古诗词中经常抒写诗人的心情，金榜题名时，孟郊心中得意，情思无涯、骑马赏花；名落孙山时，柳永心有不甘，抛却浮名、浅吟低唱。听闻朝廷的好消息，杜甫心花怒放，白日放歌、青春作伴；得知爱妻仙去，苏轼心情沉重，尘灰满面，鬓白如霜。中唐有一位诗人，晚年时也写诗表达自己的复杂感受。下面分享白居易的一首诗，开篇就饱含哲理，最后四句更抒写了恬淡心境。

　　

　　养拙唐代：白居易铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。

　　

　　白居易在58岁时离开了长安，被派去分司东都。远离了天子，他却觉得如释重负。在去洛阳的路上，他优游山水、访友吟诗，走了13天才到洛阳。洛阳的朋友很多，白居易和他们一起游山玩水，饮酒赋诗，既不寂寞，又不繁忙；既无尔虞我诈，又不缺少俸禄。如此安度晚年，他已心满意足。

　　

　　白居易70岁时还担任太子少傅，人闲俸丰，虽然膝下无子，但女儿为他添了一个外孙女，夫人也健在，一家人可以安享天伦之乐。白居易早年不信佛道，但被贬江州后，深知仕途艰难，除了寄情山水和诗酒，他又转而学道炼丹，晚年终于皈依佛教，还经常与香山僧侣在一起切磋。这首诗正是在这样的背景下创作的，抒写了诗人对人生和生命的理解和看法。

　　

　　开篇两句就饱含哲理，诗人认为自己本性就像一块柔铁，无法铸成利剑；又如一根曲木，更不能制作车前驾驶的直木。既然自己如此愚钝，又不堪大用，就应该心甘情愿地谢绝各种名利的诱惑，在红尘中消踪匿迹，然后隐居于乡村山野，或闲坐、或躺卧于茅屋中，每日与古琴、醇酒为伴。乐天曾经在初冬微雪时，与僧侣一起乘小船，从洛阳的建春门赴香山。他坐在船后，用小灶蒸饭，同时又烧菜烹茶。他们溯流而上，或低吟、或长啸。看见这种场景的人，都羡慕诗人的闲情逸致。

　　

　　晚年的诗人早已不在意得失与功过，更不在乎别人在背后如何评价。他研究道德经，学习老子大智若愚、抱朴守拙的思想。老子的经典之作洋洋洒洒五千言，深邃精辟，诗人更喜欢其提出的无为而不为之观点。如今的乐天学会顺应自然规律，也自在逍遥，脱去了世俗的烦恼，没有了朝堂里的喧闹。白居易不仅深受道家清静无为、知足保和等观念的影响，而且佛家归空门的思想，也早已在他的头脑里生了根。外因通过内因而起作用，因此他晚年的作品也充满着自我陶醉的诗句。

　　

　　白居易在洛阳生活时，非常喜爱香山寺的清幽，还自称香山居士。他常常乘着肩舆入山，穿着白衣裳，曳着长手杖，徘徊于寺中。他还把家酿之酒和满架之书全都移人香山寺中。最后四句更抒写了恬淡心境，乐天逐渐地脱离了对名利的追求，转而喜欢寺院里无喜无忧的氛围，也爱好钻研令人清心寡欲的佛理。他还感慨地说，始知不才者，可以探道根。作者以此点题，并呼应开篇两句，也令人回味良久。

　　

　　纵览白居易的这首五言古诗，全文明白如话，开篇又寓意深刻，值得人们细细阅读。作者认为，铁柔不为剑，木曲不为辕，一个人只有量力而行、才尽其用，方能发挥自己的最大潜能。而诗人先是自称愚笨，而结尾又说“不才者，探道根”，所以他养拙的之目的，就是为了进一步悟透禅理。而在人们日常生活与学习中，也应该懂得以退为进、难得糊涂的道理，而不以暂时之获得而沾沾自喜，更不以暂时之失去而羞愧难当

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本文标题：白居易的一首诗，开篇就饱含哲理，最后四句更抒写了恬淡心境

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