身”好不威风，前有探马报信，武士开道，后有男、女歌舞班子随行。而楚庄王这时扮作哑巴，脸上抹黑，翻穿挡羊人的皮袄，旁边有武士暗中保护，混在随驾逃难的百姓之中。当他们与围敌相遇时，楚庄王安全脱身，而“替身”则被敌人当成楚庄王，一路紧跟追杀。“替身”仓慌逃命，钻进了一户人家的马棚里，爬在槽头上不敢动，纱帽也戴歪了。恰巧这家的主人来贴春联，误将“槽头兴旺”贴在纱帽上。后来，楚庄王当了七雄之霸，感其舍身教主之忠，为履行诺言便留下年年出灯官、耍社火的惯例。
　　
至于民和地区社火来历，与整个民和汉民族的迁徙来源有关。据说明代洪武年间，正月十五晚上，南京珠玑巷（也称诸细巷)人耍社火，一个男人扮演女人，露出袍下大脚。有人向马娘娘进馋言，说露出大脚是污辱马娘娘，因为马娘娘是有名的大脚，最忌讳别人挖苦她是大脚女人。朱元璋发怒，下令将珠玑巷人发配到河湟一带，珠玑巷人就一路把社火耍到河湟地区。
　　
不管民间怎么传说，人们通过社火表演来表达自已的快乐和心愿。社火中扮演的灯官及其随行队伍，便是仿照当时突围情况设置的。至今人们还称社火中哑巴是最大的“身子”，社火队所到之处，哑巴的行动便不受约束。按本地人的说法“哑巴子不说话，社火队里数他大”。灯官扮演者便是纱帽歪戴，纱帽正面斜贴着“槽头兴旺”，背面才是“一品当朝”四个金字，倒骑在马背之上。
　　
社火有很多讲究，一是到正月初七这天才开始上演，上演时必须从寺庙里开始，叫“出马”，然后在本村里演上一场，有的社火队是由几个村庄组成的，还要到每个村庄演出。在正月十六演出结束(也有的地方到二月二的)，到寺庙里脱下服装，叫“卸降”。
　　
每到正月初七以后，好多乡下的社火队都要到县城了来演出，走街串巷，招摇过市，特别好看。除了到县城里以外，各社火队互相往周边各村送社火。
　　
为了演好社火，每个社火队都要在进入腊月后，集中排练一段时间。有的还要请上专门的师傅来指导。每个社火队都选有比较详细的负责人，如社火头儿(团长)，教习(教练)等等，分工明确，各负其责。
　　
社火里设有灯官，也就是像社火队中的头目一样，身穿明朝时期县令所穿衣服，还有衙役在身边护卫，各具回避、肃静等字样的牌文，由村里德高望重的老人来充当，还要能喝酒的，因为到各村演社火都会给灯官老爷敬酒的。
　　
社火一开始先响鼓，后由社火团长，通知群众装“身子”，向邻村送社火，灯官率领秧歌队、龙灯、狮子、高跷、旱船一行，在彩旗前引下进发。接社火一方，备办酒肴饭食，茶烟等，然后鸣放鞭炮，敲锣打鼓，予以迎接。待灯官人等就位，送社火头领队拉全场集体扭秧歌。之后按准备的节目分别出场。逐个上演完毕，集体在鼓点导引下拉满场，道谢后离村。 提示：如果您觉得本文不错，请点击分享给您的好友！谢谢
本文标题：话说春节的社火