《望海潮东南形胜》

　　作者：柳永

　　原文：

　　东南形胜，三吴都会，
　　钱塘自古繁华。
　　烟柳画桥，风帘翠幕，
　　参差十万人家。云树绕堤沙。
　　怒涛卷霜雪，天堑无涯。
　　市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。

　　重湖叠巘清嘉。
　　有三秋桂子，十里荷花。
　　羌管弄晴，菱歌泛夜，
　　嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。
　　乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
　　异日图将好景，归去凤池夸。

　　翻译：

　　东南形势重要，湖山优美的地方，
　　三吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。
　　如烟的柳树、彩绘的桥梁，
　　挡风的帘子、翠绿的帐幕，
　　房屋高高低低，约有十万人家。
　　高耸入云的大树环绕着沙堤，
　　怒涛卷起霜雪一样白的浪花，
　　天然的江河绵延无边。
　　市场上陈列着珠玉珍宝，
　　家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。

　　里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，
　　有秋天的桂子，十里的荷花。
　　晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，
　　钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。
　　千名骑兵簇拥着长官，
　　乘醉听吹箫击鼓，
　　观赏、吟唱烟霞风光。
　　他日画上美好景致，
　　回京升官时向人们夸耀。

　　赏析：

　　《望海潮》是描绘北宋时期杭州景象的。词的上片描写杭州的自然风光和都市的繁华。

　　要谈杭州，首先把杭州的情况做个总的、概括的介绍：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。东南形胜，是从地理条件、自然条件着笔写的。杭州地处东南，地理位置很重要，风景很优美，故曰形胜。三吴都会，是从社会条件着笔写的。它是三吴地区的重要都市，那里人众荟萃，财货聚集，故曰都会。

　　钱塘自古繁华，这一句是对前两句的总结，因为杭州具有这些特殊条件，所以自古繁华。但又另有新意。如果说前两句是从横的方面来写，写杭州的现状的话，那第三句则是从纵的方面来写，交代出它自古繁华的历史。三句词，从纵、横两个方面勾画出杭州的粗略面貌，以横为主，以纵为宾，实写杭州的现状，对其历史，则是虚写，一笔带过，作为陪衬。下面，就对形胜、都会和繁华这三个方面进行铺叙。

　　烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家，是就三吴都会一句进行铺展的描写。十万，乃约略之词，只言人口之多，并不是确切的人口统计。杭州在当时就有池有湖山美，东南第一州（宋仁宗诗）的美誉。

　　宋南渡以后，就有了更大的发展。宋人吴自牧《梦粱录》云：柳永咏钱塘词曰：‘参差十万人家’，此元丰（宋神宗年号）前语也。自高庙（宋高宗）车驾自建康幸杭驻跸，几近二百余年，户口蕃息，近百万余家。杭城之外城，南西东北，各数十里，人烟生聚，民物阜蕃，市井坊陌，铺席骈盛，数日经行不尽，各可比外路一州郡，足见杭城繁盛耳。

　　（卷十九）参差二字，写出了楼阁房舍远远近近、高高低低的景象；风帘翠幕，把人家具体化了，家家悬挂风帘，户户张设翠幕，一派宁静安详的气氛；而这大大小小的楼阁、张帘挂幕的人家，错落在烟柳画桥之中，这就不仅使我们看到了户户人家的具体景象，也看到了整个城市的风貌。

　　云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯，是对东南形胜一句做铺展的描写。这里只选择了钱塘江岸和江潮两种景物来写。钱塘江岸，绿树如云，写出了郁郁葱葱的景象；钱塘江水是怒涛卷霜雪，天堑无涯。杭州位于钱塘江畔。钱塘潮的壮观景象是很有名的。宋人周密的《武林旧事》里有这样一段描写：

　　浙江（即钱塘江）之潮，天下之伟观也。自既望（十六日）以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋（南宋诗人杨万里）诗云：海涌银为郭，江横玉系腰者是也。

　　怒涛，写江潮来势之猛，犹如鏖战的貔虎，不就是震撼激射的景象吗？卷霜雪，写怒涛的具体形象，也就是玉城雪岭的景象。霜雪，不仅写出了怒涛如雪的白色，也写出了江潮带来的森森寒气，正如孟浩然《与颜钱塘登障楼望潮作》所云：惊涛来似雪，一坐凛生寒。只是柳永在这里对人的感受没有明言而已。天堑无涯，写出了江面的宽阔，也暗示出江潮吞天沃日的气势。

　　市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢，则是就繁华二字进一步铺展，写杭州的繁华。杭州，在宋代就有销金锅儿之号（见《武林旧事》），这是说，不管有多少金钱，都能在那里挥霍净尽。诗人在这里又深入一步，透过那重重帘幕，描写了两个方面：一是商业贸易情况──市列珠玑，只用市场上的珍宝，代表了商品的丰富、商业的繁荣；二是衣着情况──户盈罗绮，家家披罗着锦。竞豪奢，又总括杭州的种种繁华景象，一个竞字，写出了杭州富民比豪华、斗阔气的情景，在诗人的笔下，杭州真是民殷财阜，繁华得不得了。

