某次我去参加清除垃圾的公益活动，认识了某君。过了一段时间，经过有关方面同意，他自己拉起了一支公益队伍，主要的服务内容也是不定期地在集镇、路边、公园、河道等处进行垃圾的捡拾、清除。这支队伍为便于日常联系建了个微信群，某君也要求我入群，也好，我就加入了。

　　群（队）员们平时聊天蛮多的，我有时也听听、看看。近日的一段群聊有点意思：某君（群主）说，他从一次偶然的场景中得到某种启发，为体现公益志愿活动的庄重性，每次开展公益活动时，队员们应该集体面对队旗进行宣誓，他并且已写好誓词内容——我宣誓，我志愿加入……。我愿意成为……。我承诺：自愿……。宣誓人：XXX。他的话结束，群（队）员们纷纷表达了不同的观点，有同意的人，却有夹点戏谑的味道，比如叫群主每天至少在群里读四遍，这样队员才能记得牢，到时才能宣誓出来——是否有点戏弄群主呀？直接反对的声音也有：如，一个男的声音，“XXX（群主姓名），不要放屁了（朋友之间毫无顾忌——笔者注），读读这样的东西会饱吗，做得了事吗？问问XXX（某位大人物）看”。这个是说得粗野的；说得文明些的也有：一个女的文字，“做公益需要那么复杂吗？又不是作秀……”。最后，他们要不要做“宣誓”这个事，我现在还不知道。但我不想参加他们的讨论，更不想提出自己的意见，他们自会有一个结果出来，更会有实践来决定。但如要我表达一种真实的想法，我倒真的觉得，没有这样的必要，每次要去做公益，集中起来任务明确一下就行了呗，需要这样大费周章吗？需要这样频繁地“形式”一下吗？

　　由此倒引起我对现实当中其他一些事物的联想——好多形式，有被错用滥用之危机。不妨略举一二剖析剖析也好。

　　人的一生中，结婚与死亡是两件大事。而婚礼与葬礼正是两件大事的表现形式。一定的形式是需要的，问题是渐渐变了味的形式已造成人们的困惑，加重了人们的负担，引起了人们的反感。

　　结婚，本质上是男女两人产生了爱情，情投意合，通过结婚，组成新的家庭，生儿育女，两人有福同享有难同当，结婚证实际上已宣告组建家庭的合法性。而婚礼的最大意义，不过是在形式上向外宣布，谁与谁结婚了，相关人员共同庆贺一下。照此说来，婚礼是可简单化的，不必那么大张旗鼓。我们可以看到，革命战争年代，情侣的结婚是很朴素简单的，他们为结婚几乎不必花什么钱，他们的婚礼同样热烈和欢庆，但看不到铺张浪费，二床被子并到一铺床上，婚也就算结过了。他们婚后的生活和谐美满，生育后代，工作生活两不误，让人羡慕。而现在，不知从何时起，婚礼规模越来越大，花样越来越多，酒菜越来越排场，车队越来越豪华，并且无形中在社会上引起了攀比心理，让家长、新人觉得婚礼不上档次、不上规模就没有面子，就对不起这人生大事，还美其名曰：结婚就要办得隆重像样。于是就算打肿脸充胖子借债办婚宴也在所不惜。然而，欢天喜地之后，有的竟就因为办婚宴而存在的财物纠纷，在新人之间，双方家长之间发生矛盾，结了婚不久就闹出风波，据闻，有严重的甚至不欢而散，婚姻解体。这种婚礼形式实际已经走向了它原有意义的反面，没有成为感情的催化剂和粘合济，反而成了一种累赘和破坏因素。这是何苦呢？这不是形式的错用而害人吗？有勇气的新人和家长，应该勇敢站出来，破除愈演愈烈的新陋习，让婚礼形式简化易行，归于它原有的位置，让爱情幸福远行，让婚姻美满长久。

　　结婚是人生大事，死亡也是人生大事。虽然人们忌讳这个词，但谁也回避不了这个结局，只是与自己挂钩的时间不同而已。死亡后就有个葬礼问题。当然，这已基本上不是自己的事了，有子女的那一般是子女在操办为主。人死后，其实也简单，现在基本都是火化，埋在公墓里甚至于水葬、树葬。简单举行一下葬礼，似乎也无可厚非，让身边亲人寄托一下哀思，这种形式的存在当然有其合理性。但当下的情况看，葬礼的举行也有许多值得商榷之处。如，有的子女厚葬薄养的问题并不鲜见。有的老人有好几个子女，但活着的时候，这些子女家庭对老人并不怎么尽孝道，甚至你推我拒，老人吃不好、穿不好、医不好、住不好现象司空见惯。这种现象，让人感到老人真可怜，子女真不孝，政府都比这样的孩子还周到。然而很奇怪的是，一旦老人故去，子女们倒是有心思去筹办葬礼，而且努力做到热烈夸张。吹吹打打、鞭炮烟花、烧香点烛、啼哭跪拜、花圈飘带、宴席数度……反正，该有的不该有都努力做到，样样不落，件件不少，企图给人的印象是这老人命真好，这群子女真是孝。还有，子女现在这么干更有“美好”动机，想借此让已逝去的老人保佑自己从此走运，家人身体安康，年年发财，子女成才——真弄不明白他们在老人身前身后为何有这么大的反差。更可笑的是，有的丧事未结，各位兄弟姐妹就为老人的财产分配争得个脸红耳赤，反目成仇。这让泉下有知的老人怎么安心？这样的葬礼搞得再好，花钱再多，证明不了老人命有多好，子女有多孝，却是一种讽刺，一出闹剧，让人耻笑，让人心寒。要我说，这就是对葬礼形式的滥用，不可能有好结果。当然，葬礼不会被禁止，但即便孝子孝女，老人去了，葬礼还是俭朴为好，这样简单的葬礼，并不影响人们对老人命好的肯定，对子女孝顺的认可，老人该保佑同样会保佑，省些钱省些力或许更符合老人心愿，又符合节约型社会的指向，何乐而不为之呢？

　　凡事物，有内容，就有形式，形式是为内容服务的。但如只去注重形式而忽视内容，或利用形式去达到某种目的，或索性为形式而形式，那终究于事于人都不利。工作也好，生活也罢，都有如何去运用形式的问题，人们应尽力发挥形式的好处，而避免运用不当所带来的坏处。