虞世南蝉的诗意

　　《虞世南蝉》

　　作者：虞世南

　　原文：

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。
　　居高声自远，非是藉秋风。

　　注释：

　　1、垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
　　2、清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
　　3、流响：指连续不断的蝉鸣声。
　　4、藉：凭借。

　　诗意：

　　蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，
　　声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
　　蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，
　　而不是依靠秋风。

　　赏析：

　　这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。

　　首句垂緌饮清露，緌是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说垂緌。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说饮清露。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。垂緌暗示显宦身分（古代常以冠缨指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和清有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在垂緌饮清露的形象中了。这贵与清的统一，正是为三四两句的清无须藉贵作反铺垫，笔意颇为巧妙。

　　次句流响出疏桐写蝉声之远传。梧桐是高树，着一疏字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句秋风相应。流响状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一出字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

　　居高声自远，非是藉秋风，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于居高而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论论文》中所说的那样，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的自字、非字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。(www.cdrckt.cn)唐太宗曾经屡次称赏虞世南的五绝（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的蝉，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。（《唐诗别裁》）这的确是一语道破之论。寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。

　　清施补华《岘佣说诗》云：三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛咏蝉诗的三绝。

• 李商隐：蝉
• 骆宾王：在狱咏蝉并序
• 王沂孙：齐天乐蝉