　　词的下片，写杭州人民和平宁静的生活景象。

　　重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花，写杭州西湖的湖山之美。这既是进一步描写东南形胜，同时又是杭州人游乐的背景。西湖是美的，苏轼说：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（《饮湖上初晴后雨》）也是写了山和水两个方面。重湖，写湖本身，西湖有里湖外湖；叠，写湖岸，山峰重叠。西湖水碧山青，秀美异常，所以说清嘉。三秋桂子照应叠二字，写山中桂花。杭州的桂花自来有名，据说是月中的桂树种所生。《南部新书》说：杭州灵隐寺多桂，寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜（十五日夜），往往子坠，寺僧亦尝拾得。这种传说，给杭州桂花蒙上了一层神话色彩，对人们有很大的吸引力。　宋之问《灵隐寺》诗云：桂子月中落，天香云外飘。白居易《忆江南》词云：江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？杭州山中的桂子是让人向往的。十里荷花，照应重湖二字，写水里荷花。红花绿叶，莲芰清香，也是很能体现西湖特点的景物。苏轼说那里无主荷花到处开（《六月二十七日望湖楼醉书》），南宋杨万里说：毕竟西湖六月中，风光不与四时同：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（《晓出净慈寺送林子方》）三秋，从时间着眼；十里，从空间着眼。桂为秋季开花，莲为夏季开花，写出了西湖不同季节的美景。

　　西湖不论任何季节、任何时间、任何天气，都是美的，因而游人不绝。《武林旧事》曰：西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜；杭人亦无时而不游，而春游特盛焉。下面便开始描述杭人游乐的情景。

　　先写杭州民的游乐：羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。羌管弄晴，写白天，写笛声。弄晴二字，写出了吹笛人悠然自得的愉快心情。菱歌泛夜，写夜晚，写歌声。泛夜二字，写出了采菱女的歌声，在宁静的夜晚，在水面上轻轻飘荡的情景。嬉嬉钓叟莲娃是就前面二句总而言之，说明这是杭州百姓在游湖，是民人之乐。

　　千骑拥高牙以下，写杭州官员的游乐。千骑拥高牙，写出了人物的身份，写了出游时随从的众多，表现出官员的威势。下面从两个方面写官员的乐趣。乘醉听箫鼓，写宴酣之乐。统治阶级经常携带酒宴游湖。开怀畅饮，酩酊大醉，已经写出了饮宴的欢乐，醉后还要听音乐，把饮宴之乐推向了极点。吟赏烟霞，写山水之乐。前面写了山，写了水，这里以烟霞二字来表现景物之美，体现出山川灵秀的一面。不仅欣赏湖山之美，情不可遏还要形之吟咏。这既表现出官员的儒雅风流，更衬托出了山水的美丽。词的最后两句是对官员的祝愿，说日后把杭州美好的景色描画下来，等到去朝廷任职的时候，就可以向同僚们夸耀一番了。

　　这首词歌颂了杭州山水的美丽景色，赞美了杭州人民和平安定的欢乐生活，反映了北宋结束五代分裂割据局面以后，经过真宗、仁宗两朝的休养生息，所呈现的繁荣太平景象。(www.cdrckt.cn)当然，这种景象还只是生活的表面现象，没有能像他做杭州附近的定海晓峰盐场监督官时那样，揭示出官租未了私租逼所造成的广大盐民虽作人形俱菜色（《煮海歌》）的苦况。这首词是写给当时任两浙转运使的孙何的（见宋人罗大经《鹤林玉露》卷一），虽为赠献之作，有一定的奉承成分，却不能说就是粉饰升平的歌功颂德的作品，它反映了当时一定的社会现实。

　　孟元老《东京梦华录》记载：太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈。……举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。……集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游？箫鼓喧天，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。这虽然是记录都城汴京的景象，但也可以看出当时国内确有太平气象，因而纸醉金迷、竞尚豪奢，成为各地统治阶级的普遍风气。

　　《望海潮》所反映的，正是这样的现实。据说此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。近时谢处厚诗云：‘谁把杭州曲子讴？荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁！’（《鹤林玉露》）当然，这只是一种传说，并不正确。诱使金兵入侵，导致北宋灭亡的原因，是由于统治阶级竞豪奢，醉生梦死的腐朽本质所造成的；引起金兵南下，给南宋王朝带来威胁的，仍然是统治阶级直把杭州作汴州（林升《题临安邸》）的腐朽本质造成的，与柳词本无关系。不过，从这个传说中却可以说明，《望海潮》的写作是很成功的，读了这首词，不由得会使人对杭州心向往之。

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