1、 一是非，一是非。

2、 人莫鉴于流水而止水。

3、 节食养胃，多读书养胆

4、 道隐于小成，言隐于荣华。

5、 安时而顺，悲乐不能入也。《养生主》

6、 深林中只有一枝；偃鼠饮河，但满腹。

7、 失去自己，失性于俗者，称之倒置之民。

8、 好面誉的人，也好背而毁庄子盗跖》

9、 井蛙不能在海里说话，夏虫不能在冰里说话。

10、 它的开始也很简单，它将毕也必巨。人间世界

11、 真的，真的。不精不诚，不动人。渔夫》

12、 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗。

13、 狗不善吠，人不善言为贤。杂篇徐无鬼》

14、 一尺之捶，日取其半，万世不竭。杂篇天下》

15、 因此，丈夫宁静寂寞，虚无无为，天地之平，道德之质。

16、 彼节有间，刀刃无厚，以无厚入有间，恢复游刃必有余地。

17、 德有所长，形有所忘。人不忘其所忘，忘其所忘，这叫诚忘。

18、 绝迹容易，无 行地难。为人使容易伪，为天使难伪。人间世界

19、 说：朝三而暮四。众狙皆怒。说：然而 朝四而暮三。众狙皆悦。

20、 我以天地为连璧，以日月为连璧，以星星为珠，万物为庄子。列御寇》

21、 夫大块载我以形，劳我以生，失我以老，息我以死。因此，善生者，因此善死。

22、 无法与文章观相匹配，聋人无法与钟鼓之声相匹配。难道只有聋盲哉？ 夫知也有。

23、 丈夫相收相弃也远，君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

24、 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人间世》

25、 毛强丽姬，人之美也；鱼见之深 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决突，四者谁知天下正色哉？

26、 进出六合，游九州，独往独来，是独一无二的。独一无二的人，是至贵。外篇在宥》

27、 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?我将在路上牵尾。外篇秋水》

28、 山木，自寇也；膏火，自煎。桂可食，故伐；油漆可用，故割 。众所周知，它是有用的，但不知道它是无用的。

29、 今天，我看到了儿子的困难和贫穷至于儿子的门，我已经筋疲力尽了。我在慷慨的家里笑了。外篇秋水》

30、 知其愚者，非大愚也；知其混乱者，非大混乱者。大混乱者，终身不解；大傻瓜，终身无效。外篇天地》

31、 忘了它的肝胆，忘了它的耳目，芒然犹豫在尘垢之外，逍遥无事可做，是为了而不依赖，长而不宰《外篇》达生》

32、 夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不争。道昭不道，言辩不如 ，仁常不成，诚实不信，勇敢不成。《齐物论》

33、 而且，世界上的名声没有说服，世界上的名声没有说服，世界上的名声没有 没有抑郁，内外之分，争夺荣辱的境界，斯已经走了。《逍遥游》

34、 荃的人在鱼里，得了鱼就忘了荃；蹄的人在兔子里，得了兔子就忘了蹄；说话者所以在乎，得意而忘言。我安得夫忘言的人和他说话！《外物》

35、 不幸福的生活，不悲伤的死亡，不荣通，不丑陋的贫穷，不拘一生的利益，以为自己是私人的，不以天下为己显。显而易见。万物一府，死生同状。外篇天地》

36、 所以简单不残，哪个是尊重！白玉不毁，哪个是张！道德不废，安取仁义！气质不离，安用礼乐！五色不乱，哪个是文采！五声不乱，哪个是六律！外篇马蹄》

37、 过去庄周梦是胡蝶，胡蝶也栩栩如生。自喻适志！我不知道周也。如果你突然意识到，那就是周。我不知道周的梦是胡蝶和胡蝶。胡蝶的梦是周和周，胡蝶必须分开。这叫物化。《齐物论》

38、 因此，跖徒问于跖说：盗窃也有道德吗？跖说：为什么没有道德邪恶？丈夫妄想室里的隐藏，圣人也；开始，勇敢；出去后，意义也；知道是否，知道是否；平等和仁慈。如果这五个人没有准备好，他们就可以成为盗贼。世界上没有一个。《盒子》