从《程门立雪看二程性格》“程门立雪”的故事出现于《宋史·杨时传》。“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”由此可见，杨时求学心切和对有学问长者的尊敬。当时的杨时已经四十岁了，还如此的热爱学习。通常我们看到的都是杨时热爱学习的这个方面，却很少有人注意到这里面关于二程性格方面的问题。

　　《宋元学案》卷十四明道学案(下)“明道终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气，所谓“望之俨然，即之也温”。即使是外边看着比较严肃，但是真正接触会发现其实他很好接触。

　　《宋元学案》卷十四明道学案(下)“明道先生与门人讲论，有不合者，则曰更有商量。伊川则直曰不然”可见程颐比其兄长性格，比较固执己见。

　　《宋元学案》卷十六伊川学案(下)中提到“二程隨侍太中知漢州，宿一僧寺。明道入門而右，從者皆隨之，先生入門而左，獨行至法堂上相會。先生自謂「此是某不及家兄處」。蓋明道和易，人皆親近，先生嚴重，人不敢近也。”

　　从这段话中可以很明显地看出，程颢(明道)的性格和易，人们对他比较亲近，程颐和他的兄长的性格则截然不同。

　　《宋元学案》卷十六伊川学案(下)“韩公维与二先生善，屈致于颍昌。暇日同游西湖，命诸子侍，行次有言貌不庄敬者，伊川回视，厉声叱之曰:‘汝辈从长者行，敢笑语如此，韩氏孝谨之风衰矣！’韩遂皆逐去之。”

　　钱穆先生在《国学概论》中，对这段话有个点评，“此等处，明道决不尔。故明道言敬，只如塑泥人，而伊川则必曰‘威严严恪，非持敬之道，然敬须自此入也’自因两人气质之异，亦缘于洛学重身践，重心证，又以天地一切之理都归入一己之身，故有此狭隘严苛之态度。”

　　从这里我们可以看出，程颐很讲究这个“敬”字，这个“敬”字，程颢用塑泥人来表现，而程颐则认为持敬之道，不是“威严严恪”，但是却需要从威严严恪来进入。

　　上面所列是《宋元学案》中关于二程性格的史料，现在让我们再来看看这个“程门立雪”

　　《宋史·杨时传》:“时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。”由此可见，杨时一开始拜师拜的是程颢。而程门立雪则是发生在程颢去世之后。

　　那么，杨时先从学于程颢后从学于程颐，对于二人的性格不可能一无所知。因此杨时必然知道程颐很讲究“敬”字。所以杨时想要请教程颐的时候，宁愿在下雪的时候在门外静静的等候，也不愿意去打扰程颐，必然是平时在和程颐相处中了解其性格。

　　试想一下，如果在屋内睡觉的人不是难以亲近的程颐而是一团和气的程颢，没准杨时的选择不是在雪中等待三个小时，可能会直接去敲门请教。