1. 覆巢之下，焉有完卵。

　　出自《世说新语·言语》。在倾覆的鸟巢下面，怎么可能有着完好的鸟蛋呢？

　　2. 会心处不必在远。翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。

　　出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。有所领会的地方不一定在远处，林阴蔽日，山水掩映，就自然会产生身处濠梁、濮水间的情趣和韵味，觉得鸟兽禽鱼主动来亲近人。

　　3. 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”。

　　出自《世说新语·德行》。谢安的妻子教导孩子，问丈夫说：“怎么从来没看见你教导孩子呢？”谢安回答说：“我平常的行为就是在教导孩子。”

　　4. 贫者，士之常，焉得登枝而捐其本。

　　出自《世说新语·德行》。安于清贫是读书人的本份，人怎么能爬上高枝之后，就舍弃了原来的根本呢？

　　5. 桂树焉知泰山之高，渊泉之深。

　　出自《世说新语·德行》。泰山之阿的桂树哪里能知道泰山的高度，水潭的深度呢？

　　6. 子敬！子敬！如今人琴俱亡！

　　选自《世说新语·伤逝》。子敬啊子敬，如今你和琴一同死去了啊。

　　7. 人患志之不立，亦何忧令名不彰邪。

　　出自〔南朝〕刘义庆《世说新语·自新》。此为陆云用来开导周处的话。人只是怕不能够立下志向，又何必去担心好的名声不能够传扬出去呢？人生不能没有志向，有了志向，并为之努力，一定能在事业上取得成就，何愁得不到美名呢？那些胸无大志、不学无术、沽名钓誉的人，最终将一无所获。

　　8. 克复神州，何至做楚囚相对。

　　出自〔南朝〕刘义庆《世说新语》。这句话表达出了恢复国家统一的志向。

　　9. 言为士则，行为世范。

　　语出南朝·宋刘义庆《世说新语·德行》。言语是世人的准则，而行动是世人的榜样。

　　10. 闻来觅婿，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。

　　选自《世说新语·雅量》听说我前来挑选女婿，有的故作姿态，以显示自己的不凡，只有一个年轻人，躺在东边的床上，当做没有事情发生一样。人的才学是由内而外散发出来的，并不在于对外表的修饰。有些人将自己的形象装扮得冠冕堂皇，但整个人的作风气质与其外表大相径庭；有些人看起来不修边幅大而化之，但却能够出口成章，言谈举止间无不显露出其缜密的思维和丰富的才学。可见，人的外在形象和内在才学并没有必然的联系