诺夫

公主是皇帝之女，名正言顺地属于皇亲，按理来说下人对她定然是必恭必敬、言计听从才是。然而她那尊贵的身份有时却往往受制于位卑的保母，甚至竟被为其虐待致死，而又使其说不出口。其源盖出于保母负责公主的日常起居，包括公主与驸马夫妻间的团聚的管理。据史所载，从明朝开始，公主出嫁后即赐府第而迁居，驸马则住在府中的外舍。同时皇帝还给公主另派一个贴身服侍的俗称管家婆的老女官，负责其日常事务的管理。他们夫妇不与家公家婆住在一起，驸马父母对自己的儿媳妇谒见还得以晋见皇帝之礼来进行。至于公主什麽时候意欲与驸马行夫妇之情寝席之欢，须由公主给驸马宣召。驸马想要见到公主，首先就得通过保母这一“关”。如遇公主死于驸马之前，按规矩驸马被逐出府第之外，将府中器用衣饰全数充归宫中。此时，除屋宇一类不动产外，保母仍可趁机敛财中饱私囊，其数多少根本无法考究。由此可见，虽为下人的保母也决非等闲之辈。

在这种情况下，作为下人的保母对公主和驸马的性生活就拥有“生杀予夺”的大权。公主每宣召一次都要耗费很大的规费，用来买通保母，才能保证夫妇间的团聚如愿以偿地实现。否则，纵使有公主的宣召，保母还尽可以百般搪塞阻挠不予理会，甚至被其斥之为寡廉鲜耻，那怕他们夫妇之间的情欲炽盛如焚，也只有望月兴叹、徒唤奈何，在礼教束缚下的公主们哪敢张扬？即使入宫参见母后，也无法出口诉说此等之苦，更无法通过其他渠道进言，而且哪怕是父母知情也不会听信。明穆宗朱载垕女（神宗朱翊钧的胞妹）之夫因对保母贿赂不够，很难见到公主而郁郁寡欢，最后患神经衰弱症死去；公主也只得守寡。神宗有一位最受宠爱的公主，有一次宣召驸马，恰因保母正与她的宦官情人在饮酒作乐没作通报。驸马急不可耐擅自入府为保母知觉，保母竟然趁着醉意把驸马赶了出来，还把公主责骂了好一阵子。公主气愤不过，原打算次日禀告母后出这一口恶气，殊料已被保母捷足先登告了倒状，公主反而受到母后的痛斥。至于被逐赶的驸马也想入朝作一番申辩，却被保母的宦官情人拉来一帮人早早守在宫门之外，把驸马打得遍体鳞伤。最后的结果竟然是：保母离开驸马府转任他职；驸马则担了一个无礼的恶名，送去“进修”反省，并罚其三个月内不得进入宫廷。

在许多方面沿袭明制的清代，仍然实行这些制度。因此清代公主婚姻生活的遭遇也无多太改变，皇室公主十中有九往往容忍而自伤，死于这种无边相思的性饥渴和性虐待之中。与此同时，难于尽夫妻之道的公主们，又引发了她们的生养问题，致使有清一代公主竟然没有生下嫡亲后嗣，驸马的子女皆为侧室所生。

在清代二百年来，公主夫妇的夫妻生活能像子民百姓一样过日子又生有不少子女的，据说只有被人誉为“女中豪杰”的道光皇帝宣宗（旻宁）长女。她出嫁之初，宣召其夫符珍，同样受到保母的阻挠，嫁后一年多见不到丈夫，十分恼怒却又只能忍声吞气。有一天她进到宫里跪在父皇面前诉说，“父皇到底将臣女嫁与何人。”其父皇不知就里地答道，你丈夫不就是符珍吗。这位公主进而直言不讳地说，符珍是什麽样子，我嫁他已经一年了，还没有见过面呢。这都是保母作怪，不给我们两人相见的缘故。道光听出了弦外之音随即说，你们夫妇之间的事，保母怎麽管得着呢，你自己作主就行了。有了这个旨意，公主回到府中即刻便将保母训斥了一顿，随即宣召符珍前来效于飞之乐。此后夫妻感情甚笃，生子女八人。

明清两代对于保母虐待公主的如此行径，有人评之为“尤甚于鸨母之虐妓”。从上面的事实看来，此说确有一定的道理，决非空穴来风。 提示：如果您觉得本文不错，请点击分享给您的好友！谢谢
本文标题：宫廷怪事一桩：保母>公主

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