境界两字,不无在官方的红头文件中
作者: xiaobai 来源: 时间: 2023-08-31 20:45:41 阅读: 次

只是立足点不同,所强调的境界之内涵,是有所区别的。官方强调的境界,多为牺牲、奉献、服从,遵守。而民间希望的境界,多为平安、家和、兴旺、康健。而佛门讲的境界,则为静心、淡定、无欲、超然。
虽然境界是多样性的,答案也是千差万别的。但“境界”这个词,总是横贯在国人生活的方方面面。在功利事业上它会被使用,在超功利的文艺生活与审美活动中,更是经常被使用。这是因为,不论是什么样的人,他总是会根据自己的实际,去选择一种自己认为希望达到的境界,来作为自己努力与修为的方向,在这一点上古往今来,却从来没有尽变过。
众观历史,从汉魏至唐宋元明清,境界,更是那些骚人墨客及其作品的灵魂。清代鸿儒,被当今学者称之为“当之无愧的国学大师”的王国维,在他那本名著《人间词话》中,就对境界作了非常精道的诠释。
他引用三位词人的诗句,来说明“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界。”他首先引用的是北宋晏殊的《蝶恋花》中的:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”晏殊的词意是:昨夜西风猛烈,凋零了绿树,我独自登上高楼,望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信,可是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。而王国维则以此延伸其意,将其解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,要登高望远,瞰察路径,明确标与方向。
其次他引用了北宋柳永的一首《蝶恋花》中的:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”柳永的这首词写的是一种挥之不去的“春愁”这两句的词意是:他的满怀愁绪之所以挥之下去,正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠,甚至心甘情愿为“春愁”所折磨,即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃,也决不后悔。王国维再将其伸意:比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。
最后他引用了南宋辛弃疾的《青玉案》中的最后四句:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”辛弃疾的这首词是在元霄观灯时写下的。其实那人并不是一位实实在在的心上人,而是诗人理想人格的一个化身,她所寄托的是作者政治失意后,不愿与世俗同流合污的孤高品格的一种表现。王国维将此四句做为其最高境界其意是:做学问、成大事业者,必须有专注的精神,反复追寻、研究,只有下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现,有所发明,就能够从必然王国进入自由王国。
这是在俗世之中要想做大学问,和要成大事业者必须具备的境界。而在红尘之外的人们却是这样诠释人生三境界的。那就是:看山是山,看水是水;然后看山不是山,看水不是水;最后就到了看山还是山,看水还是水。
其实这就是一个过程与轮回的必然之归依,我只是一个凡人,无法解释其中的禅机。如果用通俗的语言来说,也许就是:人的一生就是学习、怀疑和不断成长的的过程。不论如何处世,都只是一个度的问题。也就是说:世人本是人,不必刻意去做人;俗世也是世,无须精心去处世。只要不刻意做人,不精心处世,就不会超出那个度,在度之内,你便能真正明白,应当如何去做人,应当怎样去处世了。
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