王安石的一首七律，饱含哲理，读完令人深受启发
读到一首好诗，如饮一杯甘泉。诗人在生活中积累了很多经验教训，并通过自己的深入思考，再凝聚成诗行，其中既倾注了自己的深情，也对后世寄寓了期望。
王安石是北宋杰出的文学家，他的作品说理深刻，情感真挚。诗人学识渊博，每次读到荆公的作品，不仅增长了知识，而且让心情变得放松，似乎与古人进行了一次心灵的对话。下面介绍王安石的一首七律，饱含哲理，读完令人深受启发。
详定试卷
北宋：王安石
童子常夸作赋工，暮年羞悔有扬雄。
当时赐帛倡优等，今日论才将相中。
细甚客卿因笔墨，卑于尔雅注鱼虫。
汉家故事真当改，新咏知君胜弱翁。
这首诗写于嘉祐六年，当时王安石与杨畋一起担任考进士的详定官。有一次他读了杨畋在考场中写的诗，便有感而发。宋朝进士明经科考试，考官设初考官、复考官、详定官三级，录取名次最后由详定官审定。详定试卷，指最后审定考卷。
大宋王朝推行科举考试制度，当时科举要考诗、赋和经义。诗赋讲究声调、对偶和布局，有着种种清规戒律；经义要默记儒家的经典和注释，以便在应考时据以发挥。这种考试制度严重地束缚了人们的思想，读书人只会玩弄文字游戏、死背孔孟教条，根本不能选拔真正有用的人オ。
开篇列举西汉杨雄的故事，“
童子常夸作赋工，暮年羞悔有扬雄
。”扬雄，字子云，汉代著名的文学家，他年少时经常夸耀自己善于作赋，到了晚年，才懊悔这些都是雕虫小技，更是壮夫不为。
王安石一生著述极多，却都是结合实际有感而发，很多作品不仅流传久远，而且启迪深刻。诗人看见那些无关痛痒的文章，觉得他们就是在浪费宝贵时光。
诗人对古代历史了如指掌，接下来继续阐述自己的观点，“
当时赐帛倡优等，今日论才将相中
。” 汉宣帝赐锦帛，曾把词斌弄臣和倡优并列，现在却从他们这里选拔将相、评论贤能。
倡优，指古代唱歌、演戏之人。汉朝皇帝赐给作赋者的绢帛，与倡优一样多，汉武帝把东方朔、枚皋等善于作赋之人，都当作倡优看待。“倡优、将相”，形成了鲜明的对比，也反映了价值观的不同，诗人却感到痛心疾首。
诗人又批评当时社会的不正常现象，“
细甚客卿因笔墨，卑于尔雅注鱼虫
。” 后世词赋日渐靡丽纤细，弊病甚于扬雄，更低于《尔雅》中对鱼虫的注释。
王安石在给仁宗皇帝的上书中曾明确指出，这种考试是重雕虫篆刻之学，选一些通记而略通于文辞之人，使真正的人才绌死于岩野，作者态度鲜明地鄙视了那些堆砌辞藻、无病呻吟的辞赋。
篇末作者又大声疾呼，“
汉家故事真当改，新咏知君胜弱翁
。”汉代的旧制度真应当修改，读罢你的新诗，觉得远比那时的魏相高明。故事，这里指旧事例和旧制度。魏相，字弱翁，汉宣帝时著名宰相，他思想守旧，曾把汉初的23件故事汇编起来，上奏给汉宣帝，要他照旧制度办事。
尾句发自肺腑，表现了作者要求改革陈旧科举制度的强烈愿望。宋神宗熙宁四年，王安石担任宰相，他就着手改革科举制度，要应试者写结合现实的论文。
王安石的这首七律态度鲜明，寓意深刻，诗人虽然列举了汉朝的故事，其实却非常委婉地批评了北宋初期各种不合理的制度。扬雄虽然有才，最后却为王莽歌功颂德。而很多寒门弟子，经常无法得到提拔，说明当时的封建科举制度极其不合理。
再细味首联，“童子常夸作赋工，暮年羞悔有扬雄。”扬雄从小就很有天赋，可是暮年却感到悔恨。之所以出现这样戏剧性的结果，都是因为他太注重形式，也非常善于跟风使舵。人们从中也可以得到深刻的启迪，为人处世要立足根本，不可太关心一时得失，只有踏踏实实，才能经受住历史的考验
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