金庸先生以武侠小说知名，今读其散文集，对其武侠小说又有所悟。《金庸散文集》从内容上来分，可为“看戏”、“听歌”、“品舞”、“赏画”、“观影”、“杂说”、“翻书”、“出版”、“写作”、“游记”、“访谈”、“读史”十二类别。后记之后还有“附录”，乃是一些名家对金庸小说的评价。

　　从《金庸散文集》，可知金庸博览甚广，这对他的小说写作助力甚大。小说里的琴棋书画及武学技艺，皆从兴趣中得来。而金庸对电影又下过功夫，故其小说里的蒙太奇手法及戏剧因素处处可见，亦是自身艺术修养之体现。金庸小说之大成，并非世道运气，而是实实在在的苦功夫融在里面。

　　金庸的“看戏”诸篇，谈周处、谈萧恩、谈姚期、谈诸葛亮、谈窦尔敦、谈任堂惠、谈武松，看戏谈人，观察细微，戏里戏外，皆有所见。与散文家黄裳的《旧戏新谈》有异曲同工之妙。这些看戏的文字写于1950年代，遥想当时大陆文坛的万马齐喑，真是对比鲜明。好的武侠小说，里面所呈现的必是文化的多元性，色彩斑斓。

　　毕竟是报人，保持着对政治的敏感。在日本游记一文里，金庸写到：“在民主的社会中，政府绝不能影响报纸，报纸却可以影响政府。政要可以上台下台，内阁可以改组更换，报纸的言论和立场却必须是一贯的。报纸不诚实，读者不看它，报纸非垮台不可。归根结底，政府的命脉，是真正操在广大民众手里。斯谓真民主。”

　　读《金庸散文集》，在“看戏”系列的“谈《庆顶珠》”里，居然发现金庸的一处小漏洞。其文云：“把陶潜那两句诗‘吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多’来比拟萧恩那时的心情”，“吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多”这句诗并非陶潜之作，乃是出自清代诗人龚定庵的《己亥杂诗》。全诗云：陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。

　　金庸的武侠小说写的灿烂多姿，奇峰突出，每有令人拍案叫绝处。然而金庸的散文，整体而论，偏于正统与正襟。按金庸自己的口吻就是：有气没力，不似身有武功的模样。这可能与散文的题材局限有一定的关系，没能放开来写。而一旦写起小说，讲起故事，金庸立刻显出一派宗师的风范来，眼露精光，气沉渊岳。

　　作为散文集，此书并没有收录金庸所写的政论。金庸一只手写武侠小说，另一只手撰写“铁肩担道义”的政论文章，恰如陈平原先生所强调的“办报纸、写社评对于《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等小说创作的意义。”事实上，只要对新中国政治略有了解，都会在《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等小说里读出强烈的“寓言”意味，正是政论家的见识、史学家的学养，以及小说家的想象力，三者合一，方才造就了金庸的辉煌