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　　丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。好不容易择了一个时间，才去成都武侯祠访古。成都武侯祠号称三国圣地，是全国保存最好的纪念三国文化的地方。保存得好的原因很简单，就是因为蜀都地偏中原，得天独厚，且诸葛大名垂宇宙和三国正统的儒家思想，所有这些，皆不可或缺。
　　60元一张的门票，不能说便宜。门额上书汉昭烈庙四大字，一眼就望穿这原不是真正的武侯祠，它是纪念三国蜀汉先主刘备的原庙，只是后来被好事者迁入武侯祠而与刘备君臣合祀的。我想，地下有知的刘先主肯定是不乐意的，诸葛亮也未必敢作此想。想想也真是的，明明是刘备原庙，怎么就叫成武侯祠了呢？比较流行的说法就是门额大书昭烈，官府申序；蜀人皆道武侯，民间重情，这个情也恁大了，以至于人人皆知诸葛而忘刘氏了。
　　
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　　从小就熟读《三国演义》，又看过数遍电视连续剧，对于其中之刘关张、赵马黄或既生瑜，何生亮、三顾两表、七擒六出等等三国故事早就耳熟能详，特别之于天下英雄谁敌手？曹刘或生子当如孙仲谋更是崇敬有加，此次三国圣地行，喜以蜀汉、武侯重也。进入武侯祠，首当其冲的应该就是汉昭烈庙，大门与二门之间，左右均有镌碑石刻，东侧为唐碑，此碑据示云非常珍贵，号三绝碑，系唐名相裴度作蜀丞相诸葛武侯祠堂碑文，时著名书法家柳公绰（其弟乃柳公权）书，其上刻镌字人鲁建，而鲁某人名不见经传（至少我不知道），但肯定当是一著名镌刻师，而评定正是从文、书、刻整个方面的，所以人称三绝碑。与唐碑相对应的西侧，是明碑，那里有一碑亭，碑身下有一似石龟不是石龟的东西为碑座（后来知道它是龙生九子之一的‘霸下’），碑文一时半会儿读也读不远，有些字还认不得，何必读它？不如另寻它处。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。这里花草繁荣、绿树成荫，初夏时节亦春色映阶，然而黄鹂未必是空好音的，现在这里热闹至极，有这么多的游人来谒，已不复杜工部当年。但见祠堂巍然，历史氛围厚重，重植的柏树，亦显森森。昭烈庙二门匾书明良千古四字，明，指明君刘备，良，指良弼武侯，有联云合祖孙父子兄弟君臣辅翼在人纲百代存亡争正统，历齐楚幽燕越吴秦蜀艰难留庙祀一堂上下共千秋。直点君臣合祀的主题。
　　昭烈殿之业绍高光匾下，人们莫不仰视。待见到刘备塑像，不由心中已自默念：天下英雄，唯使君与操耳！想当年，孤穷刘皇叔，辗转寄人于篱下，终究靠着他的知人待士、高祖遗风而信大义于天下，直至三分一脉。想当初如许汜之流求田问舍、怕应羞见、刘郎才气，毕竟有其过人之处，有英雄之仪，有英雄之志。昭烈殿两侧是关羽殿和张飞殿，祀关、张二人。关、张皆为蜀汉重要人物，皆万人敌，是史上猛将的代名词，忠至义绝。尤其是关公，义薄云天，但从某一角度讲，蜀汉之弱小与他刚愎自用、好大喜功而破坏诸葛亮联吴抗曹的战略目标乃至败走麦城失荆州，先主又因之兴兵伐吴、遗恨猇亭、使蜀汉大伤元气有关，然在历史长河里，关公却备受尊崇，称武圣，连其塑像也作帝王装扮（不过与其它塑像一样，皆是戏剧舞台形象），令人遐思。张飞殿里，悬诚贯金石匾，但见其塑像面目漆黑，豹眼环睁。导游小姐一句其实张飞并不是如此黑脸，他的女儿还嫁给刘禅做皇后引得游人大笑不已。黑脸固不是也，但其黑正是猛将身份，不过形象罢了。还记得看过成都电视台由著名文化人魏明伦老师主持的《城市行动》节目，嘉宾流沙河先生就说到台湾的余光中先生来访，由他作陪，其中有征询张飞字益德还是应为翼德一事。张益德见于陈寿《三国志》，而张翼德见于罗贯中的《三国演义》，究竟孰是孰非，并不重要，只是想，古人的字，皆从名来，而翼正合于飞，怎么陈寿却作益德呢？
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本文标题：成都武侯祠